Hanafi madhhab: oprichter, geloof, rechtsbronnen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Madhab wordt in de islam de school van de sharia genoemd. In de eerste eeuwen na het ontstaan van deze nu wijdverbreide religie verschenen er veel gerespecteerde theologen die zich bezighielden met het leven van de profeet Mohammed en zijn discipelen. Op basis van hun werken werd vervolgens een groot aantal scholen opgericht voor de praktische toepassing van de Koran en de Soennah. Natuurlijk hebben ze niet allemaal onze tijd overleefd.

Op dit moment zijn er vier belangrijke madhhabs in de moslimwereld. Aanhangers van de islam geloven dat deze leringen de authentieke soennah zijn en de juiste projectie van de koran op de moderne dagelijkse praktijk. Tegelijkertijd is de Hanafi-madhhab de meest wijdverbreide ter wereld. De meerderheid van de moslims zijn volgelingen van deze leer.

Oprichter

Deze meest voorkomende madhhab in de islam is vernoemd naar Azam Abu Hanifa. Het was deze ascetische en vrome imam, vereerd door moslims over de hele wereld, die de grondlegger was. Azabm Abu Hanif werd geboren in het tijdperk van de Sahaba in Kufa. Deze stad was in die tijd een van de belangrijkste educatieve, culturele en religieuze centra van het kalifaat. De familie van de imam kwam oorspronkelijk uit Iran en hield zich bezig methandel in zijde.

Van jongs af aan begon Azam Abu Hanif interesse te tonen in verschillende religieuze en filosofische leringen die toen in Kufa bestonden. Toen hij opgroeide, besloot hij de handel in zijde volledig te verlaten en zich volledig aan de wetenschap te wijden.

Fiqh studeren

In het begin nam Azam Abu Hanif actief deel aan verschillende soorten religieuze en filosofische geschillen tussen de kharijieten, mutazilieten en vertegenwoordigers van andere groepen. Vervolgens raakte hij geïnteresseerd in de islamitische wet (fiqh). Allereerst begon hij de hadiths van de profeet Mohammed en de verzen (verzen) van de Koran zorgvuldig te bestuderen. Tegelijkertijd begon Azam Abu Hanif om uit de geschriften af te leiden en wettelijke voorschriften te systematiseren, en ze tegelijkertijd een wetenschappelijke rechtvaardiging te geven.

Deze moslimfilosoof bestudeert al heel lang fiqh - ongeveer 28 jaar. Zijn mentoren in de islamitische wet waren in verschillende tijden zulke gerespecteerde moslimtheologen als Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, enz.

Hanafi madhhab: verschil met andere scholen

De prevalentie van deze school in de moslimwereld is voornamelijk te danken aan zijn flexibiliteit. Bovendien werd de popularisering van de Hanafi-madhhab mogelijk gemaakt door een gedetailleerde studie van kwesties die verband houden met de sharia. Op dit moment is dit de meest gedetailleerde religieuze en juridische leer in de moslimwereld.

Naast Abu Hanif zelf, worden de oprichters van de Hanafi madhhab beschouwd als zijn volgelingen Muhammad ash-Shaibani en Abu Yusuf. Deze drie gerespecteerde filosofen-de theologen slaagden erin om de meest speculatieve school te creëren, waarbij ze niet alleen het pad volgden van strikt religieuze, maar ook van puur rationele conclusies.

Geloof

Als je alle boeken van de Hanafi madhhab bij elkaar zet, dan zullen er meer zijn dan de andere drie samen. De overgrote meerderheid van de moslims van deze school nam maturidisme aan als de leerstellige basis van het geloof. Deze filosofische islamitische trend werd gevormd in de 13e eeuw en werd wijdverbreid tijdens de Ottomaanse overheersing.

Het belangrijkste onderscheidende kenmerk van maturidisme is dat zijn volgelingen in vragen "over het wezen van God" niet alleen mogen vertrouwen op openbaringen, maar natuurlijk ook op hun eigen geest, zonder tot het uiterste te gaan. Met betrekking tot de vrije wil wordt het dogma van de Jabris in dit opzicht gedeeltelijk erkend. De laatstgenoemden geloven dat alle menselijke aangelegenheden niet door hen zijn geschapen, maar door God. Tegelijkertijd erkennen echter aanhangers van de Hanfi madhhab, in tegenstelling tot de Jabrits die de keuzevrijheid van een persoon volledig ontkennen, het feit dat Allah alleen tot leven brengt wat oorspronkelijk van de persoon zelf komt. Simpel gezegd, volgens de overtuigingen van de maturidieten doen mensen hun acties zelf, maar alleen met de hulp van Gods kracht.

Belangrijkste rechtsbronnen

Vertegenwoordigers van een school als de Hanafi madhhab vertrouwen in hun geloof uitsluitend op de Soennah en de Koran. Bovendien zijn de wettelijke voorschriften van Abu Hanifa gebaseerd op bronnen zoals:

• Kiyas. Dat is een oordeel naar analogie. zo'n techniekwordt in de islam gebruikt wanneer het nodig is om, bij gebrek aan directe aanwijzingen in Openbaring, te verduidelijken hoe een bepaald probleem moet worden opgelost. Let in dit geval op de analogieën in de Koran.
• Ijama - de eenheid van meningen van filosofen-theologen van vroeger en nu.
• Orff - gebruik als argument traditioneel wijdverbreide meningen in de islam bij gebrek aan precieze aanwijzingen in Openbaring.

• Istihsan. Het wordt gebruikt in het geval dat qiyas in strijd is met ijama en orf. Als een oordeel naar analogie niet gepast is, kan een gerechtelijk bevel worden uitgevaardigd met de verwerping van qiyas-argumenten.

Ook op basis van de uitspraken van de leerlingen van de profeet Mohammed kan er duidelijkheid komen over verschillende aspecten van de sharia op deze school.

Gebed volgens de Hanafi madhhab: voorwaarden

De eerste orde van de sharia (de pijler van de islam) is de uitspraak van de formule van het monotheïsme en de erkenning van de missie van de profeet Mohammed, de tweede is het gebed. De gebedsvolgorde in de islam heeft zich ontwikkeld in de vorm van imitatie van de houdingen en bewegingen van de profeet Mohammed zelf. De manier waarop hij namaz uitvoerde, werd herinnerd door zijn discipelen en de eerste moslims. Vervolgens gaven ze de gebedsregels door aan andere volgelingen van de islam.

Het gebed wordt verricht door vertegenwoordigers van zo'n oude school als de Hanafi madhhab, onder zes voorwaarden:

• wassing;
• het lichaam bedekken (voor mannen - van de navel tot de knieën, voor vrouwen - alles behalve het gezicht,stop en borstels);
• beroep op de Qibla (je moet tegenover de Kaaba staan);
• tijdigheid van gebed;
• de intentie om te bidden is niet formeel, maar omwille van Allah;
• begin van gebed met de woorden "Allahu Akbar".

Verschil met gebed van andere scholen

Volgens de instructies is het noodzakelijk om vijf keer per dag het ritueel van je wenden tot God in de islam uit te voeren. Het gebed zelf wordt in principe op dezelfde manier verricht als op andere scholen. Maar er zijn ook enkele verschillen. Zo is het bijvoorbeeld in de Hanafi-school verboden om die gebeden te combineren die op verschillende tijdstippen van de dag, tijdens regen of onderweg moeten worden gehouden. Er zijn slechts enkele uitzonderingen op deze regel. Tijdens de hadj verenigt Hanafi in sommige gevallen nog steeds gebeden.

Kenmerken van ochtendgebeden

Het eerste van de vijf gebeden van de mannelijke aanhangers van deze school wordt uitgevoerd wanneer het licht genoeg wordt om de omringende dingen te onderscheiden. Deze praktijk is ooit overgenomen, blijkbaar met als doel meer mensen in de moskee te verzamelen. Vrouwen brengen hun ochtendgebed meestal in het donker door.

Madhab in Rusland

In ons land behoren moslims voor het grootste deel tot de meest wijdverbreide groep soennieten in de islam. Dat zijn bijvoorbeeld de Bashkirs, Tataren, Kabradins, Circassians en enkele andere volkeren. Volgens onderzoek van wetenschappers verschenen soennieten van de Hanafi-madhhab in Rusland bijna onmiddellijk na de islamitische getuige.

Naast de Hanafi's zijn er in ons land alleen praktiserende Shafiieten. Kortom, dit zijn mensen uit de Kaukasus die zich vestigden in Moskou, St. Petersburg en andere grote steden. Dus de Hanafi en Shafi madhhabs zijn de enige scholen van de sharia in Rusland.