De doop van Rusland: de betekenis van de gebeurtenis voor het lot van het christendom en Rusland

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

In werkelijkheid begonnen de discipelen van onze Heer Jezus Christus de Slaven te dopen. Volgens de legende arriveerde de apostel Andreas de Eerstgenoemde per schip in de Donaudelta. Ter ere van deze gebeurtenis werd in Vilkovo (regio Odessa) een monument opgericht. Vanaf de uiterwaarden van de Donau en naar het noordoosten begon Andrei zijn pastorale bediening. Hij doopte met water en de Heilige Geest en liet zonden los. Zo begonnen onder de overweldigende heidense bevolking christelijke gemeenschappen te ontstaan. Het waren er zo weinig dat de kronieken ze gewoonweg niet noemen. De doop van Rusland, waarvan de betekenis nauwelijks kan worden overschat, vond bijna duizend jaar na de apostel Andreas plaats.

Zoals het was volgens de legende

De historische geschreven bron "The Tale of Bygone Years" vermeldt dat de Kievse prins Vladimir Svyatoslavovich lange tijd aarzelde welk geloof hij moest accepteren. De Wolga Bulgaren boden de islam aan, de Khazaren - het jodendom, en de legaat van de Romeinse paus - het katholicisme. Al deze religies werden door de prins verworpen. De bisschop van Kiev gaf de voorkeur aan het Griekse model van het christendom. Daarom was de doop van Rusland in de eerste plaats belangrijk voor de patriarchConstantinopel, wiens macht door deze daad tot ver in het noorden reikte.

Zoals het in werkelijkheid was

Nadat hij zijn volk in de wateren van de Dnjepr had gedreven zonder lange gesprekken, hief prins Vladimir van Kiev het volgende gebed op: Grote God, Schepper van hemel en aarde! Kijk eens naar deze nieuwe gelovigen en bevestig het juiste geloof in hen. En help mij, Heer, tegen de vijandige vijand. Hopend op U, laat me weglopen voor al zijn listen! Onder de tegenstander bedoelde de prins Varda Fok. Om de opstand van laatstgenoemde te onderdrukken, zochten de Byzantijnse heersers Constantijn VIII en Basilius II Porphyrogenitus militaire bondgenoten. Vladimir daarentegen stelde een voorwaarde voor zijn deelname aan een gewapend avontuur: de hand van prinses Anna. Dit was een verschrikkelijke vernedering voor de Caesars, maar ze konden nergens heen. Hun tegeneis was de aanneming van het christendom door Vladimir zelf en de doop van Rusland. De betekenis van deze daad was destijds puur politiek.

Toen het gebeurde

In het "Tale of Bygone Years" wordt de exacte datum aangegeven - 6496 het jaar van de Heer vanaf de schepping van de wereld. Vertaald naar de moderne tijdrekening is dit het jaartal 988. Deze gebeurtenis wordt ook weerspiegeld in de Byzantijnse kronieken. Een jaar eerder stuurde patriarch Nicholas II Chrysoverg van Constantinopel een detachement geestelijken naar Kiev, waaraan hij de missie toevertrouwde - de doop van Rusland. De betekenis - de adoptie van het christendom - werd destijds naar de achtergrond geduwd. Op de agenda stond de kwestie van de toetreding van Kiev tot de oorlog tegen de 'tegenstander' Foki. Daarom deden de prins en zelfs de bezoekende geestelijken dat nietteveel moeite hebben gedaan voor educatief werk. Het christendom voor het Russische volk werd verlaagd, als een regeringsdecreet, 'van bovenaf'.

De historische betekenis van de doop van Rusland

Zo'n haast in de daad van geloof en, belangrijker nog, het opleggen van een buitenlandse sekte kon door mensen niet positief worden ervaren. Heidense goden, de cultus van voorouders, de geesten van de natuur - dit alles leefde in de hoofden van de mensen. De afzetting van afgoden en de vernietiging van tempels werd als een tragedie beschouwd. Een houten beeld van Perun werd op bevel van de Griekse geestelijkheid in de Dnjepr gegooid en mensen renden langs de kust en riepen: "Blaas het eruit!" (uitzwemmen). Waar het idool aanspoelde, verrijst het Vydubychi-district. Heidense overtuigingen bleken praktisch onuitroeibaar te zijn. En al snel kwamen de orthodoxe priesters hiermee in het reine en leidden zelfs dit halfchristendom. De doop van Rusland was belangrijk toen er een verbazingwekkend fenomeen ontstond - dubbel geloof. Nadat ze de dogma's en theologie van het christendom hadden overgenomen, verweven de Slavische mensen heidense riten in alle religieuze feestdagen.