Ferraro-Florentine Union: jaar, deelnemers, chronologie van gebeurtenissen en gevolgen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

De Unie van Ferrara-Florence van 1439 was een overeenkomst tussen vertegenwoordigers van de westerse en oosterse kerken in Florence. Volgens de bepalingen ervan waren deze twee kerken verenigd op voorwaarde dat de orthodoxe zijde het primaat van de paus erkende, met behoud van hun orthodoxe riten. Tegelijkertijd werd het Latijnse dogma erkend.

Ondertekenen

De Griekse bisschoppen ondertekenden de unie op het concilie van Ferrara-Florence, met uitzondering van de patriarch van Constantinopel Joseph. Hij stierf voor deze gebeurtenis. Het is opmerkelijk dat metropoliet Isidorus van Ferrara-Florentine ook de Unie van Ferrara ondertekende, hij was een Russische metropoliet. Vervolgens werd hij voor deze daad afgezet door de groothertog Vasily II the Dark. Dit document is noch in Rusland, noch in Byzantium in werking getreden. Door de ogen van het orthodoxe christendom was de Ferraro-Florentijnse unie een echt verraad, een overgave aan het katholicisme.

Terugkerend naar hun thuisland, weigerden veel orthodoxe figuren die het document ondertekendenVan hem. Ze verklaarden dat ze gedwongen waren een dergelijk document te ondertekenen. Zowel de geestelijkheid als de mensen waren erg geïrriteerd toen ze hoorden wat er was gebeurd. Iedereen die bij dat concilie was, werd erkend als ketters.

Het gevolg van de Ferraro-Florentijnse unie was in 1443 de excommunicatie in Jeruzalem van de kerk van al degenen die betrokken waren bij de ondertekening van het document. Lange tijd werden deze mensen zeer actief veroordeeld. Patriarch Gregorius van Constantinopel werd in 1450 afgezet en Athanasius besteeg de troon in zijn plaats. Na de verovering van Constantinopel in 1453 werd het document niet meer herinnerd.

Historische setting

Betere waardering voor de betekenis van de Ferrara-Florence kathedraal van 1438-1439. Het zal helpen om kennis te maken met de situatie die toen in de wereld bestond. In de 15e eeuw werd Byzantium actief onderworpen aan de veroveringen van de Turken. De regering van het land probeerde hulp te vinden bij westerse landen, waaronder pausen.

Het is om deze reden dat de laatste keizers van Byzantium vaak naar het Westen kwamen. Maar de laatste had geen haast om te helpen.

Toen besloot Johannes VIII Palaiologos (1425-1448), zich bewust van de precaire situatie van het land, het onvermijdelijke einde ervan onder de aanval van de indringers, tot de laatste wanhopige stap - hij bood aan de kerken te verenigen in ruil voor de hulp van het Westen. Om deze reden begonnen de onderhandelingen met de paus. De laatste was het daarmee eens.

Er werd besloten een concilie te houden, waar vertegenwoordigers van de orthodoxie en het katholicisme zouden beslissen over de kwestie van de eenwording onder leiding van de westerse kerk. De volgende stap was om de westerse heersers te overtuigen om Byzantium te helpen. Na lange onderhandelingen werd besloten om de Ferraro-Florentijnse Unie te ondertekenen. De paus stemde ermee in persoonlijk de reissom te betalen en alle orthodoxe priesters die hier aankwamen te steunen.

Toen keizer John Palaiologos in 1437 met de bisschoppen, de Russische metropoliet Isidorus, naar Ferrara ging, kreeg iedereen die arriveerde te maken met een vrij streng beleid van de paus. Hij deed een eis dat de patriarch van Constantinopel Jozef de pauselijke schoen zou kussen volgens het Latijnse gebruik. Jozef weigerde echter. Voor de opening van de kathedraal waren er veel ontmoetingen tussen de paters over allerlei meningsverschillen.

Onderhandelingen

Tijdens de bijeenkomsten toonde Mark, Metropoliet van Efeze en vertegenwoordiger van de Patriarch van Jeruzalem, zich actief. Mark weigerde concessies te doen aan de paus. In oktober 1438 werd de kathedraal geopend, ondanks het feit dat de westerse heersers niet verschenen.

De meest controversiële kwestie was de processie van de Heilige Geest van de Zoon, er waren veel meningsverschillen over de wijzigingen die de Latijnse kerk ooit aan het symbool van Nicea had aangebracht. Terwijl westerse priesters beweerden dat ze het symbool niet vervormden, maar alleen de oorspronkelijke essentie ervan onthulden. In deze geest werden 15 bijeenkomsten gehouden. Sommige Griekse priesters, waaronder Markus van Efeze, deinsden nooit terug. Toen verminderde vader hun inhoud.

Na de plaag

In 1438 brak de pest uit en toen werd de kathedraal naar Florence verplaatst. Geschillen over dogma's duurden lang. De heilige vaders hadden ruzie over passages uit de Heilige Schrift, die door de westerse en oosterse kerken verschillend werden geïnterpreteerd.

John Palaeologus vond het niet leuk dat orthodoxe priesters compromisloos waren. Hij drong er bij hen op aan dat het nodig zou zijn om het eens te worden met de vertegenwoordigers van de katholieken. Toen was Bessarion van Nicea, die een tegenstander was van de katholieken, het ermee eens dat de Latijnse uitdrukking "en van de Zoon" hetzelfde is als de orthodoxe "door de Zoon". Markus van Efeze noemde katholieken echter ketters. Paleolog heeft op alle mogelijke manieren bijgedragen aan de eenwording.

Griekse priesters volhardden in hun herziening en verwierpen anderen. Toen dwong de keizer hen, door overreding en bedreigingen, een andere versie te accepteren. Ze moesten instemmen met de eisen van Palaiologos. Toen kwamen de aanwezigen tot een akkoord over de Ferraro-Florentijnse Unie. De Latijnse kant stemde ermee in om zowel Griekse als Latijnse riten toe te staan. Hierdoor kwam de overeenkomst tot een logisch einde. Het primaat van de paus werd erkend, evenals het vagevuur. Deze akte werd door iedereen ondertekend, met uitzondering van Markus van Efeze, patriarch Jozef, aangezien hij al gestorven was.

Toen vader Marks handtekening niet zag, bekende hij: "We hebben niets gedaan." Niettemin werd de Ferraro-Florentijnse unie plechtig voorgelezen in twee talen - Latijn en Grieks. Als teken van eenheid omhelsden en kusten vertegenwoordigers van de westerse en oosterse kerken elkaar. De paus zorgde voor schepen voor de gasten om naar huis terug te keren.

Resultaten

Als we de Ferraro-Florentijnse unie met zijn resultaten en betekenis kort beschrijven, is het de moeite waard om te zeggen dat Paleolog er persoonlijk van overtuigd was dat een dergelijke unie op een uitsluitend religieuze, en niet politieke, basis uiterst kwetsbaar was. En alsbij de ondertekening stemden de Griekse priesters in met het document, en bij aankomst in Constantinopel negeerden ze het uitdagend. De mensen waren ontevreden.

Iedereen verzamelde zich rond Mark van Efeze en verdedigde de orthodoxie. De ondertekenaars van het document werden uit de kerk geëxcommuniceerd. Palaiologos verhief de ene na de andere aanhangers van de vakbond tot de patriarchale troon, maar lange tijd bleef niemand wortel schieten, protesteerden de mensen.

De keizer zag geen enkele hulp van de westerse heersers, en hijzelf begon de Ferrara-Florentijnse Unie koud te behandelen. Toen hij stierf in 1448, net voor de val van Constantinopel, bleven de oosterse patriarchen dit document vervloeken. En in 1453 viel het Byzantijnse rijk zonder de hulp te krijgen die John Palaiologos zo hard zocht.

In Rusland

Er waren gevolgen voor Rusland na de ondertekening van de Ferraro-Florentine Unie van 1439. Metropoliet Isidorus, die bij dat concilie aanwezig was, werd afgezet in Moskou, hij werd opgesloten. Later vluchtte hij vandaar naar Litouwen. Toen metropoliet Jona in plaats van hem werd aangesteld, werd de Russische kerk een aparte formatie die niet langer afhankelijk was van het Patriarchaat van Constantinopel.

Procesdetails

De delegatie van de Orthodoxie, gestuurd om de Ferrara-Florentijnse Unie te ondertekenen, bestond uit 700 mensen. Het werd geleid door Johannes VIII. In totaal kwamen er meer dan 30 metropolen naar het Westen. Bulgaarse en Servische vertegenwoordigers weigerden deel te nemen aan dit evenement. Moskou, aan de andere kant, benoemde specifiek Metropolitan Isidore voor de rol van ambassadeur, samen met hemeen hele groep Russische priesters ging op pad.

In Venetië in 1438 wachtte het publiek op de komst van de vorsten van Europa, om deze reden werd het begin van de vergaderingen enkele maanden uitgesteld. Maar de Europese heersers kwamen nooit opdagen, geen enkele kwam naar Ferrara. Alle sterkste vorsten zaten op dat moment in Bazel. De enige die de paus steunde was Engeland. Maar ze had veel te doen. Om deze reden bestonden de strijdkrachten waarop Paleologus rekende eenvoudigweg niet.

Griekse kant verwachtte ook grote teleurstelling in de financiële situatie van het pausdom. Zijn schatkist was zeer actief leeg. En de keizer begon te beseffen dat hij hier niet genoeg strijdkrachten voor het rijk zou vinden.

Samenstelling delegaties

Tegelijkertijd deed de keizer zijn best - hij zag geen andere manier om het rijk te redden. Hij bereikte de vorming van een indrukwekkende delegatie. Bijna de hele orthodoxe wereld was vertegenwoordigd op het concilie van 1439. Maar over het algemeen was het slechts schijn, want de miljoenen orthodoxe christenen die op de Balkan woonden, in Klein-Azië, waren er niet op vertegenwoordigd. Ze stonden immers al onder de heerschappij van de Turken. Van de kant van de Westerse Kerk waren de afgevaardigden ook indrukwekkend. De paus coördineerde de inspanningen van de delegatie. Deze zijde werd echter voornamelijk vertegenwoordigd door geestelijken van Italiaanse afkomst. En slechts een klein deel van hen kwam vanwege de Alpen naar de kathedraal. Het is opmerkelijk dat veel orthodoxe priesters die op het concilie aanwezig waren, niet over kwalificaties beschikten. Om deze reden werden sommigen onmiddellijk daarvoor tot de rang van bisschop verhevenvertrek naar Ferrara.

Bovendien werd de delegatie van orthodoxe priesters op dit concilie in stukken gesplitst. Hierdoor verloor de delegatie haar posities. Vissarion was bijvoorbeeld toegewijd aan Griekse tradities en het doel van zijn leven was om ze te beschermen. Hij voelde dat de dagen van Byzantium ten einde liepen en besloot dat het zijn missie zou zijn om het rijk te redden. Onder de heerschappij van de islam zou de orthodoxie enorm hebben geleden en hij stemde in met de ondertekening van de vakbond. Tegelijkertijd was zijn hoofdpersoon Markus van Efeze, die weigerde het document te ondertekenen.

Vissarion

Vissarion drong er actief bij de verzamelde vertegenwoordigers van de orthodoxie op aan om de vakbond te ondertekenen, en overtuigde de Russische metropoliet om de vakbond ook te ondertekenen. Isidorus zelf was echter nauw verbonden met Constantinopel.

Het is opmerkelijk dat Vissarion vóór 1453 naar Italië emigreerde, zich bekeerde tot het katholicisme en een vrij hoge functie bekleedde. Hij werd pauselijke kardinaal.

Mark van Efeze

Tegen Markus van Efeze werd de meerderheid van de vertegenwoordigers van de Oosterse Kerk met veel meer wantrouwen behandeld. Hij had een apart waardesysteem. Hij werd beschuldigd van overdreven fanatisme en conservatisme. Het is vaak Mark die de schuld krijgt van het feit dat het idee van de kathedraal, de laatste hoop van het stervende Byzantijnse rijk, in de praktijk faalde.

Desalniettemin getuigt het feit dat hij op de raad verscheen in het voordeel van Mark. Tegelijkertijd vond hij dat Rome op meer punten had moeten wijken. Hij was erg teleurgesteld dat hij bij zijn vader was.

Bronnen

De belangrijkste bron van moderne kennis over de gebeurtenissen die plaatsvonden in de kathedraal zijn de memoires van diaken Sylvester. Hij was hun deelnemer en toonde alledaagse gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de vergaderingen. De transcripties van zowel de Griekse als de Latijnse zijde zijn verloren gegaan. Autobiografische essays over de gebeurtenissen die rechtstreeks plaatsvonden door Markus van Efeze, later de leider van de orthodoxen, zijn ook bewaard gebleven.