De figuur van Patriarch Tichon (Bellavin) is in veel opzichten een mijlpaal, een sleutelfiguur in de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk in de 20e eeuw. In die zin kan zijn rol nauwelijks worden overschat. Wat voor soort persoon Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland was, en wat zijn leven markeerde, zal in dit artikel worden besproken.
Geboorte en opvoeding
Tikhon werd tijdens zijn kloostergeloften uitgeroepen tot het toekomstige hoofd van de Russische orthodoxie. In de wereld was zijn naam Vasily. Hij werd geboren op 19 januari 1865 in een van de dorpen van de provincie Pskov. Vasily behoorde tot de geestelijkheid en begon zijn kerkelijke loopbaan heel natuurlijk door naar een theologische school te gaan, en na zijn afstuderen vervolgde hij zijn studie aan het seminarie. Eindelijk, na het seminarie te hebben voltooid, vertrekt Vasily naar St. Petersburg om zijn opleiding af te ronden binnen de muren van de theologische academie.
Terug naar Pskov
Vasily studeerde als leek af aan de St. Petersburg Academie met een doctoraat in de theologie. Daarna keert hij als leraar terug naar Pskov, waarwordt leraar van een aantal theologische disciplines en de Franse taal. Hij neemt geen heilige wijdingen, omdat hij celibatair blijft. En de wanorde van het persoonlijke leven volgens de canons van de kerk verhindert een persoon om een geestelijke te worden.
Monastieke tonsuur en wijding
Al snel besluit Vasily echter een ander pad te kiezen: het kloosterleven. De tonsuur werd uitgevoerd in 1891, op 14 december, in de seminariekerk van Pskov. Het was toen dat Vasily een nieuwe naam kreeg - Tikhon. Traditie omzeilend, wordt de pasgebakken monnik al op de tweede dag na de tonsuur tot de rang van hierodeacon gewijd. Maar in deze hoedanigheid hoefde hij niet lang te dienen. Al tijdens de volgende bisschopsdienst werd hij tot hieromonk gewijd.
Kerkcarrière
Vanuit Pskov werd Tichon in 1892 overgeplaatst naar het Kholmsk-seminarie, waar hij enkele maanden als inspecteur optrad. Vervolgens werd hij als rector naar het Kazan-seminarie gestuurd en ontving hij tegelijkertijd de rang van archimandriet. Tichon Bellavin bekleedde deze functie gedurende de volgende vijf jaar, totdat hij, door de beslissing van de Heilige Synode, werd gekozen in het bisschoppelijk ambt.
Bisschoppendienst
De bisschopswijding van pater Tichon vond plaats in St. Petersburg, in de Alexander Nevsky Lavra. Vladyka's eerste cathedra was het bisdom Kholmsko-Warschau, waar Tichon optrad als vicaris-bisschop. De volgende belangrijke benoeming was pas in 1905, toen Tichon met de rang van aartsbisschop werd gestuurd om het bisdom te leiden. Noord Amerika. Twee jaar later keerde hij terug naar Rusland, waar het departement Yaroslavl tot zijn beschikking werd gesteld. Dit werd gevolgd door een benoeming in Litouwen, en uiteindelijk, in 1917, werd Tichon verheven tot de rang van metropoliet en benoemd tot administrateur van het bisdom Moskou.
Verkiezing als Patriarch
Er moet aan worden herinnerd dat er vanaf de tijd van de hervorming van Peter de Grote en tot 1917 geen patriarch was in de orthodoxe kerk van Rusland. Het formele hoofd van de kerkelijke instelling was in die tijd de vorst, die de hoogste macht delegeerde aan de hoofdaanklager en de Heilige Synode. In 1917 werd de gemeenteraad gehouden, waarvan een van de beslissingen het herstel van het patriarchaat was. Volgens de resultaten van de stemming en het lot werd Metropoliet Tikhon tot dit ministerie gekozen. De troonsbestijging vond plaats op 4 december 1917. Sindsdien is zijn officiële titel deze geworden: Zijne Heiligheid Tichon, Patriarch van Moskou en heel Rusland.
Patriarchbediening
Het is geen geheim dat Tichon het Patriarchaat ontving in een moeilijke tijd voor kerk en staat. De revolutie en de daaruit voortvloeiende burgeroorlog splitsten het land in tweeën. Het proces van vervolging van religie is al begonnen, inclusief de orthodoxe kerk. De geestelijkheid en actieve leken werden beschuldigd van contrarevolutionaire activiteiten en onderworpen aan de zwaarste vervolging, executies en martelingen. In een oogwenk verloor de kerk, die eeuwenlang als staatsideologie had gediend, bijna al haar gezag.
Daarom droeg St. Tichon, patriarch van Moskou, een enorme verantwoordelijkheid voorhet lot van gelovigen en de kerkelijke instelling zelf. Hij probeerde met al zijn macht de vrede te verzekeren en riep de Sovjetautoriteiten op om een einde te maken aan de repressie en het beleid van openlijke oppositie tegen religie. Er werd echter geen rekening gehouden met zijn vermaningen, en St. Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland, kon vaak alleen stilzwijgend de wreedheid observeren die zich in heel Rusland manifesteerde met betrekking tot de gelovigen, en vooral de geestelijkheid. Kloosters, tempels en onderwijsinstellingen van de kerk werden gesloten. Veel priesters en bisschoppen werden geëxecuteerd, gevangengezet, naar kampen gestuurd of verbannen naar de buitenwijken van het land.
Patriarch Tichon en de Sovjetregering
Aanvankelijk was Tichon, de patriarch van Moskou, zeer vastberaden tegen de bolsjewistische regering. Zo uitte hij aan het begin van zijn dienst als patriarch scherpe openbare kritiek op de Sovjetregering en excommuniceerde zelfs haar vertegenwoordigers uit de kerk. Tichon Belavin, patriarch van Moskou en heel Rusland, zei onder meer dat de bolsjewistische managers "satanische daden" verrichten, waarvoor zij en hun nakomelingen in het aardse leven zullen worden vervloekt, en in het hiernamaals wacht "vuur van Gehenna". Dit soort kerkelijke retoriek maakte echter geen enkele indruk op de burgerlijke autoriteiten, van wie de meeste vertegenwoordigers al lang en onherroepelijk met alle religiositeit hadden gebroken en probeerden dezelfde goddeloze ideologie op te leggen aan de staat die ze aan het creëren waren. Daarom is het niet verwonderlijk dat in reactie op de oproep van patriarch Tichon om de eerste verjaardag van de Oktoberrevolutie te markeren met een einde aan geweld enDe autoriteiten reageerden niet op de vrijlating van de gevangenen.
St. Tichon, patriarch van Moskou, en de vernieuwingsbeweging
Een van de initiatieven van de nieuwe regering tegen religie was het initiëren van de zogenaamde 'renovatie-splitsing'. Dit werd gedaan om de eenheid van de kerk te ondermijnen en gelovigen in tegengestelde facties te breken. Dit maakte het mogelijk om vervolgens het gezag van de geestelijkheid onder het volk te minimaliseren en bijgevolg de invloed van religieuze (vaak politiek gekleurd in anti-Sovjet-tonen) preken te minimaliseren.
Renovationisten verheven tot de banier van het idee van de reformatie van de Russische kerk, die al lang in de lucht was van de Russische orthodoxie. Maar naast zuiver religieuze, rituele en leerstellige hervormingen verwelkomden de Renovationisten politieke veranderingen op alle mogelijke manieren. Ze identificeerden hun religieuze bewustzijn categorisch met het monarchale idee, benadrukten hun loyaliteit aan het Sovjetregime, en erkenden zelfs terreur tegen andere, niet-renovationistische, takken van de Russische orthodoxie tot op zekere hoogte als legitiem. Veel vertegenwoordigers van de geestelijkheid en een aantal bisschoppen sloten zich aan bij de renovatiebeweging en weigerden het gezag van Patriarch Tichon over hen te erkennen.
In tegenstelling tot de patriarchale kerk en andere schisma's, genoten de Renovationisten de steun van de officiële autoriteiten en verschillende privileges. Vele kerken en andere kerkelijke onroerende en roerende goederen werden hun ter beschikking gesteld. Bovendien omzeilde de repressieve machine van de bolsjewieken meestal de aanhangers van deze beweging, dus het werd snel enorm onder de mensen ende enige wettig onder seculier recht.
Tikhon, patriarch van Moskou, weigerde op zijn beurt zijn legitimiteit te erkennen uit de kerkelijke canons. Het intra-kerkelijke conflict bereikte zijn hoogtepunt toen de vernieuwers van hun gemeente Tichon van het patriarchaat beroofden. Natuurlijk accepteerde hij dit besluit niet en erkende hij de kracht ervan niet. Vanaf dat moment moest hij echter niet alleen vechten tegen het roofzuchtige gedrag van de goddeloze autoriteiten, maar ook tegen schismatieke geloofsgenoten. De laatste omstandigheid verergerde zijn situatie enorm, aangezien de formele beschuldigingen tegen hem niet verband hielden met religie, maar met politiek: St. Tichon, patriarch van Moskou, bleek plotseling een symbool van contrarevolutie en tsarisme te zijn.
Arrestatie, gevangenschap en vrijlating
Tegen de achtergrond van deze gebeurtenissen deed zich een ander incident voor dat het publiek niet alleen in Rusland, maar ook in het buitenland opschudde. We hebben het over de arrestatie en gevangenschap die St. Tichon, Patriarch van Moskou, heeft ondergaan. Aanleiding hiervoor was zijn scherpe kritiek op de Sovjetregering, de afwijzing van het renovatiewerk en de positie die hij innam ten aanzien van het proces van beslaglegging op kerkelijke eigendommen. Aanvankelijk werd Tichon, patriarch van Moskou, als getuige voor de rechtbank geroepen. Maar toen bevond hij zich al snel in de beklaagdenbank. Deze gebeurtenis veroorzaakte een weerklank in de wereld.
Vertegenwoordigers van de katholieke kerk, de hoofden van veel orthodoxe plaatselijke kerken, de aartsbisschop van Canterbury en andere personen hebben de Sovjetautoriteiten scherp bekritiseerd in verband met de arrestatie van de patriarch. Dezehet showproces moest de positie van de orthodoxe kerk tegenover de vernieuwers verzwakken en elke weerstand van de gelovigen tegen de nieuwe regering breken. Tichon kon alleen worden vrijgelaten door een brief te schrijven waarin hij publiekelijk berouw moest tonen voor zijn anti-Sovjet-activiteiten en steun aan contrarevolutionaire krachten, en ook zijn loyaliteit aan het Sovjetregime betuigde. En hij nam deze stap.
Als resultaat losten de bolsjewieken twee problemen op - ze neutraliseerden de dreiging van contrarevolutionaire acties van de kant van de Tichonovieten en verhinderden de verdere ontwikkeling van renovatie, aangezien zelfs een volledig loyale religieuze structuur ongewenst was in een staat wiens ideologie was gebaseerd op het atheïsme. Door de krachten van Patriarch Tichon en de Hogere Kerkadministratie van de Renovatiebeweging in evenwicht te brengen, konden de bolsjewieken verwachten dat de krachten van de gelovigen zouden worden geleid om met elkaar te vechten, en niet met de Sovjetregering, die, gebruikmakend van deze stand van zaken, zou de religieuze factor in het land tot een minimum kunnen beperken, tot de totale vernietiging van religieuze instellingen.
Dood en heiligverklaring
De laatste jaren van het leven van patriarch Tichon waren gericht op het behoud van de juridische status van de Russisch-orthodoxe kerk. Daartoe sloot hij een aantal compromissen met de autoriteiten op het gebied van politieke besluiten en zelfs kerkhervormingen. Zijn gezondheid was na de conclusie ondermijnd, tijdgenoten beweren dat hij erg oud was. Volgens het leven van Tichon, patriarch van Moskou, stierf hij op de dag van de Aankondiging, 7 april 1925jaar, om 23.45 uur. Hieraan ging een periode van langdurige ziekte vooraf. Bij de begrafenis van St. Tichon, Patriarch van Moskou en heel Rusland waren meer dan vijftig bisschoppen en meer dan vijfhonderd priesters aanwezig. Er waren zoveel leken dat velen zelfs om afscheid van hem te nemen, negen uur in de rij moesten staan. Hoe St. Tichon, Patriarch van Moskou en heel Rusland, in 1989 werd verheerlijkt op de Raad van de Russisch-Orthodoxe Kerk MP.
