In het christendom zijn er veel concepten die voor de gewone man erg moeilijk te begrijpen zijn. Dus, in een poging om erachter te komen wat een anafora is, verwarren veel mensen het met het woord 'anathema', dat qua uitspraak vergelijkbaar is. Maar dit zijn totaal verschillende woorden die fundamenteel en in betekenis verschillen. Dus wat is anafora? Wat zijn de kenmerken?
Wat is een anafora?
Deze term verwijst naar een speciaal soort gebed, dat ook wel 'eucharistisch' wordt genoemd. Van het oude Grieks wordt "anaphora" vertaald als "verheffing". In feite maakt dit deel uit van de liturgie onder christenen, die een centrale plaats inneemt in de handeling. Het is een van de oudste en de belangrijkste van de andere gebeden. Tijdens de Anaphora wordt de transsubstantiatie of omzetting van wijn en brood in het Bloed en Lichaam van Christus uitgevoerd.
Belangrijkste delen van anafora
Om te begrijpen wat een anafora is, kun je alleen de algemene kenmerken ervan begrijpen. Waarom gebruikelijk? Omdat het een verscheidenheid aan christelijke liturgische riten heeft. Maar tegelijkertijd zijn er gemeenschappelijke delen in allemaal te onderscheiden.
Het eerste deel -dit is de openingsdialoog, die zowel uit de uitroepen van de priester bestaat als uit de reacties van het volk. Het tweede deel - het voorwoord, dat wil zeggen de inleiding - is het eerste gebed, dat dankzegging aan God en doxologie bevat. In de regel is het een toespraak tot de Vader-God en gaat het gewoonlijk vooraf aan de sanctus door een herinnering aan het dienstwerk van de heiligen en het dienstwerk van de engelen. Sanctus is het derde deel, de hymne "Heilig, heilig…". "Enscenering en anamnese" - het vierde deel van de anafora - is een herinnering aan het Laatste Avondmaal, waarop de sacramentele woorden van Christus en herinneringen aan de bedeling van het heil worden uitgesproken. Het vijfde deel - de epiclese - is een aanroeping tot de gaven van de Heilige Geest of een ander gebed dat een verzoek bevat om de gaven te wijden. Voorbede is de volgende fase van anafora. Daarin worden gebeden-voorbede uitgesproken voor alle doden en levenden, de Kerk en voor de hele wereld. Tegelijkertijd worden de Moeder van God en alle heiligen erin herdacht.
Soorten anafora in christelijke en andere erediensten
Doxologie is het laatste deel van de doxologie. Dit is wat Anaphora is en waar het uit bestaat. Verschillende Anaphoras kunnen een andere volgorde van deze onderdelen bevatten. Dus als we het voorwoord voorwaardelijk aanduiden met de letter P, de sanctus - S, de anamnese - A, de epiclesis - E en de voorbede - J, dan kunnen verschillende anaforen voorwaardelijk worden onderverdeeld in de volgende formules:
- Alexandriaans of Koptisch - PJSAE.
- Armeens – PSAEJ.
- Chaldeeuws (Oost-Syrisch) – PSAJE.
- Romeinse anafora kan worden onderscheiden in twee versies -PSEJAJ en PSEJAEJ. De eerste bevat twee voorbeden en de tweede bevat ook een tweede, sacramentele epiclese. Een anafoorforum kan echter een betere definitie geven.
Een beetje geschiedenis
De vroegste anaforen zijn van wetenschappers in de tweede of derde eeuw, hoewel er wordt aangenomen dat het al door de eerste christenen werd gebruikt bij de eredienst. Aanvankelijk werden haar woorden niet opgenomen, maar na verloop van tijd werden de beste anaforen geselecteerd. In de Latijnse liturgie was er, naast de traditionele Romeinse anafora, ook de tweede uit de traditie van Hippolytus van Rome, de West-Syrische en de anafoor van St. Basilius de Grote. Westerse anaforen hebben een grote variabiliteit, die rechtstreeks afhangt van het festival, de dag van de week en andere factoren. Daarom heeft de anafora alleen een algemene definitie.
