Om de hele verscheidenheid van verschillende wereldovertuigingen te begrijpen, is het noodzakelijk om een kwestie aan te snijden als de typologie van religie. Dit artikel is niet alleen interessant voor specialisten op dit gebied, maar ook voor mensen die gewoon het wereldbeeld willen begrijpen van degenen die naast hem in een multinationaal land leven.
Allereerst is het nodig om te zeggen wat een typologie is. Dit is de indeling van een fenomeen in afzonderlijke categorieën, volgens essentiële onderscheidende kenmerken.
Veel sets
Vervolgens zal de kwestie van de typologie van religie en de classificatie ervan worden overwogen.
Alle pogingen om ooit gemaakte overtuigingen te systematiseren kunnen worden geclassificeerd als een van de volgende items. Dus, hier is deze eenvoudige classificatie van typologieën van religie.
- Evolutionaire benadering.
- Morfologische benadering.
Een aantal wetenschappers beschouwde alle overtuigingen van de oudheid tot het heden als de evolutie van religieus bewustzijn. primitieve mystieke cultenwerden beschouwd als primitieve voorbeelden van cultuur, die later werden verbeterd.
Deze typologie van religie beschrijft monotheïsme en polytheïsme als de volgende stap in de ontwikkeling van het menselijk bewustzijn. Deze wetenschappers associëren het verschijnen van deze overtuigingen met de voltooiing van de vorming van bepaalde denkprocessen, zoals synthese, analyse, enzovoort.
Deze typologie van religie wordt de evolutionaire benadering genoemd.
Monotheïsme en polytheïsme
Monotheïsme en polytheïsme, hun essentie zal hieronder worden beschreven. Evolutionaire theologen zeggen dat het tweede van deze verschijnselen eerder optrad. De verering van de natuurkrachten, die in de primitieve wereld bestonden, leidde er geleidelijk toe dat een persoon elk element begon te identificeren met de persoonlijkheid van een bepaalde god, zijn beschermheer.
Elke stam had ook zijn eigen hemelse voorbidder. Geleidelijk kreeg deze godheid een primaire betekenis in relatie tot anderen. Zo ontstond het monotheïsme - de aanbidding van de enige echte god. Als voorbeelden van polytheïstische religies kan men de verering van de menigte van de oude Griekse Olympische goden noemen. In de regel verschilden ze in hun gedrag en uiterlijke kenmerken niet veel van gewone stervelingen.
Deze goden bezaten, net als de mens, geen morele perfectie. Ze waren inherent aan alle ondeugden en zonden die kenmerkend zijn voor mensen.
Het hoogtepunt van de ontwikkeling van religieus bewustzijn, volgens wetenschappers die deze typologie van religie ontwikkelen, is monotheïsme - geloof in één God.
Onder filosofen die vasthielden aan het evolutionaire puntkijk op religie, was een uitstekende denker Hegel.
Morfologische benadering
Sprekend over de typologie van religies en de classificatie ervan, is het de moeite waard om te vermelden dat andere, niet minder eminente wetenschappers, geneigd waren om alle overtuigingen te delen, gebaseerd op individuele kenmerken van de religies zelf. Deze campagne werd morfologisch genoemd, dat wil zeggen, rekening houdend met de individuele componenten van de leringen.
Volgens deze typologische principes is in de geschiedenis van de wetenschap herhaaldelijk rekening gehouden met de diversiteit van religies en hun variëteiten. Er zal meer informatie worden gegeven over dergelijke pogingen om overtuigingen te systematiseren.
Verspreidingsgebied
Volgens het territoriale kenmerk worden alle overtuigingen gedeeld door een andere typologie van religies. Tribale, nationale, wereldreligies - dit zijn de punten.
Alle oudste culten die vóór de komst van de staat onder de primitieve mens bestonden, werden in de regel binnen relatief kleine groepen mensen verspreid. Daarom worden ze tribal genoemd. Een andere interpretatie van deze term zegt dat zijn naam het primitieve gemeenschappelijke systeem aangeeft waarin mensen dergelijke culten creëerden.
Nationale religies
Ze verschenen in het tijdperk van de vorming van de eerste beschavingen, dat wil zeggen, met het begin van de staat. Deze overtuigingen hadden in de regel een uitgesproken nationaal karakter. Dat wil zeggen, ze waren bedoeld voor een bepaald volk, rekening houdend met zijn tradities, gebruiken, mentaliteit, enzovoort.
Meestal hadden naties, dragers van dergelijke religies een idee van hun door God uitverkoren volk. Bijvoorbeeld,Het jodendom bevat de doctrine dat de Almachtige zijn bescherming in de eerste plaats aan de joden verleent.
Wereldreligies
Om de kwestie van de typologie van religie kort uit te leggen, is het onmogelijk om overtuigingen te negeren die geen nationale kenmerken bevatten en bedoeld zijn voor mensen die in verschillende delen van de wereld wonen, ongeacht hun morele overtuigingen, culturele kenmerken en omgeving hun leefgebieden.
Dergelijke religies worden wereld genoemd. Op dit moment zijn dat het christendom, de islam en het boeddhisme. Hoewel veel wetenschappers zeggen dat de laatste van de genoemde religies moet worden toegeschreven aan filosofische concepten. Dit komt omdat het klassieke boeddhisme het bestaan van God als zodanig ontkent.
Dit is waarom het vaak het meest atheïstische geloof wordt genoemd.
Makkelijker dan taart
Momenteel is er geen enkele, algemeen aanvaarde typologie van religie.
Menselijk geloof is zo'n veelzijdig fenomeen dat al zijn nuances in geen van de bestaande classificaties passen.
De meest beknopte typologie van religie kan als volgt worden weergegeven. Veel mensen verdelen voor zichzelf alle overtuigingen die in de wereld bestaan in waar en onwaar. In de regel classificeren ze alleen hun eigen religie volledig als de eerste, en soms hebben ze er iets mee te maken, maar met een aantal voorbehouden. Een aantal andere typologieën van religie zijn gebaseerd op het principe van "trouw", waarvan de moslim de bekendste is. Volgens deze theorie zijn er drie soorten overtuigingen.
De eerste van hen, die gewoonlijk de ware religie wordt genoemd, rangschikken islamitische theologen alleen de islam.
Het tweede type omvat de zogenaamde betuttelende of religieuze boeken. Ze omvatten het christendom en het jodendom. Dat wil zeggen, deze groep omvat die religies die het Oude Testament geheel of gedeeltelijk erkennen. Er is een andere naam voor deze groep in de theologie. Sommige geleerden noemen hen dus Abrahamitisch bij de naam Abraham - de man die voor het eerst de wet van God ontving.
Alle andere overtuigingen worden geclassificeerd als onwaar volgens deze classificatie.
Er kan dus worden beweerd dat veel typologieën van religie en hun classificaties gebaseerd zijn op het waarheidsprincipe.
Houding ten opzichte van Jezus Christus
Binnen deze "islamitische" typologie van religie, kan het tweede punt, dat Abrahamitische overtuigingen omvat, op zijn beurt worden onderverdeeld in subpunten, afhankelijk van de houding van een bepaalde religie ten opzichte van de persoon van Jezus Christus. In het jodendom wordt de Zoon van God bijvoorbeeld niet vereerd. Jezus Christus wordt in deze religie als een valse profeet beschouwd, en het christendom zelf is een ketterij van de Nazarener.
Islam beschouwt de Heiland als een groot rechtvaardig man.
Deze religie plaatst Jezus Christus op de tweede plaats in belangrijkheid na de profeet Mohammed.
Het belangrijkste verschil met het christendom in deze kwestie ligt in het feit dat de islam de goddelijke aard van de Verlosser niet erkent, maar hem als slechts een van de meest gerespecteerde rechtvaardigen beschouwt, wiens heiligheid God toestond hen zijn Zijne te zenden.openbaring. Christenen beschouwen Jezus niet alleen als een van de mensen, maar als een persoon waarin het goddelijke wezen verenigd was met het menselijke. Aanhangers van deze religie zien Hem als de Verlosser, zonder wie geen van de mensen die ooit hebben geleefd het Koninkrijk van God zou kunnen binnengaan vanwege hun gevallen, zondige natuur.
Dus, volgens deze typologie van de religie van relatie tot Christus, kunnen alle Abrahamitische overtuigingen worden onderverdeeld in de volgende groepen:
- Religies die Jezus Christus en zijn goddelijke natuur erkennen.
- Overtuigingen die de Heiland eren, maar de leer van zijn onaardse natuur verwerpen.
- Religies die Jezus Christus niet erkennen en hem als een valse profeet beschouwen.
Typologie van religie volgens Osipov
De meest prominente orthodoxe theoloog, leraar van de Moskouse Theologische Academie, Alexei Iljitsj Osipov, geeft in zijn lezingen zijn classificatie van overtuigingen.
Zijn typologie van religie is gebaseerd op de relatie van de mens met God.
Volgens dit systeem kunnen alle bestaande overtuigingen worden onderverdeeld in de volgende subgroepen:
- Mystieke culten.
- Juridische religies.
- Religies van voorbestemming.
- Synergie.
Volgens de hoogleraar kan één en dezelfde religie tegelijkertijd in meerdere punten van deze classificatie worden opgenomen. Deze typologie van religies zal hieronder kort worden besproken.
Mystieke culten
Religies van dit type worden gekenmerkt door de bijna volledige ontkenning van het bestaan van God in de zin waarinhet christendom beschouwt. Dat wil zeggen, voor mensen met een mystiek bewustzijn is er geen godheid die een persoonlijkheid heeft, in staat is tot creatieve handelingen en ook naar eigen goeddunken deelneemt aan het leven van de mensheid. Een grote rol in dergelijke religies wordt gespeeld door verschillende rituelen, ceremonies enzovoort. Voor aanhangers van de overtuigingen van deze groep heeft het uitspreken van spreuken, het uitvoeren van bepaalde acties op zich een heilige betekenis. Een goede aanbidding brengt gunstige veranderingen in iemands leven met zich mee. Tegelijkertijd zou de gelovige zelf meestal geen spirituele inspanningen moeten leveren, behalve controle over het correct uitvoeren van rituelen.
De aspiraties, idealen en doelen van het leven voor aanhangers van dergelijke overtuigingen zijn beperkt tot de zichtbare, materiële wereld.
Dergelijke religies omvatten de sjamanistische overtuigingen van de volkeren van het noorden, de Voodoo-cultus, de religies van de Amerikaanse Indianen, enzovoort. Deze groep omvat ook verschillende soorten heidendom, zoals het geloof in het pantheon van Griekse en Romeinse goden, oude Slavische culten, enzovoort.
Juridische religies
Het tweede punt van deze typologie van religies zijn overtuigingen die gebaseerd zijn op de zogenaamde juridische perceptie van de werkelijkheid. Dat wil zeggen, gelovige mensen die zich identificeren met dergelijke bekentenissen beschouwen alles wat er in deze wereld gebeurt als een straf of een beloning die de Here God naar zijn kinderen stuurt, dat wil zeggen, mensen. En dienovereenkomstig, om beloond te worden met de genade van de Almachtige, is het noodzakelijk om bepaalde zeer morele daden te verrichten. En als iemand de wet overtreedt,hem van bovenaf is gegeven, wordt hij gestraft naar evenredigheid van de misdaad die is begaan. Daarom verdienen mensen die hun levenspotentieel hebben gerealiseerd, een prestigieuze baan hebben, een bepaalde financiële toestand, enzovoort, het respect van medegelovigen. Dit wordt verklaard door het feit dat volgens dit wereldbeeld een persoon aan wie materiële zegeningen van bovenaf zijn neergedaald, deze ongetwijfeld waardig is, aangezien de Heer Zijn genade alleen toont aan degenen die alle geboden en wetten van spiritueel leven.
Deze religies omvatten het jodendom, dat voldoet aan alle criteria van deze paragraaf van deze typologie van religies. Het is bekend dat er in het oude Judea een speciale rang van geestelijken was, die farizeïsme werd genoemd. Haar vertegenwoordigers stonden bekend om hun onvoorwaardelijke naleving van de geboden. Deze mensen waren een van de meest gerespecteerde sociale klassen. Het is waar dat het vermeldenswaard is dat er naast hen ook andere religieuze figuren waren, zoals de Sadduceeën, die alle bestaande regels ontkenden. Deze richtingen bestonden vreedzaam naast elkaar binnen het kader van één religie - het jodendom.
westers christendom
Elementen van het juridische type zijn ook aanwezig in het moderne katholicisme, evenals in sommige andere gebieden van het zogenaamde westerse christendom.
De katholieke doctrine is bijvoorbeeld gebaseerd op het concept van verdienste voor de Here God. Iemand die een handeling verricht die door de religieuze moraal wordt goedgekeurd, wordt dus als een weldoener beschouwd. Zijn gevoelens, gedachten ende motieven voor het plegen van deze handeling worden meestal niet in aanmerking genomen. Het enige dat telt is het feit dat de handeling wordt uitgevoerd. Dit religieuze dogma werd belichaamd in een fenomeen als verwennerij. Zoals u weet, kon in middeleeuwse katholieke landen een persoon die niet zeker was van een voldoende aantal van zijn eigen nobele daden, een papier kopen dat getuigde dat de zegeningen die door heilige mensen waren begaan, aan hem werden toegeschreven. Volgens de katholieke leer is voor sommige rechtvaardige mensen het aantal goede daden groter dan het aantal dat nodig is voor redding. Daarom kunnen de verdiensten van de heiligen ten goede komen aan hun minder godvruchtige medegelovigen.
Zulke buitensporige welwillendheid wordt meestal boven verdienste genoemd. Ze omvatten onder andere tonsuur als monnik. Daarom brachten sommige katholieke heiligen in hun gebeden geen smeekbeden tot God voor de redding van hun eigen ziel, in plaats daarvan vroegen ze de Almachtige om genade voor anderen, inclusief degenen die de priesterlijke rang droegen.
Predestinatie
De verscheidenheid aan religies en de principes van hun typologieën werden weerspiegeld in de wetenschappelijke werken van veel theologen. Een van de meest populaire classificaties is het systeem van de professor van de Moskouse Theologische Academie Alexei Iljitsj Osipov. Het derde punt van deze typologie wordt ingenomen door religies van predestinatie. In deze overtuigingen is er in de regel geen cultus van heiligenverering, icoonschilderijen, enzovoort. Het ontkent ook de noodzaak om tegen menselijke zonden te vechten. Dus een van de religies van dit type, het protestantisme, spreekt van de afwezigheid van de noodzaak tot bekering.
De aanhangers van dit geloof verklaren deze omstandigheid door het feit dat, naar hun mening, Christus, toen Hij in de wereld was gekomen, verzoening deed voor alle vroegere, huidige en toekomstige zonden van de mensheid. Hiermee heeft de Heiland, volgens protestantse theologen, iedereen die in hem geloofde, de kans gegeven om in een toekomstig leven het Koninkrijk der hemelen binnen te gaan. Het boeddhisme kan worden toegeschreven aan dergelijke religies, naast het genoemde protestantisme, aangezien de aanhangers van dit geloof en hun spirituele mentoren zelf oproepen om hun onvolkomenheden te vergeten en zich alleen te concentreren op de sterke punten van hun karakter en persoonlijkheid.
Synergie
Dit woord betekent in het Grieks "samenwerking". Religies die de relatie tussen mens en God beschouwen als een manifestatie van zo'n principe, vormen de vierde groep van deze classificatie. Orthodoxie kan een voorbeeld zijn van dergelijke overtuigingen.
In deze richting van het christendom is het doel van het menselijk leven om te bestaan volgens de verbonden die Jezus Christus aan de mensheid heeft gegeven, dat wil zeggen, in de strijd met de eigen zonden, met de gevallen natuur.
Maar volgens deze doctrine kan een dergelijke activiteit geen positief resultaat opleveren zonder hulp van boven, zonder gemeenschap met God en zonder het sacrament van gemeenschap. Dit alles is op zijn beurt alleen mogelijk als een persoon geloof, eerbied voor de Almachtige en berouw voor zijn zonden heeft. Ter ondersteuning van deze stelling citeren orthodoxe predikers gewoonlijk woorden uit het evangelie, waar de Heer zegt dat hijklopt op de deur van menselijke woningen, en degenen die hem openen zullen feestvieren en vrolijk met hem zijn. Dit suggereert dat de Almachtige niet tegen de vrije wil van een persoon kan ingaan, de mensen moeten zelf naar buiten komen om Hem te ontmoeten, dat wil zeggen, leven volgens de geboden van God, aangezien de Heiland zelf zei dat hij geliefd is door degene die de geboden.
Regionale bijzonderheden
In dit hoofdstuk zal een andere classificatie van overtuigingen worden gepresenteerd. Deze typologie van religies is gebaseerd op de geografische kenmerken van het bestaan van bekentenissen.
Er zijn een enorm aantal punten in dit systeem. Ze onderscheiden bijvoorbeeld Afrikaanse religies, de overtuigingen van de volkeren van het Verre Noorden, Noord-Amerikaanse religies, enzovoort.
De indeling volgens dergelijke criteria is in de eerste plaats interessant, niet vanuit het oogpunt van de kenmerken van het gebied waarin de aanhangers van een bepaalde religie leven, het reliëf en de mineralen, maar vanuit het standpunt van rekening houdend met sociaal-culturele nuances.
Dergelijke informatie is uiterst nuttig voor het ontcijferen van de betekenis van moeilijk te begrijpen delen van religieuze literatuur. Dus, bijvoorbeeld, iemand die niet bekend is met de aard van het leven en het leven van de oude Joden, zal waarschijnlijk niet begrijpen waarom het in het Oude Testament wordt aanbevolen om een eenjarig lam te offeren.
Het feit is dat het oude Israël in wezen een veestaat was. Dat wil zeggen, de belangrijkste bron van inkomsten en levensonderhoud was de veeteelt. Meestal waren het schapen. In het eerste levensjaar hebben dieren de meest zorgvuldige houding ten opzichte van zichzelf en zorg nodig. Daarom kan een persoon die de leeftijd van één jaar heeft bereikt,wordt in deze omstandigheden bijna als een lid van het gezin gezien. Zo'n huisdier opofferen is emotioneel moeilijk.
Classificatie naar bron van religieuze kennis
Typologie van religie naar oorsprong suggereert dat alle overtuigingen kunnen worden onderverdeeld in natuurlijk en openbaring.
De eerste moet degenen omvatten die de verschillende natuurkrachten vergoddelijken. Kennis van hun aard komt voort uit dagelijkse observatie.
Revelatie religie - een geloofsbelijdenis volgens welke alle noodzakelijke levenswetten door God zelf aan mensen werden geopenbaard. Momenteel bekend in de typologie van 3 religies: christendom, islam en jodendom.
Classificatie van staten
Dit artikel kan een ander belangrijk probleem niet vermijden. Om het probleem van het classificeren van geloofsovertuigingen volledig te begrijpen, moet men ook de typologie van staten in relatie tot religie kennen.
Atheïsme
Het eerste punt in de typologie van staten in relatie tot religie zijn landen die de aanbidding van God afwijzen.
Ze voeren een antireligieus beleid in een min of meer rigide vorm. In dergelijke landen zijn er vaak organisaties die zijn ontworpen om maatregelen te ontwikkelen om verschillende spirituele sekten en hun dienaren te bestrijden. Soms worden drastische maatregelen genomen in atheïstische staten, zoals de repressie van geestelijken.
Voorbeelden van dergelijke landen zijn de USSR, Noord-Korea en enkele staten van het zogenaamde socialistische kamp.
Seculiere landen
Er zijn ook staten die hun burgers niet verbieden om er een te hebbenof religieuze overtuigingen, deelnemen aan rituelen, aanbidding, enzovoort. De autoriteiten bemoeien zich niet met de bouw van gebedshuizen en tempels. In deze landen is de kerk echter volledig gescheiden van de staat en heeft ze geen politieke macht. De overheid bemoeit zich op haar beurt niet met de interne aangelegenheden van religieuze organisaties, behalve in gevallen waarin de wet wordt overtreden. Een vergelijkbaar land is momenteel de Russische Federatie.
klerikale landen
Dit is de naam die wordt gegeven aan staten waar kerkvertegenwoordigers een bepaalde politieke rol spelen. In de regel is er een religie in hen, die een bevoorrechte positie inneemt ten opzichte van de rest. Een voorbeeld is het Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland, waar de Kerk van Engeland enige politieke macht heeft.
Theocratie
Zo'n politiek regime bestaat in landen waar de macht volledig in handen van de kerk is. Het hoofd van de enige officiële religieuze organisatie is ook de politieke leider.
Het meest opvallende voorbeeld van zo'n land is de kleine staat Vaticaan. Zoals u weet, is de paus in dit land tegelijkertijd de opperste heerser en het hoofd van de katholieke kerk.
Conclusie
Dit artikel ging in op het probleem van de typologie van religie en haar fundamenten (verschillende essentiële kenmerken van overtuigingen). Dit fenomeen is, net als het geloof zelf, een zeer complex en veelzijdig begrip. En daarom is er niet één algemeen aanvaarde typologie. Enkele van de momenteel beschikbaredagopties zijn in aparte hoofdstukken behandeld.
De moeilijkheid, en volgens veel wetenschappers de onmogelijkheid om een universele typologie te creëren, ligt in het feit dat de vraag wat religie moet worden genoemd nog niet is opgelost. Is het katholicisme bijvoorbeeld een apart geloof, of is het slechts een van de takken van het christendom? Het is niet minder moeilijk om een of andere bekentenis in de typologie van religie te rangschikken als monotheïsme en polytheïsme.
