Drie dagen per week worden er speciale diensten gehouden in een van de kerken van de Trinity-Sergius Lavra. De abt van het klooster, pater Herman, bedelt, smeert met mirre en sprenkelt wijwater over woedende mensen. Nieuwsgierige en geesteszieke mensen moeten hier niet kijken. Geestelijke ziekten worden hier behandeld.
Onverklaarde symptomen
Patiënten die door pater Herman worden behandeld, zijn vaak mensen met onverklaarbare ziekten. Een persoon smelt voor onze ogen, verliest kracht, loopt nauwelijks, maar geen enkele arts kan de oorzaak vaststellen en een diagnose stellen. Een ander geval is constante melancholie, depressie tot aan de wens om te sterven tegen de achtergrond van een volledig voorspoedig lot. Of, omgekeerd, onredelijke uitbarstingen van woede en irritatie, die uitmonden in een rel in een persoon die gewoonlijk kalm en evenwichtig is. Er kunnen toevallen, toevallen, symptomen van epilepsie of schizofrenie zijn, maar zonder enige tekenen van organische schade aan de psyche.
Er is zo'n ziekte - obsessie
De aanwijzing kan in de kerk gevonden worden. Een scherp negatieve reactie op alle attributen van een kerkdienst - wierook, wijwater, een kruis, gebeden, iconen, relikwieën - is het bewijs dat een persoon wordt geleid door een vreemde kracht. Nog meer schokkan worden ervaren door iemand die, nadat hij de tempel is binnengegaan, plotseling kraait of grof taalgebruik begint te gebruiken. Dit alles gebeurt tegen zijn wil.
Een persoon wordt dus geconfronteerd met het feit dat een andere kracht haar ziel beheerst, ongeacht of ze in het bestaan ervan gelooft of niet. Het rapport van pater Herman toont met de grootst mogelijke duidelijkheid de aard van deze kracht. "Nou, ga van me af, pap!" - een mager meisje kan schreeuwen met een basstem, en een kind van zes jaar oud kan een priester met wijwater besprenkeld met zo'n kracht slaan dat hij drie meter verderop wordt gegooid. Lage, boze, agressieve boze geesten - demonen - zijn de bron van mysterieuze ziekten van de menselijke geest, bezetenheid genaamd.
Hoe ze bezeten raken
De eerste reden waarom mensen zich in de macht van demonische macht bevinden, is ongeloof in de spirituele wereld: noch in God, noch in de hel. Door een atheïstische opvoeding werd de ene generatie atheïsten vervangen door een andere, die een bagage van zonden opstapelde - zo verklaart pater Herman de verspreiding van obsessie onder de post-Sovjet-bevolking. Een ongedoopte persoon leeft aanvankelijk volgens hartstochten, erkent de geboden van God niet, ontvangt niet de bescherming van de Heilige Geest en v alt in de macht van een onreine geest.
De gelovige kent de geboden en volgt ze op. Maar onder invloed van boze geesten wijken zelfs gedoopte mensen van God af en plegen zondige daden. Ze hebben echter de mogelijkheid om zich te bekeren en weer met Hem in contact te komen in het sacrament van het sacrament. Wie verleidingen niet weerstaat, zondigt en doet dat nietbekeert zich, verliest de macht over zijn ziel, geeft het aan de macht van demonen. Ze dringen het hart van zo'n persoon binnen op het moment dat hij bewust een gewetenloze daad begaat.
Een ander complex van redenen voor obsessie wordt genoemd door Archimandrite Herman. Dit is coderen, een beroep doen op paranormaal begaafden, hekserijpraktijken. In feite is dit "het binnenbrengen van boze geesten met de volledige toestemming van de patiënt en tegen zijn ontvangstbewijs."
Maar de boze geest uit de ziel verdrijven is niet langer in de macht van de zondaar zelf. Hier is krachtige, biddende hulp van buitenaf nodig, en pater Herman voorziet daarin. Sergiev Posad is een plaats waar duizenden ongelukkigen zich haasten in de hoop de macht over hun ziel te herwinnen.
Exorcisme - demonen uitdrijven
De Trinity-Sergius Lavra is een van de weinige plaatsen in Rusland waar mensen die lijden aan bezit en bezit hulp kunnen krijgen. De uitdrijving van demonen in de kerkpraktijk wordt exorcisme genoemd. In evangelietijden was dit alleen beschikbaar voor Jezus Christus. De Heiland leerde zijn discipelen: 'Deze soort wordt alleen verdreven door gebed en vasten' (Matteüs 17:21). Dat wil zeggen, alleen een persoon met een sterk geloof en een heilig leven kan helpen zijn naaste te bevrijden van boze geesten.
Vanaf de eerste eeuwen van het christendom is er een gewoonte ingevoerd: onreine geesten verdrijven, een zegen ontvangen van een kerkhiërarch, wiens rang niet lager is dan die van een bisschop. In Rusland was sinds de 14e eeuw een gebed voor de verdrijving van demonen uit het liturgische boek van de Kiev Metropolitan Peter Mohyla wijdverbreid. Exorcisme in Rusland heette berispingen - dit is een speciale eredienst voor het uitdrijven van demonen. Nu is het ritueel van berisping opgenomen in het grote brevier van orthodoxe geestelijken, het wordt erkend door de orthodoxe kerk, maar niet iedereen heeft de kans gekregen om het te doen. Verre van iedereen, het is nog steeds goed als één op de duizend.
Hebben we exorcisten nodig?
Tegenstanders van het uitdrijvingsritueel in de praktijk van de orthodoxe kerk zijn categorisch: "De berisping van pater Herman is een dienst die niemand kan bijwonen." Er worden talloze argumenten gegeven, er wordt beweerd dat de Russische kerk deze rang nooit heeft gekend. En wat bieden tegenstanders van berispingen aan mensen in moeilijkheden? Degenen die hier al op aarde zijn, zagen zichzelf in de hel en in de macht van demonen. Bid, vast, ga naar de kerk, bekeer je, neem de communie, bezoek heilige plaatsen - kortom, corrigeer en hoop op Gods genade.
Ja! Nu is hij geobsedeerd en klaar om alles te doen wat hij eerder verwaarloosde, maar de macht die hem beheerst, zal hem niet toestaan dichter bij God te komen. Niet elke pastoor heeft de macht om te bidden voor de terugkeer van de verloren zoon aan de boezem van de kerk. We hebben een speciale dienst nodig en mensen die deze kunnen uitvoeren zonder zichzelf te schaden.
Waar ze kunnen helpen
Vader German Chesnokov wordt beschouwd als de leidende exorcist in Rusland, en de Trinity-Sergius Lavra is de beroemdste plaats waar geestelijk zieken hulp krijgen. In de Sovjettijd berispte abt Adrian hier. Dertig jaar geleden ontving pater Herman een zegen voor deze dienst van de Patriarch. Lavra is echter niet de enige plaats waar spirituele genezing wordt bevorderd. 100 kilometer van Moskou, in het dorp Shugaevo, Fr. Panteleimon, inBashkortostan staat bekend om Fr. Simon, berispingen uitvoeren in het Borovsky-klooster in Kaluga en in de regio Gornalsky-Kursk; in de regio Nizhny Novgorod worden dergelijke diensten gehouden in het Oransky-klooster en in de regio Penza - in St. Rozhdestvensky, in het dorp Treskino. In landelijke kerken van de regio Vladimir en Tatarstan zijn er priesters die het ritueel van berisping gebruiken om mensen te helpen. In totaal zijn er tot 25 priesters in Rusland die deze dienst beoefenen, die een enorm aantal mensen verzamelt. “De oogst is groot, maar arbeiders zijn er weinig” (Matteüs 9:37). In de persoon van deze priesters strekt de Orthodoxe Kerk haar hand uit naar mensen die in vijandelijke gevangenschap zijn gevallen. Waarom zijn er zo weinig?
Een goede daad gedaan - bereid je voor op verleiding
Een populair orthodox boek vertelt het verhaal van een priester die het ooit waagde een door demonen bezeten meisje te genezen. Kon de verzoeken van ongelukkige ouders niet weerstaan. Na een week van intensief vasten en bidden, hield hij een berispingsrite op het brevier - en de onreine geest verliet het kind.
Het gevoel van vreugde ging gepaard met een onschuldige gedachte: "En ik ben niet zo simpel, ik kan iets doen." Het verlangen om te verdrijven en te rusten na de spanning van spirituele krachten is ook heel begrijpelijk - en de priester, met een krant in zijn handen, dook in het lezen van het stadsnieuws. Toen hij opkeek van het interessante artikel, zag hij duidelijk wie uit het meisje was gekomen. Be, die hem recht in de ogen keek, bestudeerde hem aandachtig. Buiten zichzelf van afgrijzen haastte de priester zich naar de geestelijke vader, van wie hij niet eens om een zegen voor deze dienst vroeg. Men moet denken dat de gebeden van de biechtvader de vergelding verzachtten: de priester werd beroofd, geslagen en verloor iedereentanden.
Zonder mij kun je niets doen
Absolute nederigheid, die elke gedachte aan iemands betrokkenheid bij succes uitsluit - dit is de voorwaarde voor bescherming tegen de aanval van boze geesten. Nederigheid is een ervaren kennis van iemands zwakheid, de predikant is er honderd procent zeker van dat alleen Christus geneest. “Ik drijf geen demonen uit, ik lees een gebed waarin ik God om hulp vraag”, legt pater Herman uit. Beoordelingen van zijn dienst zijn misschien anders, maar iedereen erkent dat hij een sterk gebedenboek is. Hij werkt het idee verder uit: de dienst van de berisping heeft geen speciale filosofie en vereist geen bovennatuurlijke vermogens, hij doet het niet uit roeping en persoonlijke aantrekkingskracht, maar uit gehoorzaamheid. Pater Simeon uit Bashkiria heeft dezelfde houding ten opzichte van de rang van berisping - dit is gewoon spirituele hygiëne, omdat we onze handen wassen en onze tanden poetsen.
Een ander onderdeel van veiligheid, bescherming tegen de aanval van demonen, is de maximale afstand tot alles wat werelds is. In een klooster is dit gemakkelijker te doen. Mensen in de wereld moeten voorzichtig zijn. "Televisie is een bron van geestelijke schade", zegt pater Herman, en hij rekent het tot de meest voorkomende oorzaken van bezetenheid.
Gehoorzaamheid, nederigheid, afstand doen van de wereld met zijn passies - het lijkt niets bovennatuurlijks, maar er zijn zo weinig ministers die het kunnen!
Seculier leven van Alexander Chesnokov
Goddelijke voorzienigheid is in het leven van elke persoon, maar niet iedereen kan het volgen. Vader German zag een reeks wonderen in zijn leven - zijn biografie bevat veel schijnbaar onverenigbare feiten.
Militaire dienst in Centraal-Azië inbijzonder grensgebied. Het waren turbulente tijden - er was oorlog in Afghanistan. Voor militaire operaties om verkenners vast te houden, wilde Alexander Chesnokov (de wereldse naam van Herman's vader) zelfs genomineerd worden voor de titel van Held van de Sovjet-Unie. Waarom niet beginnen aan een succesvolle militaire carrière? Maar de verzoeker was geen lid van de CPSU en zou zich blijkbaar ook niet bij de CPSU aansluiten. De volgende fase is studeren aan het Moscow Road Institute, een prestigieuze Sovjetuniversiteit. Hij studeerde aan de Faculteit der Economische Wetenschappen. Auto's, economie - een opleiding die een interessante baan en een succesvol leven zou kunnen bieden in zowel de Sovjet- als de post-Sovjet-samenleving. Onverwacht voor familieleden en vrienden wordt het onderbroken.
Mijn leven is een reeks wonderen
Op advies van zijn geestelijke vader wordt Alexander een student van het theologisch seminarie en daarna van de academie. Professor van de MDA A. Osipov herinnert zich dat Chesnokov tijdens zijn seminars niet opviel met speciale kennis, hij was een eenvoudige luisteraar, hij ging niet in op de subtiliteiten van de theologie. En in het laatste jaar van zijn studie wordt student Alexander een novice van de Lavra en probeert hij een kloosterleven.
Toen de kwestie van het toekomstige leven dichtbij kwam: om een monnik of een priester in de wereld te worden, was er een "aflevering met zout". Het toont een directe indicatie van de wil van God. Een half uur voordat hij definitief antwoord gaf, dacht Alexander, zittend in zijn cel: "Als je in de Lavra blijft, laat iemand me dan iets vragen." Meteen werd er op de deur geklopt en de bekende hieromonk vroeg hem om zout. Het probleem was opgelost, op dezelfde dag dat Alexander een tonsuur kreeg. Alleen bekende hieromonkhaalde zijn schouders op: "Ik heb je niet om zout gevraagd!" Momenteel is de mislukte Held van de Sovjet-Unie een exorcist, Vader German. Sergiev Posad is de plaats van zijn vaste verblijfplaats en dienst.
Onze service is zowel gevaarlijk als moeilijk
Elke week op donderdag, vrijdag en zaterdag om 12.00 uur in de Petrus- en Pauluskerk, naast de Trinity-Sergius Lavra, wordt het uitdrijvingsritueel uitgevoerd. Het vond vroeger plaats in de poortkerk van Johannes de Doper in het klooster. Enkele honderden mensen wachten 10-15 minuten gespannen op de priester. Deze vertraging is het begin van de voorbereiding op een moeilijke dienst.
De verschijning van een priester gaat gepaard met lawaai en gemompel in de menigte, op sommige plaatsen huilen ze, ergens dreigen ze, grommen, miauwen, kraaien, blaffen - alles onthult de aanwezigheid van boze geesten. De dienst van pater Herman begint met een lange preek. Het duurt 1,5-2 uur en sommige mensen vertrekken al. De rest luistert met ingehouden adem, want iedereen herkent zijn levensverhaal in de veroordelingen van de priester.
Het voorlezen van gebeden voor de verdrijving van onreine geesten begint. Dit is het hoogtepunt van de dienst en de demonen beginnen te woeden: huilen, grommen, vloeken, gillen. Er zijn assistenten van de priester in de tempel, die op zijn teken 'simulators' naar buiten leiden - mensen die voor het publiek spelen. Volgens fr. Herman, hij weet na welk gebed de demonen naar buiten komen.
Vervolgens volgt de zalving met mirre, besprenkeld met heilig water - onreine geesten verzetten zich fysiek tegen deze acties, het kost een aanzienlijke inspanning voor het heiligdom om het lichaam van een woedende persoon aan te raken."Ga weg, ga weg, Satan… We werpen je eruit in de naam van God!" Aan het einde van het gebed zei ds. Herman herinnert zich dat het raadzaam is om de berisping drie keer bij te wonen en dan zeker deel te nemen aan de sacramenten van zalving, biecht en communie.
Smal is de weg die naar het eeuwige leven leidt
Bezit en bezit is een les die God heeft gegeven aan een persoon die te ver is gegaan op het brede pad van de zonde. Dit is al in het aardse leven een gelegenheid om te zien wiens wil de zondaar vervult. De berisping van pater Herman is een kans om los te komen uit demonische gevangenschap en te gaan leven volgens God. Bekering, biecht, communie, gebeden en het volgen van de geboden is de weg van persoonlijke strijd voor uw redding.
