Nadat in het midden van de 17e eeuw patriarch Nikon een inherent correcte, maar vroegtijdige en slecht doordachte kerkhervorming had uitgevoerd, vond een van de meest dramatische gebeurtenissen in de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk plaats - een splitsing tussen die die alle innovaties accepteerde die hij tot stand bracht, en degenen die hun fervente tegenstander werden, trouw blijvend aan de oude tradities en rituelen. Tegenwoordig zijn de Old Believer-kerken in St. Petersburg (foto's staan in het artikel), Moskou en vele andere steden van Rusland een monument uit die oude jaren.
Tempel in: Tverskaya st., 8 A
Een kort overzicht van de Old Believer-kerken die tegenwoordig in St. Petersburg in bedrijf zijn, laten we beginnen met de tempel die in 1907 aan de Tverskaya-straat werd gebouwd en is gewijd aan een van de meest gerespecteerde iconen in de orthodoxe wereld, het 'Sign of de Allerheiligste Theotokos.
Mensen noemen deze kerk "Znamenskaya". De auteur van haar project was de St. Petersburgse architect D. A. Kryzhanovsky, die het voltooide volgens:naar de orde van de Pomor Old Believers-bepriesters (Old Believers, wat hetzelfde is), verenigd in overeenstemming, of met andere woorden, een gemeenschap waarvan de leden het priesterschap verwierpen.
In de vroege jaren '30, toen een golf van repressie tegen religieuze figuren en de meest actieve parochianen het land overspoelde, werd de kerk gesloten en overgedragen aan een aantal economische organisaties. De deuren werden alleen heropend voor gelovigen dankzij de herstructurering, waarbij een uitgebreide restauratie van het hele gebouw werd uitgevoerd.
Temple of Old Believer Fishermen
Een ander, niet minder beroemd monument van het religieuze schisma is de Old Believer Church in Rybatsky (St. Petersburg). Archiefmateriaal bevat informatie die keizer Paul I beval om vissers aan de rand van de stad te vestigen, die de inwoners van hun vangst voorzagen. Er werd een plaats toegewezen voor hun nederzetting en er werd een begraafplaats ingericht, op het grondgebied waarvan in 1799 een houten Znamensky Old Believer-kerk werd gebouwd, aangezien de meeste kolonisten vasthielden aan het oude geloof.
In 1830 werd de begraafplaats echter op bevel van Nicholas I, die het uitbreken van epidemieën vreesde, verplaatst van de oevers van de Neva, en daar, op een nieuwe plek, bouwden ze eerst een kapel, en toen een kerk die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven en zich bevindt op het adres: Karavaevskaya st., 16. De maker van het project was de architect L. L. Shaufelberger. Het werd op dezelfde manier ingewijd als de tempel in de Tverskaya-straat, ter ere van het Moeder Gods-icoon "The Sign" dat zeer vereerd werd door de oude gelovigen.
Tempel van de Ligovskaya-gemeenschap van oude gelovigen
Als we het hebben over de Old Believer-kerken in St. Petersburg, kan men niet voorbijgaan aan de kerk met 5 Transportny per jaar perestrojka, en eerder waren er een aantal staatsinstellingen in haar gebouwen gevestigd.
De geschiedenis van de oprichting van de tempel verwijst naar de pre-revolutionaire periode. Het is bekend dat er aan het begin van de 20e eeuw onder de Petersburgers die in het gebied van Ligovsky Prospekt woonden, veel oudgelovigen waren, van wie uiteindelijk een religieuze gemeenschap werd gevormd. Om hun eigen kerk te bouwen, kochten de leden in 1915 een stuk grond aan Chubarov (nu Transportny) Lane, dat voorheen eigendom was van de weduwe van de huidige rechtbankadviseur M. A. Kovaleva.
Ontworpen door de architect P. P. Pavlov, die toen erg beroemd was in St. Petersburg, werd de Old Believer Church ingewijd slechts een paar weken na de bolsjewistische gewapende coup. Halverwege de jaren twintig werd het gesloten als een van de broeinesten van "religieuze verdovende middelen", en het gebouw zelf werd gebruikt voor volledig alledaagse doeleinden. Gedurende vele jaren was er een apotheek voor huiden en geslachtsdelen. De kerk dankt haar huidige opleving aan een verandering in het staatsbeleid ten aanzien van de kerk, als gevolg van de perestrojka-processen die het land in de vroege jaren negentig overspoelden.
Kerk van de oude gelovigen van Belokrinitsy Accord
Laten we ook stilstaan bij de geschiedenis van de zeer beroemde Intercession Old Believer Church in St. Petersburg. Het adres is Aleksandrovskaya Farm Avenue 20. Het werd gebouwd in 1896 volgens het project van de architect V. A. Kolyanovsky en behoorde toe aan leden van de zogenaamde Belokrinitsky-toestemming, een van de richtingen van de Russische oudgelovigen. De kerk werd ingewijd ter ere van de hemelse beschermheilige van de stad - de heilige prins Alexander Nevsky. De plaats van de bouw was het grondgebied van het kerkhof, genaamd Preobrazhensky en later omgedoopt tot de begraafplaats "Slachtoffers van 9 januari".
De kruisweg en de daaropvolgende wedergeboorte
In 1937 werd de rector van de kerk, aartspriester pater Alexy (Chuzhbovsky), gearresteerd en al snel doodgeschoten op grond van valse beschuldigingen van anti-regeringsactiviteiten. Daarna schaften de autoriteiten de gemeenschap af en sloten de tempel, waarna deze jarenlang in de vergetelheid bleef en geleidelijk instortte. De restauratie begon iets eerder dan de heropleving van andere heiligdommen die door de bolsjewieken waren vertrapt, en het houdt verband met de ondertekening door de Sovjetzijde van de documenten van de Helsinki-conferentie van 1975 betreffende het verlenen van bepaalde vrijheden aan gelovigen.
In 1982 werd begonnen met de restauratie van de Old Believer Church aan de Alexander Farm Avenue. In St. Petersburg is haar gemeenschap tegenwoordig een van de meest talrijke en invloedrijke religieuze organisaties die zich in haar gelederen verenigden met aanhangers van de ouden -prenikon vormen van aanbidding. Er is een zondagsschool in de tempel, waar niet alleen kinderen, maar ook mensen van verschillende leeftijden worden opgeleid.
Nawoord
De door ons gegeven adressen van de Old Believer-kerken in St. Petersburg zijn verre van een volledige lijst van plaatsen waar aanhangers van de "oude vroomheid" gezamenlijke diensten verrichten - dit is hoe degenen die weigerden de hervorming van Patriarch Nikon noemen hun geloof uit de oudheid. Niet al hun gemeenschappen hebben hun eigen tempels, en daarom zijn ze gedwongen om woonruimten te gebruiken voor gebedsbijeenkomsten. Maar dankzij het voortdurende proces van toenadering tussen de Russisch-orthodoxe kerk en een deel van de gelovigen die zich ermee hebben losgemaakt, kan men hopen dat het beeld de komende jaren ten goede zal veranderen.
