Religie van de Abchaziërs: religie, gebruiken

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Abchaziërs zijn uniek en interessant voor iedereen. Religie, keuken, kleding, tradities en rituelen - een presentatie in een etnografische samenleving gewijd aan het oude blanke volk zal noodzakelijkerwijs elk van deze aspecten van het leven beïnvloeden.

Abchazië is een ongelooflijk origineel land. De inwoners waren in staat om de oude nationale overtuigingen te behouden door het christendom aan te nemen. En de cultuur en het leven van de Abchaziërs, evenals hun traditionele nationale kleding, verschillen in veel opzichten van de gebruiken van andere volkeren die de Kaukasus-regio bewonen.

Welke religies zijn er in Abchazië?

Als alles duidelijk is met de vraag naar de naam van de mensen die in dit zonnige bergland wonen, dit zijn Abchaziërs, welke religie ze hebben, is niet helemaal duidelijk. Aan de ene kant is Abchazië een christelijke staat, maar aan de andere kant vormen christenen slechts ongeveer 60% van de totale bevolking, volgens sociale enquêtes die in 2003 zijn uitgevoerd.

Povolgens hetzelfde onderzoek is het land de thuisbasis van ongeveer 16% van de moslims, van de totale bevolking, en bijna 8% van de ongelovigen. De rest van de inwoners van Abchazië identificeerden zichzelf als heidenen, aanhangers van de traditionele nationale religie, vertegenwoordigers van andere religieuze denominaties, en 6% vond het moeilijk om de vraag te beantwoorden.

Welke christelijke denominaties zijn er in Abchazië?

Drie takken van de christelijke religie zijn vertegenwoordigd in het land:

• Orthodoxie;
• katholicisme;
• Lutheranisme.

De overgrote meerderheid van de christenen is orthodox. Er zijn echter maar weinig kerken in dit land, enkele tientallen, en katholieke en lutherse kerken zijn op de vingers van één hand te tellen.

Orthodoxie wordt geleid door een eigen bisdom, dat vroeger deel uitmaakte van het Georgische. Als gevolg van het militaire conflict tussen de twee landen was het bisdom feitelijk niet langer ondergeschikt aan de Georgische patriarch. In 2009 hield ook het Sukhumi-Abchaz-bisdom van de Georgisch-Orthodoxe Kerk, door de beslissing van de plaatselijke geestelijkheid, op wettelijk te bestaan. In plaats daarvan werden op het grondgebied van het land twee bisdommen opgericht - Pitsunda en Sukhumi. Beiden worden beheerd door de Abchazische Orthodoxe Kerk.

Wat het katholicisme betreft, de huidige parochie bevindt zich in Sukhumi. Hier telt de katholieke gemeenschap ongeveer 150 mensen. Er zijn kleine gemeenschappen van katholieken in Gagra en in Pitsunda. Juridisch gezien vallen katholieke kerken onder de jurisdictie van de apostolische administratie van de Kaukasus. Zij is op haar beurt opgenomen inRooms-Katholieke Kerk. Op het grondgebied van het land is er een vertegenwoordiging van katholieke liefdadigheidsorganisaties, bijvoorbeeld de Caritas-vereniging.

Niet ver van de huidige katholieke kerk in Sukhumi staan de deuren van de Lutherse kerk open. De parochianen bezoeken voornamelijk Europeanen en etnische Duitsers. St. John's Lutheran Parish geopend voor gelovigen in 2002.

Hoe wordt de islam vertegenwoordigd?

Islam is niet de traditionele religie van Abchazië. Hij raakte de mensen van Abchazië later aan dan het christendom, in de vroege middeleeuwen. Dit gebeurde in een tijd dat de staat, in de geschiedenisboeken het Abchazische vorstendom genoemd, afhankelijk was van de Turken.

Er zijn twee functionerende moskeeën op het grondgebied van het land. Een van hen bevindt zich in Sukhumi en de tweede in Gudauta. De locatie van de moskeeën is te wijten aan het feit dat de meerderheid van degenen die deze religie belijden in de regio's Gudauta en Gagra van het land wonen.

Is er jodendom?

De traditionele Joodse religie wordt vertegenwoordigd door één synagoge die in Sukhumi actief is. De meeste aanhangers van het jodendom die vóór het begin van het militaire conflict met Georgië leefden, zijn geen Abchaziërs. Geloof, wat het ook is, heeft mensen nodig die het belijden. De joden daarentegen verlieten het land na het begin van de oorlog naar andere staten.

Voornamelijk Joden van Georgische afkomst vertrokken, die de meerderheid vormden in de lokale diaspora. Russisch sprekende aanhangers van het jodendom, die zichzelf identificeren als Ashkenazim, bleven in het land. De meesten van hen wonen inSoechoemi. En het totale aantal belijdende jodendom in het land is ongeveer tweehonderd mensen.

Wat is de naam van de traditionele religie?

Weinig landen in de wereld waren in staat om hun eigen, traditionele, oorspronkelijke religie te redden en te behouden. Abchazië is een van die landen. De religie van de Abchaziërs is geen heidendom of polytheïsme. De oorspronkelijke religie van deze landen wordt monotheïsme genoemd. In de regel wordt een uitleg toegevoegd aan het woord monotheïsme - Abchazisch.

Hoe verschilt monotheïsme van heidendom?

Het belangrijkste verschil tussen monotheïsme en heidendom is het geloof in één God, de schepper van alle dingen. Dat wil zeggen, in feite verschilt het monotheïsme in zijn structuur weinig van veel oude vormen van religies, bijvoorbeeld het geloof van de joden dat in de Bijbel wordt beschreven. Het deel dat gaat over het thema van de Exodus.

Het heidendom wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van een of meer oppergoden, evenals een pantheon van superwezens met een lagere rang. Dat wil zeggen, heidense overtuigingen kunnen tegelijkertijd verschillende culten combineren die gelijkwaardig zijn of een andere status hebben. Bijvoorbeeld - vruchtbaarheid, ambachten, natuurkrachten en anderen. Verdeeld in heidense overtuigingen en de aanwezigheid van twee principes - mannelijk en vrouwelijk.

Monotheïsme mist zulke nuances. In deze religie is er maar één god, die alles heeft geschapen wat een persoon ziet en hoe hij leeft.

Wat is Abchazisch monotheïsme?

De religie van Abchazië, de mensen die oorspronkelijk de landen van dit land bewonen, is het onderwerp van studie voor velen die geïnteresseerd zijn in primaire religies. Bijvoorbeeld in 1994-1998een grote studie werd uitgevoerd door wetenschappers van het Instituut voor Oosterse Studies van de Russische Academie van Wetenschappen (RAS).

Waar de Abchazen al lang in geloven, de religie van dit volk, zoals elke traditionele religie, wordt niet gecontroleerd door spirituele instellingen of andere vormen van georganiseerde controle. Alle regels met betrekking tot rituelen, aanbidding en andere uitingen van religie worden alleen gecontroleerd door tradities en gebruiken. Dit betekent echter niet dat er geen geestelijke leiders zijn onder gelovigen. Deze functies worden uitgevoerd door het priesterschap.

Lokale historici-Abchaziërs schrijven hun religie toe aan pantheïsme. Deze term combineert filosofische en religieuze leringen die God en de natuur, de wereld, als één geheel zien. Sommige deskundigen zijn van mening dat het antwoord op de vraag welke religie de Abchaziërs hebben, de definitie zal zijn - het oorspronkelijke monotheïsme, dat wil zeggen een soort pro-religie, bewaard in een unieke, bijna primaire staat. Inhoudelijk verschilt het Abchazische geloof praktisch niet van veel andere religies, behalve het maximale respect voor de natuur, de omringende wereld en het land waarop deze mensen leven.

Tot wie bidden ze in het Abchazische monotheïsme?

Abchaziërs, wiens religie de aanwezigheid inhoudt van één enkele schepper voor alles wat een persoon omringt, geloven in de god Antsea. Hij is het, volgens de plaatselijke religieuze leringen, die de godheid is die de wereld heeft geschapen en, in principe, alles heeft geschapen wat bestaat, inclusief de aarde zelf en de mens.

Dit lijkt erg op het bijbelse verhaal van de schepping van de wereld en het leven. Momenteeldaar houden de overeenkomsten niet op. De godheid Antsea heeft assistenten. Dit zijn de hoogste schepselen, die God zowel op aarde als in de hemel vertegenwoordigen en hem helpen om te gaan met alles wat er gebeurt. Ze worden apaimbars genoemd. Naast de zaken van de hemel, zwerven apaimbars onder mensen, op het land, waarvan de naam Abchazië is. De Abchazische religie beweert dat deze hogere wezens aan God rapporteren over alles wat er gebeurt in de wereld die hij heeft geschapen.

De overeenkomst van de functies van de apaimbars en het feit van hun aanwezigheid bij de menigte engelen staat niet ter discussie, zelfs niet bij mensen die ver verwijderd zijn van de subtiliteiten van religieuze overtuigingen en vatbaar zijn voor scepsis. Maar de goden die worden aangesproken met gebed of dienst, deze wezens zijn dat niet. Er is maar één God in het geloof van de Abchaziërs - Antsea, en er zijn veel apaimbars. De meest vereerde onder hen is Dydrypsh.

Wat betekent het woord "apaimbari"?

De literaire vertaling van de term "apaimbars" klinkt als "profeten". De Abchaziërs zelf, de religie van dit volk, heiligdommen en rituelen gaven een andere betekenis aan deze term. Abchaziërs geven deze term twee betekenissen:

• engel;
• een oudere persoon die geniet van het respect en de gehoorzaamheid van jongere mensen.

Oudere en jongere mensen zijn niet alleen een kenmerk van leeftijd. Deze concepten zijn veel breder en houden rekening met de verdiensten van een persoon, zijn daden ten behoeve van de mensen, levensstijl en nog veel meer. Dat wil zeggen dat de term "apaimbari" zowel een religieuze betekenis heeft als deel uitmaakt van de alledaagse omgangstaal. Wanneer een woord in een gesprek wordt gebruikt, karakteriseren ze de leidende persooneen prijzenswaardige manier van leven, invloed hebben op anderen, gerespecteerd in de samenleving.

Waar komt dit woord vandaan?

De literaire vertaling van de term 'apaimbari' is te danken aan de oorsprong van dit woord. Taalkundigen suggereren dat het de spraakvorm is van het woord 'paygambar', vertaald uit het Farsi en betekent 'een profeet die een boodschap van Allah brengt'. Dat was de naam van Mohammed.

Dat wil zeggen, het wordt verondersteld een term uit een andere cultuur te lenen, of gewoon de penetratie van een woord in de Abchazische taal uit het Farsi.

Wat is het verschil tussen apaimbars en engelen?

Elk van de apaimbars is bezig met hun eigen bedrijf. Dit maakt ze verwant aan de karakters van de mythologie - de geesten van meren, bergen, bossen, brownies, ovens en andere vertegenwoordigers van folklore die in elke cultuur voorkomen.

Junior apaimbars kijken naar de staat:

• rivier;
• bergen;
• bossen;
• huishoudens;
• mensenhuizen;
• vee;
• zee en andere dingen.

Zelfs de staat van de haard wordt gecontroleerd door de apaimbars. Ze observeren niet alleen wat er gebeurt, maar kunnen er ook in ingrijpen. Houd bijvoorbeeld het vuur in de haard van de herder, als hij in slaap v alt. Ze kunnen vee beschermen tegen aanvallen van roofdieren of pest. Natuurlijk rapporteren de Apaimbars aan de schepper van de wereld, Antsea, over alles wat er gebeurt.

Senior apaimbars hebben de leiding over alles wat de belangrijkste momenten in het menselijk leven vormt, dat wil zeggen, het lot. Ze worden Ashatsva genoemd. In sommige regio's van het land klinkt de naam van de senior apaimbars een beetje anders - ashachsha.

Betekenis,de betekenis van dit woord is 'zij die het lot bepalen'. Onmiddellijk na de geboorte van een persoon verzamelen de ashatswa zich om hem heen en bepalen wat voor soort geluk de pasgeborene zal krijgen, hoeveel jaar zijn leven zal duren, welke daden hem ten deel zullen vallen.

Ashatswa wordt verondersteld aan te komen in de vorm van duiven. En niet alleen voor pasgeborenen. Ze waarschuwen ook voor veranderingen in het levenspad of voor gevaren die op de loer liggen. Als een duif bijvoorbeeld naar een reiziger vliegt die is gaan zitten om te rusten, dan is dit een teken voor een persoon, die hem vertelt dat er iets niet helemaal goeds in het verschiet ligt.

Natuurlijk brengen de ashatswa, evenals de jongere apaimbars, verslag uit aan de goddelijke schepper over alles wat er gebeurt.

Waar vinden de diensten plaats?

Elk volk bouwt heiligdommen of tempels, en Abchaziërs zijn geen uitzondering. Religie, wat het ook is, heeft een plek nodig waar gelovigen kunnen komen.

Abchazische heiligdommen worden anykha genoemd. Het Abchazische land wordt beschermd door zeven grote heiligdommen, hun totaliteit wordt byzhnykha genoemd. Slechts vijf van hen zijn momenteel actief:

• Dydrypsh-nyha;
• Lashkendar-nykha;
• Lykh-nyha;
• Ldzaa-nyha;
• Ylyr-nyha.

Het zesde oude heiligdom bevindt zich in de Pskhu-vallei, bevolkt door etnische Russen. Het heiligdom heet - Inal-Kuba.

Het zevende heiligdom wordt als verloren beschouwd. Sommige historici en lokale historici geloven dat de cirkel van de Grote Heiligdommen die het uitverkoren land beschermen, wordt afgesloten door een plaats genaamd Byt-khu. Anderen brachten versies naar voren die zouden kunnen dienen als het zevende heiligdom in de oudheid:

• Lapyr-nyha;
• Gech-nyha;
• Napra-nyha;
• Kapba-nyha.

Het is nog niet mogelijk geweest om te bewijzen dat een van deze plaatsen tot de cirkel van de Grote Heiligdommen behoort.

Heiligdommen worden in goede staat gehouden door priesters - anykha payu. In Abchazië kun je geen priester worden, je moet als predikant geboren zijn. Achter elk van de heiligdommen bevindt zich een oude clan, waarvan de Abchaziërs officieel meer dan eens van religie konden veranderen, afhankelijk van de politieke situatie, maar eeuwenlang, van de oudheid tot het heden, zorgden ze voor de plaatsen die waren toevertrouwd aan ze door Antsea.

Wat is er interessant aan de gebruiken van de moderne Abchaziërs?

Degenen die zichzelf christenen noemen, houden zich niet aan het vasten en andere gebruiken van deze religie. Degenen die zichzelf als moslim beschouwen, hebben vaak nog nooit in hun leven de Koran gezien. Maar elk van de Abchazen kan vertellen hoe dit land werd bevolkt. De Schepper, dat wil zeggen Antsea, liet Abchazië aan zichzelf over vanwege zijn buitengewone schoonheid. Maar de vroomheid van het Abchazische volk, hun loyaliteit aan de gebruiken van hun voorouders en traditionele gebruiken, raakte God zo dat hij dit land aan hen gaf. En sindsdien leven de Abchazen op het uitverkoren land, houden het en gebruiken alle geschenken die het geeft.

Degenen die hier wonen vieren vele feestdagen, zowel hun eigen, monotheïstische, christelijke en islamitische. Elke viering komt echter neer op een traditioneel Kaukasisch feest, met verhalen die aan tafel worden verteld met oude verhalen, tradities en legendes.

In de gebruiken van de inwoners van Abchazië op een bizarre manierde trend van andere culturen vermengd met hun oorspronkelijke rituelen. Vreemde gewoonten vervingen echter niet de oorspronkelijke, nationale, maar werden er juist in opgenomen en aangepast aan hun eigen behoeften.