Wat is het geloof van de Joden? Religie van de Joden

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Het volk van Israël heeft altijd afgunst, haat en bewondering gewekt onder de Europeanen. Zelfs nadat ze hun staat hadden verloren en bijna tweeduizend jaar moesten rondzwerven, assimileerden de vertegenwoordigers ervan niet met andere etnische groepen, maar behielden ze zowel hun nationale identiteit als hun cultuur op basis van een diepe religieuze traditie. Wat is het geloof van de Joden? Dankzij haar hebben ze immers vele machten, rijken en hele naties overleefd. Ze hebben alles meegemaakt - macht en slavernij, periodes van vrede en onenigheid, sociaal welzijn en genocide. De religie van de joden is het jodendom, en het is dankzij haar dat ze nog steeds een belangrijke rol spelen op het historische toneel.

De eerste openbaring van Jahweh

De religieuze traditie van de Joden is monotheïstisch, dat wil zeggen, ze erkent slechts één god. Zijn naam is Jahweh, wat letterlijk betekent "hij die was, is en zal zijn".

Tegenwoordig geloven de Joden dat Jahweh de schepper en schepper van de wereld is, en ze beschouwen alle andere goden als vals. Volgens hun leer vergaten de mensenzonen na de val van de eerste mensen de ware God en begonnen afgoden te dienen. Om de mensen aan zichzelf te herinneren, riep Jahweheen profeet genaamd Abraham, van wie hij voorspelde dat hij de vader van vele naties zou worden. Abraham, die uit een heidense familie kwam, deed, nadat hij de openbaring van de Heer had ontvangen, afstand van zijn vroegere culten en ging op omzwervingen, geleid van bovenaf.

De Thora - de Heilige - Schrift van de Joden vertelt hoe God het geloof van Abraham testte. Toen hem een zoon werd geboren uit zijn geliefde vrouw, beval de Heer dat hij moest worden geofferd, waarop Abraham antwoordde met onvoorwaardelijke gehoorzaamheid. Toen hij het mes al over zijn kind had geheven, hield God hem tegen en beschouwde deze nederigheid als diep geloof en toewijding. Daarom antwoorden ze vandaag de dag, wanneer Joden wordt gevraagd naar het geloof van de Joden: "Het geloof van Abraham."

Volgens de Thora vervulde God zijn belofte en bracht uit Abraham via Isaak een groot aantal Joodse mensen voort, ook bekend als Israël.

De geboorte van het jodendom

De aanbidding van Jahweh door de eerste afstammelingen van Abraham was in feite geen jodendom en zelfs geen monotheïsme in de strikte zin van het woord. In feite zijn de goden van de bijbelse religie van de joden talrijk. Wat de joden van andere heidenen onderscheidde, was hun onwil om andere goden te aanbidden (maar, in tegenstelling tot het monotheïsme, erkenden ze hun bestaan), evenals het verbod op religieuze afbeeldingen. Veel later dan in de tijd van Abraham, toen zijn nakomelingen zich al hadden vermenigvuldigd tot de schaal van een hele natie, en het jodendom als zodanig vorm kreeg. Dit wordt kort beschreven in de Torah.

Door de wil van het lot werd het volk van de Joden in slavernij aan de Egyptische farao's, van wie de meesten hem nogal slecht behandelden. Om je te bevrijdengekozen, riep God een nieuwe profeet - Mozes, die als Jood werd grootgebracht aan het koninklijk hof. Na een reeks wonderen te hebben verricht die bekend staan als de plagen van Egypte, leidde Mozes de Joden de woestijn in om hen naar het beloofde land te brengen. Tijdens deze omzwerving op de berg Sinaï ontving Mozes de eerste geboden en andere instructies met betrekking tot de organisatie en praktijk van de cultus. Zo ontstond het geformaliseerde geloof van de joden - het jodendom.

Eerste Tempel

Terwijl hij in de Sinaï was, ontving Mozes, naast andere openbaringen, van de Almachtige leiding over de bouw van de tabernakel van het Verbond - een draagbare tempel ontworpen voor het brengen van offers en het uitvoeren van andere religieuze riten. Toen de jaren van omzwervingen in de wildernis eindigden, gingen de Joden het beloofde land binnen en vestigden hun staat in zijn uitgestrektheid. Koning David ging op weg om de tabernakel te vervangen door een volwaardige stenen tempel. God keurde Davids enthousiasme echter niet goed en vertrouwde de missie van het bouwen van een nieuw heiligdom toe aan zijn zoon Salomo. Nadat Salomo koning was geworden, begon hij het goddelijke gebod te vervullen en bouwde hij een indrukwekkende tempel op een van de heuvels van Jeruzalem. Volgens de overlevering heeft deze tempel 410 jaar gestaan totdat de Babyloniërs hem in 586 vernietigden.

Tweede Tempel

De tempel was voor de Joden een nationaal symbool, een banier van eenheid, standvastigheid en een fysieke borg voor goddelijke bescherming. Toen de tempel werd verwoest en de Joden voor 70 jaar in ballingschap werden gevoerd, werd het geloof van Israël geschokt. Velen begonnen heidense afgoden weer te aanbidden, en de mensen werden bedreigd met ontbinding onder andere stammen. Maarer waren ook ijverige aanhangers van vaderlijke tradities die pleitten voor het behoud van de oude religieuze tradities en sociale orde. Toen de Joden in 516 naar hun geboorteland konden terugkeren en de tempel konden herstellen, leidde deze groep enthousiastelingen het proces om de Israëlische staat nieuw leven in te blazen. De tempel werd hersteld, er werden weer kerkdiensten en offers gehouden en gaandeweg kreeg de religie van de joden zelf een nieuw gezicht: de Heilige Schrift werd gecodificeerd, veel gebruiken werden gestroomlijnd en de officiële leer kreeg vorm. In de loop van de tijd ontstonden er verschillende denominaties onder de Joden, die verschilden in leerstellige en ethische opvattingen. Niettemin werd hun geestelijke en politieke eenheid verzekerd door een gemeenschappelijke tempel en aanbidding. Het tijdperk van de tweede tempel duurde tot 70 CE. e.

Jodendom na 70 CE e

In 70 na Christus d.w.z. tijdens de gevechten tijdens de Joodse Oorlog begon de commandant Titus Jeruzalem te belegeren en vervolgens te vernietigen. Onder de getroffen gebouwen bevond zich de Joodse tempel, die volledig werd verwoest. Sindsdien zijn de joden op basis van historische omstandigheden gedwongen het jodendom te wijzigen. Kort gezegd hadden deze veranderingen ook gevolgen voor het dogma, maar vooral voor de ondergeschiktheid: de joden gehoorzaamden niet langer aan het priesterlijk gezag. Na de verwoesting van de tempel waren er helemaal geen priesters meer en werd de rol van spirituele leiders overgenomen door rabbijnen, wetgeleerden - leken met een hoge sociale status onder de joden. Vanaf die tijd tot op de dag van vandaag wordt het jodendom alleen in zo'nrabbijnse vorm. De rol van synagogen, lokale centra van joodse cultuur en spiritualiteit, kwam naar voren. Kerkdiensten worden gehouden in synagogen, er worden geschriften gelezen, preken gehouden en belangrijke riten uitgevoerd. Yeshiva's worden onder hen georganiseerd - gespecialiseerde scholen voor de studie van het jodendom, de joodse taal en cultuur.

Het is belangrijk om in gedachten te houden dat samen met de tempel in 70 na Christus. e. De Joden verloren ook hun staat. Het was hun verboden om in Jeruzalem te wonen, met als gevolg dat ze werden verspreid naar andere steden van het Romeinse rijk. Sindsdien zijn joodse diaspora's aanwezig in bijna elk land op elk continent. Verrassend genoeg bleken ze behoorlijk resistent tegen assimilatie en konden ze hoe dan ook hun identiteit door de eeuwen heen dragen. En toch moet eraan worden herinnerd dat het jodendom in de loop van de tijd is veranderd, geëvolueerd en ontwikkeld, en daarom de vraag "Wat is de religie van de joden?", Het is noodzakelijk om een aanpassing te maken voor de historische periode, omdat het jodendom van de 1e eeuw voor Christus. e. en het jodendom van de 15e eeuw CE. ze zijn bijvoorbeeld niet hetzelfde.

Het geloof van het jodendom

Zoals eerder vermeld, wordt de geloofsbelijdenis van het jodendom, althans modern, geclassificeerd als monotheïsme: zowel religieuze geleerden als de joden zelf staan hierop. Het geloof van de belijdenis van de Joden bestaat in de erkenning van Jahweh als de enige god en schepper van alle dingen. Tegelijkertijd zien de Joden zichzelf als een speciaal uitverkoren volk, de kinderen van Abraham, die een speciale missie hebben.

Op een bepaald moment, hoogstwaarschijnlijk in het tijdperk van de Babylonische ballingschap en de tweedetempel, nam het jodendom het concept van de opstanding van de doden en het laatste oordeel over. Tegelijkertijd verschenen er ideeën over engelen en demonen - de gepersonifieerde krachten van goed en kwaad. Beide doctrines zijn afkomstig van het zoroastrisme, en hoogstwaarschijnlijk hebben de joden deze leringen door contacten met Babylon in hun cultus geïntegreerd.

Religieuze waarden van het jodendom

Over joodse spiritualiteit gesproken, men kan stellen dat het jodendom een religie is, in het kort gekarakteriseerd als een cultus van tradities. Inderdaad, tradities, zelfs de kleinste, zijn van groot belang in het jodendom, en er is een zware straf voor hun schending.

De belangrijkste van deze tradities is de gewoonte van de besnijdenis, zonder welke een Jood niet kan worden beschouwd als een volwaardige vertegenwoordiger van zijn volk. Besnijdenis wordt gedaan als een teken van het verbond tussen het uitverkoren volk en Jahweh.

Een ander belangrijk kenmerk van de Joodse manier van leven is de strikte naleving van de sabbat. De sabbat is begiftigd met extreme heiligheid: elk werk, zelfs het eenvoudigste, zoals koken, is verboden. Ook op zaterdag kun je niet alleen plezier hebben - deze dag is alleen bedoeld voor vrede en spirituele oefeningen.

Stroomen van het jodendom

Sommigen geloven dat het jodendom een wereldreligie is. Maar eigenlijk is het dat niet. Ten eerste omdat het jodendom voor het grootste deel een nationale cultus is, waarvan de weg voor niet-joden nogal moeilijk is, en ten tweede omdat het aantal aanhangers ervan te klein is om van een wereldreligie te spreken. Het jodendom is echter een religie met wereldwijde invloed. Kwam uit het jodendomtwee wereldreligies - christendom en islam. En talloze Joodse gemeenschappen verspreid over de hele wereld hebben altijd een of andere invloed gehad op de cultuur en het leven van de lokale bevolking.

Het is echter belangrijk dat het jodendom zelf tegenwoordig heterogeen is in zichzelf, en daarom is het, om de vraag te beantwoorden welke religie de joden hebben, ook nodig om zijn koers in elk specifiek geval te verduidelijken. Er zijn verschillende van dergelijke intra-joodse groepen. De belangrijkste worden vertegenwoordigd door de orthodoxe vleugel, de chassidische beweging en de gereformeerde joden. Er is ook het Progressieve Jodendom en een kleine groep Messiaanse Joden. De joodse gemeenschap sluit de laatste echter uit van de joodse gemeenschap.

Jodendom en islam

Sprekend over de relatie van de islam tot het jodendom, is het ten eerste noodzakelijk op te merken dat moslims zichzelf ook beschouwen als de kinderen van Abraham, hoewel niet van Isaak. Ten tweede worden de joden beschouwd als de mensen van het boek en de dragers van goddelijke openbaring, zij het achterhaald, vanuit het oogpunt van moslims. Nadenkend over het soort geloof dat de joden hebben, erkennen aanhangers van de islam het feit dat ze dezelfde god aanbidden. Ten derde is de historische relatie tussen joden en moslims altijd dubbelzinnig geweest en vereist deze een aparte analyse. Het belangrijkste is dat ze op het gebied van theorie veel gemeen hebben.

Jodendom en christendom

De joden hebben altijd een moeilijke relatie met christenen gehad. Beide partijen mochten elkaar niet, wat vaak leidde tot conflicten en zelfs bloedvergieten. Tegenwoordig verbeteren de betrekkingen tussen deze twee Abrahamitische religies echter geleidelijk, hoewel allenog verre van ideaal. Joden hebben een goed historisch geheugen en herinneren zich christenen duizend en een half jaar lang als onderdrukkers en vervolgers. Christenen van hun kant geven de Joden de schuld van het feit van de kruisiging van Christus en verbinden al hun historische ontberingen met deze zonde.

Conclusie

In een klein artikel is het onmogelijk om uitgebreid in te gaan op het onderwerp van wat voor soort geloof de Joden hebben in theorie, in de praktijk en in relaties met aanhangers van andere sektes. Daarom zou ik graag willen geloven dat deze korte recensie een verdere, diepere studie van de tradities van het jodendom zal aanmoedigen.