In elk land zijn er individuen wiens activiteiten een stempel drukken op de samenleving en deze tot positieve veranderingen dwingen. Gelukkig zijn er veel van zulke mensen in Rusland. Gaynutdin Ravil wordt als een van hen beschouwd. Deze man leidt al meer dan vijfentwintig jaar de Raad van Moefti's. Wat heeft hij in die jaren voor elkaar gekregen? Laten we het uitzoeken.
Ravil Gainutdin: biografie
Onze held is geboren en getogen in het kleine dorpje Shali, Tatar ASSR (25-08-1959). Zijn ouders waren gewone arbeiders. Gaynutdin Ravil leerde voor het eerst over de islam van zijn eigen grootmoeder. Ze woonde in een gezin en wijdde, zoals gewoonlijk, veel tijd aan het opvoeden van kinderen. Grootmoeder vertelde kleine Ravil over de grondbeginselen van religie, onthulde de essentie en betekenis van tradities en leerde hem bidden. Dit alles was van groot belang voor de kleinzoon. Na verloop van tijd besloot hij zich te wijden aan de dienst van Allah. Na zijn afstuderen ging de huidige moefti van Rusland, Ravil Gaynutdin, naar Buchara. Daar ging hij de spirituele madrasah "Mir-Arab" binnen. hem lerenkwam gemakkelijk. Hij voltooide de zevenjarige opleiding in slechts vier jaar, nadat hij als extraneus de vereiste toetsen had behaald. De Kazankathedraal-moskee "Nur Islam" werd aan hem toegewezen als de eerste plaats van dienst. De positie werd de eerste imam-khatib genoemd. In 1987 verhuisde hij naar Moskou. Gainutdin Ravil, tegen die tijd al gekozen tot uitvoerend secretaris van de Spirituele Raad van Moslims van het Europese deel van de USSR en Siberië in Oefa, werd benoemd tot imam-hatib van de Moskouse Kathedraalmoskee.
Jaren van de ineenstorting van de USSR
Vandaag de dag is de oudere generatie verrast en met afschuw vervuld, wanneer ze zich herinneren welke beproevingen de voormalige Sovjetburgers moesten doorstaan. Velen stierven van de honger, konden de kost niet verdienen, verloren hun beroep en begroeven hun dierbaren. Maar dat was niet het ergste. Geestelijke leegte heerste in de toenmalige samenleving. Mufti Ravil Gaynutdin was een van de weinigen die de toestand van de mensen wist te begrijpen. Hij deed zijn best om de religieuze identiteit van de samenleving nieuw leven in te blazen.
Herleving van de islam
In Moskou organiseerde hij taalcursussen Arabisch. Hij vertelde mensen over de tradities van de islam, rituele praktijken. Het was zeer actueel. Gefrustreerd, ondergedompeld in problemen, wanhopig, werden burgers naar de moskee getrokken, waar ze de broodnodige spirituele steun kregen. Zowel kleine kinderen als bejaarde gepensioneerden wilden meer weten over hun religie. Mensen, die zich realiseerden dat hun vertrouwde wereld instortte, zochten troost in eeuwige waarden. En religie is de eerste onder hen. Velen voelden de behoefte om zich bij de kennis aan te sluiten, die voorheen niet te verkrijgen was. Moslims wilden de koran in het Arabisch lezen. Dit was allemaal duidelijk voor de moefti. Hij breidde zijn activiteiten voortdurend uit, zodat geen enkele persoon met aandacht achterbleef.
Internationale activiteiten
De moslimwereld is vrij breed. Gaynutdin Ravil beperkt zijn werk niet tot het leven van de Ummah. Hij is lid van verschillende gerenommeerde internationale organisaties. Neemt deel aan de activiteiten van de Euraziatische Islamitische Raad. Hij acht het noodzakelijk om de toenadering van gelovigen te bevorderen en de banden tussen mensen en staten te versterken. Daarnaast neemt hij deel aan het werk van de Islamic World League (WIL). Er zijn verschillende boeken uit de pen van de moefti gekomen. Het eerste bekende werk wordt beschouwd als zijn proefschrift. Het thema en tegelijkertijd de naam is "Islam in Rusland". Zoals hij zelf toegeeft, was het een ervaring van filosofische analyse. Het is duidelijk dat er nu vraag is naar de inspanningen van de spirituele leiders van moslims. Er zijn immers zeer gevaarlijke tendensen in de wereld. Gelovigen worden geconfronteerd met het kwaad dat zich voordoet als ware religiositeit. Dit verwijst naar de IS-organisatie die in Rusland verboden is. De geestelijken van alle denominaties staan voor voorheen onbekende uitdagingen. Mensen moeten worden beschermd tegen bedrog dat erger is dan de dood. Dit is een complete spirituele wedergeboorte in echte dieren, waarbij ze hun eigen soort genadeloos doden.
Allah test degene van wie hij echt houdt
Mufti Sheikh Ravil Gaynutdin werkt heel hard. Met de uitspraak van de profeet Mohammed in de kop van de paragraaf, karakteriseren gelovigen hemgevarieerde activiteiten. Naast directe taken, de organisatie van massa-evenementen, vallen grote spirituele vieringen vaak op zijn schouders. Nog een communicatie met de Russische regering, staatslieden van de moslimwereld. In zijn drukke agenda is er altijd tijd voor de ontvangst van gewone burgers. Uit het hele land komen mensen naar de moefti. Het is belangrijk dat mensen zijn wijze raad horen. Hun verzoeken behoren immers niet tot de eenvoudige. Mensen stellen hele moeilijke vragen, verwachten een afgewogen antwoord en hulp. 2015 stond in het teken van de opening van de gereconstrueerde en uitgebreide moskee in Moskou. Het werk ging ook onder de aandacht van Ravil-hazrat. Er wonen meer dan dertig moslimvolken in het land. In deze moeilijke tijd moeten ze verenigd zijn, niet alleen conflicten moeten worden voorkomen, maar ook pogingen om ze te scheiden moeten worden voorkomen. Ravil-Khazarat zelf beschouwt deze richting als de belangrijkste en levert veel inspanningen voor de meest volledige implementatie.
Vredig leven en ontwikkeling is ons belangrijkste doel
De Mufti handhaaft consequent de principes van een beschaafde dialoog tussen mensen van verschillende religies en denominaties. De preek van Ravil Gainutdin is in de regel gebaseerd op een wijze benadering van conflictsituaties, de overtuiging dat elk probleem ongewapend kan worden opgelost. Vrede op de planeet, rustige samenwerking en ontwikkeling, noemt hij de enige weg voor de mensheid. Ravil-Khazarat werkt actief samen met vertegenwoordigers van de geestelijkheid van landen waar burgerconflicten plaatsvinden. Zijn oproepen aan hen zijn gevuld met filantropie enmedeleven. Hij probeert verschillende standpunten te begrijpen. Hij pleit echter principieel voor het onderhandelingsproces bij spanningen. De samenleving moet in harmonie bestaan, een civiele dialoog voeren, vindt de moefti. Onder zijn directe leiding wordt moslim Moskou een aantrekkingspunt voor de hele islamitische wereld. Interactie met de leiders van de Russische Federatie draagt alleen maar bij aan dit proces.
Versterking van de islam en spirituele opvoeding van de jongere generatie
Ravil-Khazarat besteedt veel aandacht aan de organisatie van de activiteiten van islamitische onderwijsinstellingen. Op zijn initiatief werden twee speciale universiteiten geopend in de Russische Federatie (1998 - Kazan, 1999 - Moskou). Jongeren moeten vanaf de wieg worden opgevoed, zodat ze later niet dringend fouten moeten corrigeren als er problemen aan de deur kloppen. Aan het einde van de vorige eeuw stelde Ravil-Khazarat aan Zijne Doorluchtigheid de Patriarch voor om de interactie van verschillende bekentenissen te organiseren. Hiervoor werd de Interreligieuze Raad van Rusland opgericht. Zo'n divers en enorm land kan geen conflicten op zijn grondgebied toelaten. Bovendien getuigt de internationale situatie van constante instabiliteit. Een vuur aanwakkeren is heel gemakkelijk als de mensen verdeeld zijn.
Dialoog van beschavingen
De Russische Federatie heeft tien jaar geleden een soortgelijk initiatief aan de wereld voorgesteld. Het forum "Dialogue of Civilizations" is nu een platform om de problemen van interreligieuze samenwerking en coëxistentie te bespreken. Gaynutdin is vertaald uit het Arabisch als "het oog van religie". Dit is symbolisch. onder toezichtRavila-hazrat Islam ontwikkelt, herstelt en introduceert in het leven van zijn volgelingen de vreedzaamheid en tolerantie die verre voorouders hebben ontwikkeld en nagelaten om voor altijd te behouden. Dergelijke activiteiten, hand in hand met leiders van andere religies, dragen bij tot het tot stand brengen van interreligieuze harmonie in Rusland en daarbuiten.
