De meesten van ons weten wie Sergius van Radonezh is. Zijn biografie is voor veel mensen interessant, zelfs voor degenen die ver van de kerk verwijderd zijn. Hij stichtte het Trinity-klooster in de buurt van Moskou (momenteel is het de Trinity-Sergius Lavra), deed veel voor de Russische kerk. De heilige hield hartstochtelijk van zijn vaderland en deed veel moeite om zijn volk te helpen alle rampen te overleven. We werden ons bewust van het leven van de monnik dankzij de manuscripten van zijn medewerkers en discipelen. Het werk van Epiphanius de Wijze getiteld "Het leven van Sergius van Radonezh", door hem geschreven aan het begin van de 15e eeuw, is een waardevolle bron van informatie over het leven van de heilige. Alle andere manuscripten die later verschenen, zijn grotendeels bewerkingen van zijn materiaal.
Geboorteplaats en -tijd
Het is niet met zekerheid bekend wanneer en waar de toekomstige heilige werd geboren. Zijn discipel Epiphanius de Wijze in de biografie van de monnik spreekt hierover op een zeer ingewikkelde manierhet formulier. Historici staan voor het moeilijke probleem om deze informatie te interpreteren. Als resultaat van het bestuderen van kerkgeschriften uit de 19e eeuw en woordenboeken, bleek dat de geboortedag van Sergius van Radonezh hoogstwaarschijnlijk 3 mei 1319 is. Toegegeven, sommige wetenschappers neigen naar andere datums. De exacte geboorteplaats van de jongen Bartholomew (dat was de naam van de heilige in de wereld) is ook onbekend. Epiphanius de Wijze geeft aan dat de vader van de toekomstige monnik Cyrillus heette, en zijn moeder was Maria. Voordat het gezin naar Radonezh verhuisde, woonde het gezin in het Vorstendom Rostov. Er wordt aangenomen dat St. Sergius van Radonezh werd geboren in het dorp Varnitsy in de regio Rostov. Bij de doop kreeg de jongen de naam Bartholomeus. Zijn ouders noemden hem naar de apostel Bartholomeus.
Jeugd en eerste wonderen
Het gezin van de ouders van Bartholomew had drie zonen. Onze held was het tweede kind. Zijn twee broers, Stefan en Peter, waren slimme kinderen. Ze hadden de brief snel onder de knie, leerden schrijven en lezen. Maar Bartholomew kreeg geen studies. Hoezeer zijn ouders hem ook scholden, noch probeerden te redeneren met de leraar, de jongen kon niet leren lezen en de heilige boeken waren ontoegankelijk voor zijn begrip. En toen gebeurde er een wonder: plotseling herkende Bartholomew, de toekomstige heilige Sergius van Radonezh, de brief. Zijn biografie laat zien hoe geloof in de Heer helpt om moeilijkheden in het leven te overwinnen. Epiphanius de Wijze sprak over het wonderbaarlijke leren van de jeugd om te lezen en te schrijven in zijn Leven. Hij zegt dat Bartholomeüs lang en hard bad en God vroeg hem te helpen leren schrijven en lezen om de Heilige Schrift te leren. En op een dag, toen vader Cyril zijn zoon stuurde…op zoek naar grazende paarden, zag Bartholomew een oude man in een zwart gewaad onder een boom. De jongen, met tranen in zijn ogen, vertelde de heilige over zijn onvermogen om te leren en vroeg hem om voor hem te bidden voor de Heer.
De ouderling vertelde hem dat de jongen vanaf deze dag brieven beter zou begrijpen dan zijn broers. Bartholomeus nodigde de heilige uit in het huis van zijn ouders. Voor hun bezoek gingen ze de kapel binnen, waar de jongeren zonder aarzelen een psalm reciteerden. Daarna haastte hij zich met zijn gast naar zijn ouders om hen een plezier te doen. Cyril en Maria, die over het wonder hadden gehoord, begonnen de Heer te loven. Toen de ouderling hen vroeg wat dit verbazingwekkende fenomeen betekent, hoorden ze van de gast dat hun zoon Bartholomew in de baarmoeder door God was getekend. Dus toen Maria, kort voor de bevalling, naar de kerk kwam, riep het kind in de moederschoot drie keer toen de heiligen de liturgie zongen. Dit verhaal van Epiphanius de Wijze wordt weerspiegeld in het schilderij van de kunstenaar Nesterov "Visie op de jeugd Bartholomeus".
Eerste exploits
Wat merkte St. Sergius van Radonezh nog meer in zijn jeugd in de verhalen van Epiphanius de Wijze? De discipel van de heilige meldt dat Bartholomeüs zelfs vóór de leeftijd van 12 jaar streng vastte. Op woensdag en vrijdag at hij niets, en op andere dagen at hij alleen water en brood. 'S Nachts sliep de jongen vaak niet en besteedde hij tijd aan gebed. Dit alles was het onderwerp van een geschil tussen de ouders van de jongen. Mary schaamde zich voor deze eerste heldendaden van haar zoon.
Verhuizing naar Radonezh
Al snel raakte de familie van Cyril en Maria verarmd. Ze werden gedwongen te verhuizen naar huisvesting in Radonezh. Het gebeurde om ongeveer1328-1330. De reden voor de verarming van het gezin is ook bekend. Het was de moeilijkste tijd in Rusland, dat onder het bewind stond van de Gouden Horde. Maar niet alleen de Tataren beroofden toen de mensen van ons lankmoedige vaderland, belastten hen met ondraaglijke eerbetuigingen en voerden regelmatig invallen uit in nederzettingen. De Tataars-Mongoolse khans kozen zelf welke van de Russische vorsten in dit of dat vorstendom zouden regeren. En dit was niet minder moeilijke test voor het hele volk dan de invasie van de Gouden Horde. Dergelijke "verkiezingen" gingen immers gepaard met geweld tegen de bevolking. Sergius van Radonezh zelf sprak hier vaak over. Zijn biografie is een levendig voorbeeld van de wetteloosheid die destijds in Rusland plaatsvond. Het vorstendom Rostov ging naar de groothertog van Moskou Ivan Danilovich. De vader van de toekomstige heilige pakte zijn spullen en verhuisde met zijn gezin van Rostov naar Radonezh, omdat hij zichzelf en zijn dierbaren wilde beschermen tegen diefstal en gebrek.
Kloosterleven
Wanneer Sergius van Radonezh met zekerheid werd geboren, is niet bekend. Maar we hebben nauwkeurige historische informatie ontvangen over zijn jeugd en jeugdig leven. Het is bekend dat hij als kind al vurig bad. Toen hij 12 jaar oud was, besloot hij de kloostergeloften af te leggen. Cyril en Maria hadden hier geen bezwaar tegen. Wel stelden ze een voorwaarde aan hun zoon: hij zou pas na hun dood monnik worden. Tenslotte werd Bartholomew uiteindelijk de enige steun en toeverlaat voor ouderen. Tegen die tijd hadden de broers Peter en Stefan al een eigen gezin gesticht en woonden ze gescheiden van hun bejaarde ouders. De jongen hoefde niet lang te wachten: al snel stierven Cyril en Maria. Voor hun dood hebben ze, volgens de gewoonte van die tijd in Rusland,eerst legden ze de kloostergeloften af en daarna het schema. Na de dood van zijn ouders ging Bartholomew naar het Khotkovo-Pokrovsky-klooster. Daar legde zijn broer Stefan, die al weduwe was, de kloostergeloften af. De broers waren hier voor een korte tijd. Strevend naar "het strengste monnikendom", stichtten ze woestijnen aan de oevers van de Konchura-rivier. Daar, in het midden van het afgelegen Radonezh-bos, richtte Bartholomew in 1335 een kleine houten kerk op, vernoemd naar de Heilige Drie-eenheid. Nu staat op zijn plaats een kathedraalkerk in de naam van de Heilige Drie-eenheid. Broeder Stefan verhuisde al snel naar het Driekoningenklooster, niet in staat om de ascetische en te harde levensstijl in het bos te weerstaan. Op een nieuwe plaats wordt hij dan abt.
En Bartholomew, helemaal alleen achtergelaten, riep hegoumen Mitrofan aan en nam de tonsuur. Nu stond hij bekend als de monnik Sergius. Op dat moment in zijn leven was hij 23 jaar oud. Al snel begonnen monniken naar Sergius te stromen. Op de plaats van de kerk werd een klooster gevormd, dat tegenwoordig de Trinity-Sergius Lavra wordt genoemd. Pater Sergius werd hier de tweede abt (de eerste was Mitrofan). De abten toonden hun leerlingen een voorbeeld van grote ijver en nederigheid. Monnik Sergius van Radonezh zelf nam nooit aalmoezen van parochianen en verbood de monniken dit te doen, en drong er bij hen op aan alleen te leven van de vruchten van hun arbeid. De glorie van het klooster en zijn abt groeide en bereikte de stad Constantinopel. De Oecumenische Patriarch Philotheus stuurde met een speciale ambassade St. Sergius een kruis, een schema, een paraman en een brief waarin hij hulde bracht aan de rector voor een deugdzaam leven en hem adviseerde kaneel in het klooster te introduceren. Hiernaar luisterenaanbevelingen introduceerde de abt van Radonezh een gemeenschappelijk handvest in zijn klooster. Later werd het in veel kloosters van Rusland geadopteerd.
Het vaderland dienen
Sergius van Radonezh deed veel nuttige en vriendelijke dingen voor zijn moederland. Dit jaar wordt de 700e verjaardag van zijn geboorte gevierd. D. A. Medvedev, de president van de Russische Federatie, heeft een decreet ondertekend over de viering van deze gedenkwaardige en belangrijke datum voor heel Rusland. Waarom wordt op staatsniveau zo'n belang gehecht aan het leven van een heilige? De belangrijkste voorwaarde voor de onoverwinnelijkheid en onverwoestbaarheid van elk land is de eenheid van zijn volk. Pater Sergius begreep dit in zijn tijd heel goed. Dit is ook duidelijk voor onze politici van vandaag. Het is bekend over de vredestichtende activiteit van de heilige. Zo beweerden ooggetuigen dat Sergius, met zachtmoedige, rustige woorden, een weg naar het hart van een persoon kon vinden, de meest verharde en onbeschofte harten kon beïnvloeden en mensen tot vrede en gehoorzaamheid kon oproepen. Vaak moest de heilige de strijdende partijen met elkaar verzoenen. Dus riep hij de Russische prinsen op zich te verenigen, alle verschillen opzij te zetten en zich te onderwerpen aan de macht van de prins van Moskou. Dit werd later de belangrijkste voorwaarde voor bevrijding van het Tataars-Mongoolse juk. Sergius van Radonezh heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan de Russische overwinning in de Slag bij Kulikovo. Het is onmogelijk om er kort over te praten. Groothertog Dmitry, die later de bijnaam Donskoy kreeg, kwam vóór de slag naar de heilige om te bidden en hem om advies te vragen of het Russische leger zich kon verzetten tegen de goddelozen. Horde Khan Mamai verzamelde een ongelooflijk leger om de mensen van Rusland voor eens en voor altijd tot slaaf te maken.
De mensen van ons moederland werden met grote angst aangegrepen. Het is tenslotte nog niemand gelukt om het vijandelijke leger te verslaan. Sint Sergius beantwoordde de vraag van de prins dat het verdedigen van het moederland een liefdadige daad is, en zegende hem voor een grote strijd. Met de gave van vooruitziendheid voorspelde de heilige vader de overwinning van Dmitry op de Tataarse khan en dat hij veilig en wel naar huis zou terugkeren met de glorie van een bevrijder. Zelfs toen de groothertog het ontelbare vijandelijke leger zag, haperde er niets in hem. Hij had vertrouwen in de toekomstige overwinning, waarvoor St. Sergius hem zelf zegende.
Kloosters van de heilige
Het jaar van Sergius van Radonezh wordt gevierd in 2014. Vooral grote vieringen mogen bij deze gelegenheid worden verwacht in de door hem gestichte kerken en kloosters. Naast de Drie-eenheid-Sergius Lavra richtte de heilige de volgende kloosters op:
• Aankondiging in de stad Kirzhach in de regio Vladimir;
• Vysotsky-klooster in de stad Serpukhov;
• Staro-Golutvin nabij de stad Kolomna in de regio Moskou;
• St. George-klooster aan de rivier de Klyazma.
In al deze kloosters werden de discipelen van de heilige vader Sergius abten. Op hun beurt stichtten de volgelingen van zijn leer meer dan 40 kloosters.
Wonderen
Het leven van Sergius van Radonezh, geschreven door zijn leerling Epiphanius de Wijze, vertelt dat de rector van de Drie-eenheid-Sergius Lavra ooit vele wonderen heeft verricht. Ongewone verschijnselen vergezelden de heilige zijn hele leven. De eerste hiervan hield verband met zijn wonderbaarlijke geboorte. Dit is het verhaal van de wijze man over hoe het kind in de schoot van Maria, de moeder van de heilige,tijdens de liturgie in de tempel riep hij drie keer. En het werd gehoord door alle mensen die erin zaten. Het tweede wonder is de leer van de jongen Bartholomeus om te lezen en te schrijven. Het werd hierboven uitgebreid beschreven. Het is ook bekend over zo'n diva die verband houdt met het leven van de heilige: de opstanding van de jeugd door de gebeden van pater Sergius. In de buurt van het klooster woonde een rechtschapen man die een sterk geloof in de heilige had. Zijn enige zoon, een jonge jongen, was dodelijk ziek. De vader in zijn armen bracht het kind naar het heilige klooster naar Sergius, zodat hij zou bidden voor zijn herstel. Maar de jongen stierf terwijl zijn ouders zijn verzoek aan de rector voorlegden. De ontroostbare vader ging de kist gereedmaken om het lichaam van zijn zoon erin te leggen. En Sint Sergius begon vurig te bidden. En er gebeurde een wonder: de jongen kwam plotseling tot leven. Toen de diepbedroefde vader zijn kind levend terugvond, knielde hij aan de voeten van de eerwaarde.
En de abt beval hem van zijn knieën op te staan en legde uit dat er hier geen wonder was: de jongen kreeg het gewoon koud en verzwakte toen zijn vader hem naar het klooster droeg, en warmde op in een warme cel en begon bewegen. Maar de man was niet te overtuigen. Hij geloofde dat Sint Sergius een wonder had getoond. Tegenwoordig zijn er veel sceptici die eraan twijfelen dat de monnik wonderen heeft verricht. Hun interpretatie hangt af van de ideologische positie van de tolk. Het is waarschijnlijk dat iemand die ver van geloof in God staat, zich liever niet concentreert op dergelijke informatie over de wonderen van de heilige, en er een andere, meer logische verklaring voor vindt. Maar voor veel gelovigen heeft het verhaal van het leven en alle gebeurtenissen in verband met Sergius een speciale,spirituele betekenis. Zo bidden veel parochianen dat hun kinderen zullen leren lezen en schrijven, en dat ze met succes de overdrachts- en toelatingsexamens zullen halen. Immers, de jonge Bartholomeus, de toekomstige Sint Sergius, kon aanvankelijk ook niet eens de basis van de studie overwinnen. En alleen vurig gebed tot God leidde ertoe dat er een wonder gebeurde toen de jongen op wonderbaarlijke wijze leerde lezen en schrijven.
Oudheid en dood van de dominee
Het leven van Sergius van Radonezh is voor ons een ongekende prestatie van het dienen van God en het vaderland. Het is bekend dat hij tot op hoge leeftijd leefde. Toen hij op zijn sterfbed lag, voorziende dat hij spoedig zou verschijnen bij het oordeel van God, riep hij de broeders voor de laatste keer voor onderricht. Allereerst drong hij er bij zijn studenten op aan "vrees voor God te hebben" en mensen "reinheid van ziel en ongeveinsde liefde" te brengen. De abt stierf op 25 september 1392. Hij werd begraven in de Trinity Cathedral.
Verering van de dominee
Er is geen gedocumenteerd bewijs van wanneer en onder welke omstandigheden mensen Sergius als een rechtvaardig man begonnen te zien. Sommige wetenschappers zijn geneigd te geloven dat de rector van het Trinity-klooster in 1449-1450 heilig werd verklaard. Vervolgens, in de brief van metropoliet Jona aan Dmitry Shemyaka, noemt de primaat van de Russische kerk Sergius een eerwaarde en rangschikt hij hem onder de wonderdoeners en heiligen. Maar er zijn andere versies van zijn heiligverklaring. Sergius van Radonezh Dag wordt gevierd op 5 juli (18). Deze datum wordt genoemd in de geschriften van Pachomius Logothetes. Daarin vertelt hij dat op deze dag de relieken van de grote heilige werden gevonden.
In de hele geschiedenis van de Drie-eenheidskathedraal verliet dit heiligdom zijn muren alleen in geval van ernstige dreiging van buitenaf. Zo zorgden twee branden in 1709 en 1746 ervoor dat de relieken van de heilige uit het klooster werden verwijderd. Toen de Russische troepen de hoofdstad verlieten tijdens de Franse invasie onder leiding van Napoleon, werden de overblijfselen van Sergius naar het Kirillo-Belozersky-klooster gebracht. In 1919 vaardigde de atheïstische regering van de USSR een decreet uit over de opening van de relieken van de heilige. Nadat deze onaangename daad was verricht, werden de overblijfselen als tentoonstelling overgebracht naar het Sergievsky Museum voor Geschiedenis en Kunst. Momenteel worden de relieken van de heilige bewaard in de Trinity Cathedral. Er zijn andere data van herinnering aan zijn rector. 25 september (8 oktober) - de dag van Sergius van Radonezh. Dit is de datum van zijn overlijden. Ze herdenken ook Sergius op 6 (19 juli), wanneer alle heilige monniken van de Drie-eenheid-Sergius Lavra worden verheerlijkt.
Kerken ter ere van de dominee
Sergius van Radonezh wordt lange tijd beschouwd als een van de meest gerespecteerde heiligen in Rusland. Zijn biografie staat vol met feiten over onbaatzuchtige dienst aan God. Veel tempels zijn aan hem gewijd. Alleen al in Moskou zijn er 67. Onder hen zijn de kerk van Sergius van Radonezh in Bibirevo, de kathedraal van Sergius van Radonezh in het Vysokopetrovsky-klooster, de kerk van Sergius van Radonezh in Krapivniki en anderen. Velen van hen werden gebouwd in de XVII-XVIII eeuw. Er zijn veel kerken en kathedralen in verschillende regio's van ons moederland: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk enzovoort. Er zijn zelfs kloosters en heiligdommen in het buitenland gesticht ter ere van deze heilige. Onder hen is een tempelSt. Sergius van Radonezh in de stad Johannesburg in Zuid-Afrika en het klooster van Sergius van Radonezh in de stad Rumia, in Montenegro.
Beelden van de dominee
Het is ook de moeite waard om de vele iconen te onthouden die ter ere van de heilige zijn gemaakt. De oudste afbeelding is een geborduurd omslag uit de 15e eeuw. Nu is het in de sacristie van de Drie-eenheid-Sergius Lavra.
Een van de beroemdste werken van Andrei Rublev is de "Icoon van St. Sergius van Radonezh", die ook 17 kenmerken over het leven van de heilige bevat. Ze schreven over de gebeurtenissen in verband met de abt van het Trinity-klooster, niet alleen iconen, maar ook schilderijen. Onder Sovjetkunstenaars kan hier M. V. Nesterov worden onderscheiden. Zijn volgende werken zijn bekend: "Works of Sergius of Radonezh", "Youth of Sergius", "Vision to the Youth Bartholomew".
Sergius van Radonezh. Het is onwaarschijnlijk dat een korte biografie van hem kan vertellen wat een uitmuntend persoon hij was, hoeveel hij deed voor zijn vaderland. Daarom hebben we uitgebreid stilgestaan bij de biografie van de heilige, waarvan de informatie voornamelijk is ontleend aan de werken van zijn discipel Epiphanius de Wijze.
