Alle christenen van de wereld kennen het glorieuze paar Johannes de Doper en Jezus Christus. De namen van deze twee persoonlijkheden zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Tegelijkertijd, als bijna elke vrome persoon het verhaal van het leven van Jezus kent, dan weet niet iedereen van het aardse pad van Johannes de Doper.
Historische informatie over de Doper
Wie is Johannes de Doper en wat is zijn rol in de christelijke religie? Helaas zijn bewijsstukken (behalve het evangelie) en een paar biografieën over de daden van deze man praktisch niet bewaard gebleven. Desondanks is Johannes de Doper een echte persoon wiens bestaan door niemand wordt betwist. Deze grandioze in zijn betekenis man werd de "voorloper" van Jezus Christus. Veel mensen begrijpen niet wat dit woord betekent. De betekenis van het woord "voorloper" in verschillende bronnen wordt verschillend geïnterpreteerd. Dit is een voorganger, een persoon die door zijn activiteit de weg bereidde voor iets of iemand, een gebeurtenis of fenomeen dat de weg vrijmaakte voor andere daden. Johannes de Doper was de zoon van de bejaarde hogepriester Zacharia, die wanhoopte aan het hebben vanerfgenaam, en zijn rechtvaardige vrouw Elizabeth. De bijbelse geschriften zeggen dat hij een half jaar voor Jezus werd geboren. De engel Gabriël kondigde zijn geboorte en dienst aan de Heer aan. Jesaja en Maleachi spraken ook over zijn geboorte. Hij werd een doper genoemd omdat hij het ritueel van het wassen (doop) van een persoon in het water van de rivier uitvoerde. Jordan als zijn spirituele vernieuwing.
De exacte plaats waar John werd geboren, wordt in geen enkele bron vermeld. Er wordt aangenomen dat hij werd geboren in Ein Karem, een voorstad van Jeruzalem. Tegenwoordig verrijst op deze plek een Franciscaans klooster gewijd aan deze heilige. Veel theologen geloven dat pater Johannes Zacharia op bevel van koning Herodes in de tempel werd vermoord nadat hij weigerde de verblijfplaats van zijn pasgeboren zoon te onthullen. De moeder van de Doper redde hem van de dood tijdens het bloedbad van de baby's van Bethlehem door zich in de woestijn te verstoppen. Volgens de legende ging ze, nadat ze had gehoord over de zoektocht naar John, met hem mee naar de berg. Met luide stem beval Elizabeth de berg om haar en haar zoon te bedekken, waarna de rots openging en haar binnenliet. In die tijd werden ze constant bewaakt door de engel van de Heer.
Informatie over John
Alle omstandigheden van de geboorte en het leven van Johannes de Doper worden in detail beschreven in het evangelie van Lucas. Zijn jeugd bracht hij door in de woestijn. Het leven van Johannes de Doper tot het moment van zijn verschijning aan de mensen was ascetisch. Hij droeg kleren van ruw kameelhaar en omgord met een leren riem. Johannes de Doper at gedroogde sprinkhanen (insecten van de sprinkhanenfamilie) en wilde honing. Op dertigjarige leeftijd begon hij metprediken tot de mensen in de woestijn van Judea. Johannes de Doper de Voorloper riep mensen op tot bekering van hun zonden en een rechtvaardig leven te leiden. Zijn toespraken waren laconiek, maar maakten een sterke indruk. Een van zijn favoriete zinnen is: "Bekeert u, want het Koninkrijk van God is nabij!" Het was dankzij John dat de uitdrukking "de stem van een huilende in de woestijn" verscheen, omdat hij op deze manier zijn protest uitte tegen het orthodoxe jodendom.
Introductie van de aanduiding "Forerunner"
Voor de eerste keer werd Johannes de Doper "Voorloper" genoemd door de gnostische Heraclion, die in de 2e eeuw leefde. Later werd deze benaming overgenomen door de christelijke geleerde Clemens van Alexandrië. In de orthodoxe kerk worden beide scheldwoorden "Voorloper" en "Baptist" even vaak gebruikt, terwijl in de katholieke kerk de tweede veel vaker wordt gebruikt. John in Rusland is al lang toegewijd aan twee geweldige feestdagen die door de mensen worden vereerd: Ivan Kupala en Ivan Golovosek (Onthoofding).
De invloed van Johannes de Doper op de mensen
De Doper begon rond 28 CE te prediken. Hij verweet de mensen dat ze er trots op waren gekozen te zijn en eiste het herstel van de oude patriarchale ethische normen. De kracht van de preken van de Voorloper was zo groot dat de bevolking van Jeruzalem en de hele Joodse omgeving naar hem toe kwamen om zich te laten dopen. Toewijding door water John maakte in de rivier. Jordanië. Tegelijkertijd zei hij dat wanneer een persoon wordt gewassen, God zijn zonden vergeeft. Onderdompeling in water en berouw noemde hij voorbereiding op de aanvaarding van de Messias, die spoedig in deze streken zou verschijnen. Aan de oevers van de Jordaan bleef Johannes prediken en verzamelde zich om hem heensteeds meer volgers. Er zijn aanwijzingen dat onder invloed van de toespraken van de Voorloper, zelfs de Farizeeën (een religieuze groepering die opriep tot nauwgezette naleving van de Wet) en Sadduceeën (hogere geestelijken en aristocraten) zich lieten dopen, maar Johannes joeg hen weg zonder doop.
De essentie van de leer van Johannes de Doper
Aan het begin van zijn predikingswerk combineerde de Forerunner een oproep tot bekering met onderdompeling in de heilige wateren van de Jordaan. Deze procedure symboliseerde de reiniging van menselijke zonden en voorbereiding op de komst van de Messias.
Johns preken voor soldaten, tollenaars en andere mensen
Naast het communiceren met gewone mensen, besteedde de Doper veel tijd aan het prediken tot soldaten. Hij drong er bij hen op aan niet te belasteren, niemand te beledigen en ook tevreden te zijn met hun salaris. De Forerunner vroeg de tollenaars niet meer te eisen dan de wet bepaalde. Hij riep alle mensen op, ongeacht hun positie en rijkdom, om zowel voedsel als kleding te delen. De volgelingen van de Doper vormden een gemeenschap genaamd de "discipelen van Johannes". Onder haar eigen soort onderscheidde ze zich door extreem strikte ascese.
Profetie van de Messias
Sint-Johannes de Doper beantwoordde de vraag van de boodschapper van God aan de Jeruzalemse Farizeeën: “Ik doop in water, maar ik sta onder jullie, die jullie niet kennen. Hij die mij volgt, maar die voor mij is. Met deze woorden bevestigt hij de komst van de Messias naar de aarde.
Johannes de Doper ontmoet Jezus
Jezus Christus onder andere Israëli's kwam naaroevers van de Jordaan om naar de preken van Johannes te luisteren. Bijna onmiddellijk vroeg hij om de doop door de hand van de Voorloper om "alle gerechtigheid te vervullen". Ondanks al zijn strengheid wees de profeet Johannes de Doper de mensen op Christus als het Lam van God. Evangelisten Matthew, Mark en Luke schreven over een ontmoeting van de Voorloper en Jezus. Tegelijkertijd schrijft de apostel Johannes over twee momenten van communicatie tussen deze persoonlijkheden. Zo verscheen voor de eerste keer een vreemdeling voor de Doper, in wie de Geest in de vorm van een witte duif hem wees op het Lam van God. De volgende dag ontmoetten Christus en de Voorloper elkaar weer. Het was toen dat Johannes de Doper Jezus de Messias uitriep, wat volgens theologen zijn belangrijkste prestatie was.
Doopsel van Jezus
Terwijl Johannes de Doper in Bethabara bij de rivier de Jordaan was, kwam Jezus naar hem toe en wilde gedoopt worden. Sinds vandaag kan de exacte locatie van deze nederzetting niet worden vastgesteld, sinds de 16e eeuw wordt de plek aan de rivieroever, waar het klooster van St. John zich bevindt, beschouwd als de plaats waar Christus werd gewassen. Het ligt op een kilometer van de stad Beit Avar, 10 km ten oosten van Jericho.
Tijdens de doop van Jezus werden de hemelen geopend en daalde de Heilige Geest op Hem neer als een duif, en een stem uit de hemel zei: 'Je bent mijn geliefde Zoon, in jou ben ik welbehagen.' Zo werd dankzij Johannes in het openbaar getuige van de Messiaanse predestinatie van de Zoon van God. De doop had een sterke invloed op Jezus, daarom wordt het door evangelicals beschouwd als de allereerste belangrijke gebeurtenis in de sociale activiteit van de Messias. Na een ontmoeting met Christus doopte Johannes mensen in Aenon, dat zich inin de buurt van Salim.
Na de doop werd Jezus de opvolger van Johannes. Hij begon zelfs zijn toespraken, als Voorloper, met een oproep tot bekering en de aankondiging van de nadering van het Koninkrijk der Hemelen. Theologen geloven dat zonder Christus de preken van Johannes ondoeltreffend zouden zijn geweest. Tegelijkertijd, zonder de Doper als de Messias, die de weg bereidde voor de preken van Jezus, zou zijn lezing niet zo'n reactie van de mensen hebben gevonden.
De betekenis van Johannes de Doper in het christendom
Ondanks al zijn verdiensten wordt de Doper in religieuze tradities helemaal niet gelijkgesteld met Christus. Hoewel hij ouder was en de eerste was die bekering en de komst van het Koninkrijk van God predikte, wordt hij nog steeds lager geplaatst dan Jezus. Johannes de Doper wordt vaak vergeleken met de oudtestamentische profeet Elia, die ook optrad als een ijveraar voor de ene Almachtige Jahweh en streed tegen valse goden.
De weg van Johannes de Doper naar executie
Net als Jezus Christus had de Forerunner zijn eigen levenspad in de executie. Het wordt geassocieerd met de veroordeling door de Doper van Herodes Antipas van de Palestijnse viervorst (een man die een deel van het koninkrijk van zijn vader erfde). Hij verliet de universele principes van moraliteit en vele religieuze regels. Herodes Antipas trouwde met Herodias, de vrouw van zijn broer, en schond daarmee de joodse gebruiken. Johannes de Doper veroordeelde deze heerser openlijk. Op instigatie van de kwaadaardige Herodias, Herodes Antipas in ongeveer 30 na Christus. zette de Forerunner gevangen, maar uit angst voor de toorn van de mensen, redde hij toch zijn leven.
De onthoofding van Johannes de Doper
Herodias nietwas in staat om de belediging van Johannes de Doper te vergeven, dus wachtte ze op het juiste moment om haar verraderlijke wraakplan uit te voeren. Op de dag dat Herodes Antipas zijn geboorte vierde en een prachtig feest gaf voor de oudsten en edelen, wenste hij de dans van Salome, de dochter van Herodias. Ze beviel de heerser en zijn gasten zo goed dat hij haar vertelde hem om alles te vragen. Op verzoek van Herodias eiste Salome het hoofd van de Doper op een schaal. Ondanks zijn angst voor verontwaardiging onder het volk, hield Herodes zijn belofte. Op zijn bevel werd het hoofd van Johannes de Doper in de kerker afgehakt en aan Salome gegeven, die het aan haar verraderlijke moeder gaf. De betrouwbaarheid van dit feit wordt bevestigd door de "Oudheden van de Joden", geschreven door Josephus Flavius.
Het beeld van Johannes de Doper in de wereldkunst
St. Johannes de Doper trok met zijn imago niet alleen kunstenaars en beeldhouwers aan, maar ook componisten. In de Renaissance wendden veel genieën van schone kunsten zich tot het beeld en de afleveringen van het leven van de Forerunner. Bovendien beeldden de kunstenaars Salome af die danste of een dienblad vasthield met het hoofd van de Doper. Zijn werken werden aan hem opgedragen door meesters als Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco. Het wereldberoemde schilderij van de kunstenaar A. Ivanov "The Appearance of Christ to the People" is opgedragen aan de ontmoeting van de Doper met Jezus. In de Middeleeuwen waren bronzen en terracotta beeldjes van de Forerunner erg populair.
Betekenis van de voorloper in wereldreligies
Johannes de Doper wordt vereerd als de laatste van de profeten-voorlopers van de Messiasniet alleen in het christendom. In de islam en religieuze bewegingen als de bahá'ís en de Mandeeërs wordt hij aanbeden onder de naam Yalya (Yahya). In sommige Arabische christelijke kerken staat hij bekend als Yuhanna.
Begraafplaats van de Doper
Volgens de legende lachte Herodias dagenlang naar het hoofd van de Doper. Daarna beval ze het op een stortplaats te begraven. Volgens andere bronnen werd het hoofd begraven in een aarden kruik op de Olijfberg. Er wordt aangenomen dat het onthoofde lichaam van de Voorloper werd begraven in Sebastia (Samaria) in de buurt van het graf van de profeet Elisa. Zelfs de apostel Lukas wilde zijn lichaam naar Antiochië brengen, maar plaatselijke christenen gaven hem alleen de rechterhand (rechterhand) van de heilige. In 362 na Christus Het graf van Johannes de Doper werd verwoest door afvalligen. Zijn stoffelijk overschot werd verbrand en de as verstrooid. Desondanks geloven velen dat het onvergankelijke lichaam van de Forerunner is gered en naar Alexandrië is getransporteerd. De relieken van Johannes de Doper, vertegenwoordigd door zijn rechterhand en hoofd, worden als wonderbaarlijk beschouwd. Het zijn zeer gerespecteerde heiligdommen. Het hoofd van Johannes de Doper wordt volgens sommige bronnen bewaard in de Romaanse kerk van San Silvestro in Capite, volgens anderen - in de Umayyad-moskee, gelegen in Damascus. Het is ook bekend over dergelijke heiligdommen in Amiens (Frankrijk), Antiochië (Turkije), Armenië. Volgens de orthodoxe traditie werd het hoofd van de Doper 3 keer gevonden. Waar het echte relikwie zich bevindt, is moeilijk te zeggen, maar parochianen van verschillende kerken geloven dat hun "hoofd" het echte is.
De rechterhand van Johannes bevindt zich in het Cetinje-klooster, dat zich in Montenegro bevindt. De Turken beweren dat het wordt bewaard in het museum van het Topkapi-paleis van de sultan. Er is informatie over de rechterhand in het Koptische klooster. Zelfs het lege graf van de Doper wordt nog steeds bezocht door pelgrims die in zijn wonderbaarlijke kracht geloven.
Vakantie ter ere van de Voorloper
De Orthodoxe Kerk heeft de volgende feestdagen ingesteld, gewijd aan Johannes de Doper:
- De conceptie van de voorloper - 6 oktober.
- De geboorte van Johannes - 7 juli.
- Onthoofding - 11 september.
- Kathedraal van de Doper - 20 januari.
