Om een gesprek te beginnen over hoe de iconen van de oude gelovige verschillen van de iconen die we gewend zijn te zien in onze orthodoxe kerken, laten we drie en een halve eeuw geleden teruggaan om ons een duidelijker beeld te vormen van de achtergrond van welke historische gebeurtenissen dit zeer zeldzaam onze dagen een soort iconografie. Wat is het fenomeen van de oudgelovigen en wat zijn de redenen voor het optreden ervan?
De essentie van de hervorming van Patriarch Nikon
Oudgelovigen in ons land ontstonden in het midden van de 17e eeuw en werden het resultaat van een splitsing die de hele Russisch-orthodoxe kerk schokte. De reden hiervoor was de hervorming die werd doorgevoerd door Patriarch Nikon. De essentie ervan kwam erop neer dat om talrijke afwijkingen van de oorspronkelijke orde van aanbidding die vanuit Byzantium naar Rusland kwam te elimineren, het werd voorgeschreven om kerkboeken uit de Griekse taal opnieuw te vertalen en op basis daarvan passende veranderingen in de liturgische orde.
Bovendien had de hervorming ook gevolgen voor de uiterlijke ceremoniële vormen, waarbij met name de gebruikelijke tweevinger, die werd aangenomen bij het maken van het kruisteken, werd vervangen door een drievinger, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Er zijn ook wijzigingen aangebracht incanons die voorzagen in de volgorde van het schrijven van pictogrammen.
Volksprotest eindigde in een splitsing
Deze hervorming, in wezen rationeel, maar haastig en ondoordacht uitgevoerd, veroorzaakte een uiterst negatieve reactie onder de mensen. Een aanzienlijk deel van de bevolking weigerde innovaties te accepteren en zich te onderwerpen aan kerkelijke autoriteiten. Het conflict werd verergerd door het feit dat de hervorming werd uitgevoerd onder auspiciën van tsaar Alexei Mikhailovich, en al zijn tegenstanders werden beschuldigd van ongehoorzaamheid aan de soeverein, wat de zaak een politieke ondertoon gaf. Ze werden schismaten genoemd en werden vervolgd.
Als gevolg hiervan werd in Rusland een onafhankelijke religieuze beweging gevormd, die zich losmaakte van de officiële kerk en de oudgelovigen werd genoemd, aangezien haar volgelingen zich in alles bleven houden aan de pre-hervormde canons en regels. Het is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en is omgevormd tot de Russische Edinoverie-kerk.
Welke iconen heten Old Believers?
Sinds de oud-gelovigen geloven dat het sinds de hervorming de officiële kerk was die afweek van het ware "oud-orthodoxe" geloof, en zij bleven de enige dragers, voor het grootste deel komen de iconen van de oud-gelovige kerk overeen met de tradities van het Oud-Russische schrift.
In veel opzichten is dezelfde lijn terug te vinden in de werken van de meesters van de officiële kerk. De term "pictogrammen van oude gelovigen" moet dus alleen worden opgevat als die van hen die, in hun schrijven, afweken van de canons die tijdens de hervorming waren vastgesteld.
PictogrammenVerlosser geadopteerd door de oude gelovigen
Het meest kenmerkende in dit opzicht is het pictogram met de naam "Saved Good Silence". Het beeldt Jezus Christus af in de vorm van een engel gekroond met de achtpuntige kroon van God de Vader en gekleed in een koninklijke tuniek. Het dankt zijn naam aan de bijbehorende inscripties die erop zijn aangebracht.
Een dergelijk icoon wordt uitsluitend gevonden onder de oude gelovigen, aangezien de kanunniken van de officiële kerk verbieden om Christus - de Schepper van het universum - af te beelden in de vorm van een schepsel, dat wil zeggen een schepsel dat door hem is geschapen, dat is een engel. Zoals bekend is uit de Heilige Schrift, schiep de Heer de hele zichtbare en onzichtbare wereld, die zowel de engelenrang als de geesten van de duisternis omvatte.
Bovendien zijn er nog twee afbeeldingen, "Savior Wet Beard" en "Savior Fiery Eye", die door de officiële kerk verboden zijn, maar veel voorkomen bij de oude gelovigen. Op de eerste is Christus afgebeeld met een wigvormige baard en een linkeroog groter dan het rechteroog, evenals een wigvormige baard. Op de tweede icoon is Hij geschilderd zonder aureool, wat volledig in strijd is met de geaccepteerde normen, evenals met een langwerpig hoofd en een donker, nauwelijks te onderscheiden gezicht.
Voorbeelden van Moeder Gods-iconen en afbeeldingen van heiligen
De iconen van de oude gelovige van de Moeder van God hebben ook hun eigen kenmerken. De meest voorkomende onder hen is de "Vuurachtige Moeder van God". Het onderscheidt zich van de gebruikelijke algemeen aanvaarde versies (variëteiten) van de iconen van de Moeder Gods door de overheersing van vurige rode en scharlaken tinten in het algehele kleurenschema, wat de reden was voor zijnongebruikelijke naam. Alleen de Moeder van God wordt erop afgebeeld, zonder het Kind. Haar gezicht is altijd naar de rechterkant gedraaid.
Iconen van oudgelovige heiligen zijn soms ook behoorlijk origineel en controversieel. Sommigen van hen kunnen soms verbijstering veroorzaken bij de toevallige kijker. Deze omvatten in het bijzonder het icoon van de martelaar Christopher de Psegolovets. Daarop is de heilige afgebeeld met een hondenkop. Als we de argumenten voor een dergelijke interpretatie van het beeld weglaten, merken we alleen op dat dit icoon, samen met enkele andere soortgelijke complotten, werd verboden door een speciaal decreet van de Heilige Synode in december 1722.
Een speciale plaats wordt ook ingenomen door iconen van oude gelovigen die de beroemdste figuren van het religieuze schisma in het verleden afbeelden, vereerd als heiligen, maar niet erkend door de officiële kerk. Dit is in de eerste plaats de leider van de Old Believer-beweging, aartspriester Avvakum, die in 1682 werd geëxecuteerd voor zijn activiteiten, de fanatieke aanhanger van oude vroomheid, de edelvrouw Theodosius Morozova, en de oprichter van de Vygovsky bespopovskaya-gemeenschap Andrei Denisov. Iconen van oude gelovigen, waarvan foto's in het artikel worden gepresenteerd, zullen helpen om de karakteristieke kenmerken van dit type kerkschilderij te visualiseren.
Algemene kenmerken van iconen van oude gelovigen
In het algemeen kunnen we praten over een aantal karakteristieke verschillen die de meeste iconen gemeen hebben die door de oudgelovigen zijn aangenomen. Deze omvatten een groot aantal inscripties in de marge en over de verflaag. Ook de iconen die op de borden zijn gemaakt, worden gekenmerkt door donkere, soms nauwelijkste onderscheiden gezichten, of het nu een icoon van een oude gelovige is van de Moeder van God, de Verlosser of een heilige.
Maar dit is niet het einde van de zaak. Er is nog een belangrijke functie waarmee u de Old Believer-pictogrammen gemakkelijk kunt herkennen. Hun verschil met de officiële komt vaak tot uiting in het feit dat de heiligen worden afgebeeld terwijl ze hun hand vasthouden in een tweevingerige toevoeging.
Bovendien zit het fundamentele verschil in de spelling van de afkorting van de naam van Jezus Christus. Het feit is dat, naast andere vereisten, de hervorming de regel instelde om er twee letters "I" in te schrijven - Jezus. Dienovereenkomstig is zo'n afkorting geworden. Op de iconen van de oude gelovige wordt de naam van de Verlosser altijd op de oude manier geschreven - Jezus, en een "ik" wordt in de afkorting gezet.
Ten slotte is het onmogelijk om nog een ander type iconen te noemen, dat alleen onder schismaten bestaat. Dit zijn iconen en kruisen van gegoten tin en koper, waarvan de productie verboden is in de officiële orthodoxie.
Afwijzing van nieuwe "graceless" iconen
Naast andere aspecten van het kerkelijk leven had de hervorming van Patriarch Nikon ook invloed op de stijl van het schrijven van iconen. Zelfs in de eeuwen die eraan voorafgingen, voelde de Russische iconografie de sterke invloed van de West-Europese schilderkunst, die zich in het midden van de 17e eeuw verder ontwikkelde. Volgens de regels die werden ingevoerd met de goedkeuring van de hervorming, werd een meer realistische stijl in de iconen aangebracht, ter vervanging van de vroegere conventionele vorm en symboliek.
Dit veroorzaakte een actief protest van de leidersOude gelovigen, die opriepen tot het negeren van deze godslasterlijke, vanuit hun oogpunt, remakes. In dit opzicht zijn de polemische geschriften bekend van aartspriester Avvakum, die de onaanvaardbare "levensechtheid" in nieuwe voorbeelden van kerkschilderkunst scherp bekritiseerde en dergelijke iconen als gracieus verklaarde.
Vraag naar oude iconen die de vervalsingsindustrie hebben voortgebracht
Dergelijke uitspraken waren de reden dat de oudgelovigen vanaf de tweede helft van de 17e eeuw actief oude 'pre-schisma'-iconen begonnen te verzamelen, waaronder de werken van Andrei Rublev bijzonder gewaardeerd werden. Trouwens, de reden hiervoor was helemaal niet hun artistieke verdiensten, maar de beslissing van de kerkenraad, die honderd jaar eerder plaatsvond, en besloot om de werken van Rublev te beschouwen als een model voor toekomstige schilders.
Zo is de vraag naar oude iconen dramatisch toegenomen, en aangezien ze altijd een zeldzaamheid zijn gebleven, werd de massaproductie van vervalsingen die "antiek" waren gemaakt onmiddellijk gelanceerd. Dergelijke iconen van oude gelovigen werden "harig" genoemd en waren zeer wijdverbreid, wat de aanhangers van oude vroomheid probeerden tegen te gaan.
Kunstexperts en makers van nieuwe werken
Om niet het slachtoffer te worden van bedrog door slimme zakenlieden, werden de Old Believers gedwongen om zich te verdiepen in alle subtiliteiten van het schrijven van iconen. Het is niet verwonderlijk dat uit hun midden de eerste serieuze professionele experts op het gebied van iconografie zijn voortgekomen. Hun rol was vooral merkbaar aan het begin van de 19e en 20e eeuw, toen de Russische samenleving een brede interesse toonde in de werken van de oude schilderkunst en dienovereenkomstig toenamproductie van allerlei vervalsingen.
De oude gelovigen probeerden niet alleen oude iconen te verwerven, maar na verloop van tijd begonnen ze hun eigen iconen te produceren, gemaakt volgens alle regels die ze zelf hadden vastgesteld. Sinds het midden van de 18e eeuw hadden de grootste Old Believer-centra hun eigen ateliers voor het schilderen van iconen, waarin naast schilderijen ook gegoten koperen iconen werden gemaakt.
