De Russisch oud-orthodoxe kerk is een van de richtingen van de Russische oudgelovigen. Momenteel actief in Rusland en verschillende andere landen.
Kerkgeschiedenis
De basis van de oude orthodoxe kerk bestond oorspronkelijk uit Beglopopovtsy. Dit maakt deel uit van de oud-gelovigen die het priesterschap hebben aanvaard, die uit de kerk van de nieuwe gelovige zijn overgegaan. Ze herkenden echter de Belokrinitskaya-hiërarchie niet.
In 1923 erkenden de meeste leden van de oud-orthodoxe kerk aartsbisschop Nikola van Saratov als hun hoofd. Zijn tijdgenoten merkten op dat de reeds bejaarde monnik Nikola vrij onverwachts overstapte naar de Renovationisten. Velen dachten zelfs dat hij gek was. Ongeveer een jaar later raakte hij gedesillusioneerd door de Renovationisten, maar keerde niet terug naar de Russisch-orthodoxe kerk, maar verhuisde naar de oudgelovigen.
In 1929 trad een andere bekende geestelijke, bisschop Irginsky, toe tot de oud-orthodoxe kerk.
Oudgelovigencentrum
Aanvankelijk was het centrum van de Russisch-Oud-Orthodoxe Kerk in Saratov, in 1924 verhuisde het naar Moskou. Hij begon te werken in de Nikolskaya-kerk op de Rogozhsky-begraafplaats.
BIn 1938 werd de kathedraal van de Transfiguratie van de Verlosser in Novozybkov gesloten. De kerkdiensten werden er pas tijdens de jaren van Duitse bezetting hervat. Sindsdien zijn ze niet meer gestopt. Maar toch, in 1955, keerde het centrum van de oudgelovigen, aan wie dit artikel is opgedragen, terug naar Saratov.
Druk van de autoriteiten
De geschiedenis van de oud-orthodoxe kerk vertelt over een periode van moeilijke relaties met de officiële kerk en de autoriteiten. De Sovjets hadden een negatieve houding ten opzichte van religieuze organisaties, de oud-orthodoxen waren daarop geen uitzondering.
Eind jaren 50 begon een massale antireligieuze campagne, geïnitieerd door Chroesjtsjov. Een van de negatieve gevolgen hiervan was de verergering van het sentiment onder de voortvluchtigen zelf.
Als gevolg hiervan ging bisschop Epiphanius in 1962 met pensioen, daarbij verwijzend naar een slechte gezondheid en hoge leeftijd. Het nieuwe hoofd van de kerk was Jeremia, die het centrum naar de regio Bryansk verplaatste.
Na de vervolging van Chroesjtsjov bleven er ongeveer 20 parochies van de oud-orthodoxe kerk over. Voornamelijk in Samara, Volsk, Novozybkov en Koersk.
Sinds 1988 begon de kerk een van de heiligen te worden. Deze eer werd toegekend aan Andrei Rublev, Patriarch Hermogenes, Aartspriester Avvakum.
Moderne oude orthodoxie
Een belangrijke gebeurtenis in de oude orthodoxie vond plaats in 1990. Toen kreeg de Moskouse gemeenschap de Pokrovsky-kathedraal, die zich in Zamoskvorechye bevindt. Sindsdien is het de belangrijkste grootstedelijke tempel geworden van deze uitloper van de oudgelovigen.
In 1999Er was een breuk in de kerk. Sommige leken waren het niet eens met de officiële kwalificatie, aangezien deze identiek was aan die van de Russisch-orthodoxe kerk. Vanwege dit meningsverschil werd een aparte vereniging gevormd, die officieel de Oud-orthodoxe kerk van Rusland wordt genoemd. Het wordt geleid door bisschop Apollinaris. De moderne oude orthodoxie ervaart een uitstroom van parochianen, de laatste tijd zijn er minder van hen.
In 2002 werd op een speciale Raad besloten om het patriarchaat in de oude orthodoxe kerk te herstellen. Aartsbisschop Alexander werd Patriarch. Sindsdien bevindt zijn woning zich in Moskou.
Het is interessant dat in 2010 verschillende hiërarchen van de Voorlopige Hogere Kerkadministratie van de Russisch-orthodoxe kerk zich bij de Russisch-Oud-orthodoxe Kerk hebben aangesloten. Ze deden afstand van de ketterijen die ze eerder beleden, inclusief de oecumenische en "Nikoniaanse" ketterijen.
Relaties met andere religies
Officieel erkent het Patriarchaat van Moskou van de Russisch-orthodoxe kerk de patriarchale titel van rector van de oud-orthodoxe kerk niet. In documenten wordt hij uitsluitend de aartsbisschop genoemd.
Sinds 2008 is er een actieve dialoog gaande tussen de twee bekentenissen. Sindsdien zijn vertegenwoordigers van de twee kerken drie keer bijeengekomen voor onderhandelingen. In 2013 zou de volgende bijeenkomst plaatsvinden, maar vertegenwoordigers van de Oud-Orthodoxe Kerk kwamen niet. En al snel namen ze een resolutie aan in de Raad, waarin ze aankondigden dat onderhandelingen met de Russischede orthodoxe kerk bracht geen resultaat, ze liepen op een dood spoor en verloren elke constructieve kracht. Daarom vinden ze het ongepast om ermee door te gaan.
De Oud-Orthodoxen zijn in dialoog met de Russisch-Orthodoxe Oudgelovige Kerk. Ze werken in het bijzonder samen op het gebied van het uitgeven van boeken en wisselen voortdurend liturgische ervaringen uit.
Kathedraal van de voorbede van de Heilige Maagd Maria
Sinds 2000 is de patriarch van de beschreven kerk in deze kathedraal gevestigd. De voorbedekathedraal bevindt zich in de hoofdstad op het adres: Novokuznetskaya-straat, huis 38.
Actieve bouw van Old Believer-kerken begon in Rusland na 1905. Op dat moment kwam er een manifest over religieuze tolerantie uit. Moskou is geen uitzondering. Het perceel waarop deze tempel zich vandaag de dag bevindt, werd in 1908 aangekocht door Fjodor Morozov. In datzelfde jaar, op 12 oktober, werd de eerste steen van de kerk gelegd. De lokale gemeenschap van oud-gelovigen begon uit te kijken naar de voltooiing van de bouw.
De architect Desyatov werkte aan het project van het gebouw. In totaal waren voor deze werken 100 duizend roebel nodig. De grote opening van de tempel vond plaats in 1910. De eerste priester die diensten leidde, was Mikhail Volkov, die eerder in de huiskerk van de Polezhaevs werkte, die zich aan de Luzhnetskaya-straat bevond. In de loop van de volgende 20 jaar werden hier regelmatig gebedsbijeenkomsten van aanhangers van de oudgelovigen georganiseerd.
In het begin van de jaren dertig werd Ferapont Lazarev, diaken van de voorbedekathedraal, gearresteerd. Hij werd beschuldigd van contrarevolutionairactiviteiten die hij leidde in de Old Believer-groep. Op 2 maart 1931 werd hij neergeschoten. Al snel sloot de Sovjetregering eindelijk de kerk. De laatste dienst vond plaats in mei 1932.
Daarna huisde het gebouw een afdeling van OSOAVIAKhIM, de voorloper van het moderne DOSAAF. In de jaren 70 begon Metrostroy zich te vestigen.
Pas na de ineenstorting van de Sovjet-Unie werd het gebouw teruggegeven aan de Russisch-Oud-Orthodoxe Kerk. Dit gebeurde in 1990. In 2000 verhuisde de stoel van de primaat van Novozybkov.
Oude Orthodoxe Pommerse Kerk
De oud-gelovige Pomor-gemeenschap van de oud-orthodoxe Pomor-kerk speelt een grote rol in Rusland. Tot op heden is dit de grootste religieuze vereniging van de oudgelovigen van Pommeren.
Het begin van dit spirituele centrum werd gelegd in 1694. Toen werd aan de rivier de Vyg een mannenklooster gesticht. In 1706 verscheen er een vrouw in Leksinsk.
Ze werden beroemd door het samenstellen van de beroemde Pommerse antwoorden, die de feitelijke basis werden voor de verdediging van de oude orthodoxie. Tegen de 19e eeuw waren de Pommerse gemeenschappen een belangrijk economisch centrum in het noorden van het land geworden.
Community vandaag
De moderne geschiedenis van de gemeenschap gaat terug tot 1989. Toen werd de Russische Raad van de Oud-Orthodoxe Kerk opgericht.
In 2006 werd de All-Russian Council gehouden, de eerste sinds 1912. Volgens officiële gegevens zijn in Rusland nu 50 religieuze organisaties geregistreerd die verband houden met de oud-orthodoxe kerk. Zonder registratie zijn er nog zo'n tweehonderd soortgelijke groepen.en gemeenschappen. Er werken nog minstens 250 gemeenschappen buiten het land.
Publieke organisaties opereren onder de Oud-Orthodoxe Kerk. Er verschijnen tijdschriften en andere tijdschriften, er worden zomerkampen voor kinderen en jongeren gehouden. Er zijn zelfs religieuze scholen in St. Petersburg en Riga, waar seminaristen elk jaar studeren.
