De heilige martelaren Cyprianus en Ustinya zijn samen afgebeeld op orthodoxe iconen. Natuurlijk is dit geen ongeluk. Deze mensen woonden in dezelfde stad en volgens één versie waren ze echtgenoten, hoewel de essentie van hun relatie niet met zekerheid bekend is. Er is ook een versie volgens welke Ustinya de tonsuur heeft genomen, maar deze heeft ook geen bevestiging. Hoe het ook zij, deze mensen gingen samen door het martelaarschap in naam van het geloof. St. Cyprianus, afgebeeld op zo'n icoon, wordt Antiochië genoemd. Dit is ook belangrijk om te weten.
Als het icoon van Cyprianus niet wordt aangevuld met een vrouwelijk beeld, dan zien gelovigen er een heel andere heilige op. De naamgenoot wordt alleen afgebeeld - Carthaagse, bisschop, christelijke theoloog en filosoof. In orthodoxe kerken is zijn beeld echter een zeldzaamheid. De heilige is in het Westen bekender dan hier. Dat is logisch, want de bisschop hield zich aan de Latijnse ritus, hoewel hij in naamvereerd in de orthodoxie.
Er wordt ook een andere heilige met deze naam alleen afgebeeld. De icoon van Cyprianus van Kiev is in veel kerken aanwezig. Hij is echter niet zo beroemd onder gelovigen als zijn naamgenoot, die een vroegchristelijke martelaar was.
Wie was je toen je nog leefde?
De Heilige Grote Martelaren Cyprianus en Ustinya accepteerden een verschrikkelijke dood in 304 in Nicomedia. Dit is een kleine stad in de buurt van Constantinopel. Dit is bekend bij bijna alle gelovigen die gebeden voor hun icoon lezen. Maar hoe leefden deze mensen? Wat waren ze aan het doen? Niet iedere parochiaan zal deze vragen kunnen beantwoorden. Ondertussen wordt de betekenis van het pictogramschilderij en waarvoor gebeden wordt, grotendeels bepaald door de levens van de heiligen die erop staan afgebeeld.
Tijdens zijn marteldood was Cyprianus bisschop van Antiochië, de stad waar hij werd geboren en woonde. Hij was een hoogopgeleide en gerespecteerde man. Voordat hij christen werd, was Cyprianus een van de meest invloedrijke priesters en stadstovenaar, die werd benaderd door lokale bewoners met verschillende behoeften. Deze man kreeg zijn opleiding in Babylon, Argos, Memphis en Targopol. Natuurlijk was het direct gerelateerd aan waarzeggerij. Het geeft ook aan dat hij uit een zeer rijke familie kwam.
Ustinya was de dochter van een van de priesters van de stad. Ze hoorde per ongeluk een christelijke preek op straat en raakte geïnteresseerd in deze geloofsbelijdenis. Al snel accepteerde Ustinya het sacrament van de doop en kon ze haar ouders overtuigenhetzelfde doen. En nadat ze Cyprianus had ontmoet, droeg ze ook bij aan zijn bekering tot het christelijk geloof.
Het verhaal van de Heilige Grote Martelaar Ustinya
Het icoon van Cyprianus toont niet alleen de heilige zelf, Ustinya is er ook op afgebeeld. De naam van deze vrouw was echter Justina. Ustinya het wordt uitsluitend in Rusland genoemd, onder de mensen. Tijdens de eredienst spreken priesters de naam correct uit. Deze vrouw was een christen, en het was dankzij haar, haar invloed dat Cyprianus zich tot de Heer wendde en het heidendom verwierp.
Wat is er over haar bekend? Helaas niet zo veel. Alleen fragmentarische beschrijvingen van individuele stadia van haar leven zijn tot onze tijd bewaard gebleven. Maar dankzij deze vrouw, die veel mensen over Christus leerden kennen, is het onwaarschijnlijk dat haar zendingswerk beperkt bleef tot familieleden.
Nadat Ustinya en haar ouders christenen waren geworden, kwamen koppelaars van een van de lokale rijken, wiens naam Aglaid was, naar hun huis. Hij werd geweigerd, maar de man wilde niet opgeven. Hij wendde zich tot een plaatselijke goochelaar voor hulp en bestelde een liefdesspreuk voor een meisje. Deze tovenaar was niemand minder dan Cyprianus.
Hij weigerde de "lijdende bruidegom" niet en begon fortuinen te voorspellen. Maar tot zijn grote verbijstering kon het meisje alle charmes van het gebed weerstaan. Tegelijkertijd brak er in Antiochië een epidemie uit van een onbegrijpelijke ziekte. Geruchten verspreidden zich door de stad dat de pest was gestuurd door een geïrriteerde priester en tovenaar. Mensen kwamen naar het huis van Ustinya's ouders om haar te smeken haar lot te aanvaarden en het huwelijksaanzoek te aanvaarden. De toekomstige heilige stelde hen gerust en beloofde te bidden voor een einde aan de ramp. De Heer nam ditgebed, de epidemie is voorbij.
Na dit wonder bekeerden veel stedelingen, waaronder de mislukte tovenaar Cyprian zelf, zich tot het christelijk geloof.
Over het martelaarschap van de heiligen
Deze gebeurtenissen vonden plaats tijdens het bewind van keizer Diocletianus, bekend om zijn wrede houding tegenover christenen. Ondanks het feit dat de toekomstige heiligen ver van de hoofdstad woonden, bereikte de roem van hun daden Rome.
Natuurlijk volgde de reactie van de autoriteiten direct. De toekomstige martelaren werden gegrepen en kregen een verschrikkelijke dood door 'onthoofding met een zwaard'. Dat wil zeggen, ze snijden hun lichaam eenvoudig in kleine stukjes. Tijdens de executie liet een van de soldaten zijn wapen vallen en verklaarde zich christen. Deze man heette Feoktist. De legionair werd onmiddellijk geëxecuteerd, samen met de toekomstige heiligen.
De executie vond plaats in Nicomedia, waar Cyprian en Ustinya met opzet naartoe werden gebracht. Dit gebeurde omdat keizer Diocletianus zelf op dat moment in deze stad was. De gouverneur van de provincie, Eutholmius, probeerde op deze manier de gunst van de heerser te verdienen, om bij de favorieten te komen.
Over de begrafenis van de stoffelijke overschotten
Het martelaarschap van deze mensen ging door na de dood. De stoffelijke resten bleven lange tijd onbegraven. Buurtbewoners waren gewoon bang om te benaderen wat er nog over was van de lichamen.
Een paar dagen later werden de lichamen echter opgehaald door matrozen die het christelijk geloof beleden. En door een ongelooflijk toeval, in het geheim van de reder, werden ze niet zomaar ergens naartoe gebracht, maar naar Rome. Hier werden de stoffelijke resten overgedragen aan een zekere Rufina, een christen. Ze begroef ze natuurlijk nietdelen.
Waar zijn de relieken van de heiligen?
Veel van degenen die door het icoon van Cyprian en Ustinya werden geholpen om de ramp het hoofd te bieden, zijn geïnteresseerd in de verblijfplaats van hun relikwieën. De overblijfselen van de heiligen werden plechtig herbegraven in 1001. Hun nieuwe rustplaats was de Italiaanse stad Piacenza. Maar de botten van de martelaren bleven daar niet lang.
De botten zijn tegenwoordig verdeeld. Een deel van de relikwieën bevindt zich in de kerk in het dorp Meniko op Cyprus. Het andere deel is in Griekenland, in het klooster van de Heiligen Cyprianus en Justina. In 2005 was de ark met de relieken van de martelaren beschikbaar voor aanbidding in Moskou, de botten werden naar het conceptieklooster gebracht.
Waarmee verwijzen ze naar het gezicht?
Hoe ziet het pictogram van Cyprian en Ustinya eruit? Waar bidden ze voor bij dit beeld? Deze vragen zijn meestal interessant voor mensen die niet bijzonder thuis zijn in de fijne kneepjes en nuances van de orthodoxie. Dat wil zeggen, degenen die niet zijn opgevoed in overeenstemming met religieuze tradities.
Het icoon van St. Cyprianus en Ustinya, of liever, het gebed ervoor, helpt mensen het hoofd te bieden:
- met hekserij;
- met schade of boze oog;
- met ziekten;
- met de machinaties van kwaadwillenden.
Dat wil zeggen, de betekenis van deze afbeelding komt volledig overeen met het leven van de heiligen die erop staan afgebeeld.
Hoe contact opnemen?
Gebed tot Cyprianus tegen corruptie en hekserij kan zowel in je eigen woorden als met behulp van kant-en-klare teksten worden uitgesproken. Het belangrijkste bij het vragen is niet welke woorden worden uitgesproken, maar hoe het wordt gedaan. Dat wil zeggen, je zou je tot de heiligen moeten wenden als je dat hebt gedaanoprecht en onwankelbaar geloof in de kracht van de Heer en met volledige hoop op zijn hulp en bescherming, met nederigheid in het hart en zonder enige verborgen bedoelingen.
De tekst van het gebed zou kunnen zijn:
“Priester Martelaar Cyprianus! Martelaar Ustinya! Hoor mijn gebed, want ik vertrouw op u en vraag om bescherming en hulp. Moge ik, een slaaf (eigennaam), worden gedekt door uw voorspraak van alle intriges van de goddelozen, laster en ander kwaad, we redden ze. Ik vraag u om bescherming tegen het boze oog en menselijke afgunst, tegen onbekende ziekten, tegen grote en kleine kwalen, tegen menselijke machinaties en demonische intriges. Red, heilige martelaren, en mijn familieleden, vrienden en alle goede mensen, jong en oud. Amen.”
Hoe moet het pictogram eruit zien? Wanneer worden deze heiligen in de kerk herdacht?
Herdenkingsdag van Cyprianus en Ustinya - 15 oktober. Wat betreft hoe de iconografische afbeelding eruitziet, ze houden zich niet aan een enkele canon bij het presenteren van deze heiligen.
In de regel worden hun figuren naast elkaar afgebeeld, in dezelfde verhoudingen uitgeschreven. De achtergrond kan gewoon goud zijn of gedeeltelijk gevuld met fragmenten met scènes uit het leven van de heiligen. Vaak vindt u in online winkels enkele afbeeldingen van St. Cyprianus van Antiochië. Voordat je zo'n afbeelding aanschaft, moet je naar de kerk gaan en een priester raadplegen, aangezien deze heiligen zowel in de orthodoxe traditie als in het westerse christendom alleen samen op iconen worden voorgesteld.
