De Russische Federatie is een multinationaal land. De staat wordt bewoond door verschillende volkeren die hun eigen overtuigingen, cultuur en tradities hebben. In het Federaal District Wolga is er zo'n onderwerp van de Russische Federatie - de Republiek Bashkortostan. Het maakt deel uit van de economische regio Oeral. Dit onderwerp van de Russische Federatie grenst aan de regio's Orenburg, Chelyabinsk en Sverdlovsk, het Perm-gebied, de republieken binnen de Russische Federatie - Oedmoertië en Tatarstan. De hoofdstad van Basjkirostan is de stad Oefa. De Republiek is de eerste autonomie op nationale basis. Het werd opgericht in 1917. In termen van bevolking (meer dan vier miljoen mensen) staat het ook op de eerste plaats onder autonomie. De republiek wordt voornamelijk bewoond door Bashkirs. Cultuur, religie, tradities van dit volk zullen het onderwerp van ons artikel zijn. Het moet gezegd worden dat de Bashkirs niet alleen in de Republiek Bashkortostan wonen. Vertegenwoordigers van dit volk zijn te vinden in andere delen van de Russische Federatie, maar ook in Oekraïne en Hongarije.
Wat voor soort mensen zijn de Bashkirs?
Dit is de autochtone bevolking van de historische regio met dezelfde naam. Als de bevolking van de republiek meer dan vier miljoen mensen telt, dan wonen er slechts 1.172.287 mensen in de etnische Bashkirs (volgens de laatste telling van 2010). In de hele Russische Federatie zijn er anderhalf miljoen vertegenwoordigers van deze nationaliteit. Ongeveer honderdduizend meer gingen naar het buitenland. De Bashkir-taal is lang geleden gescheiden van de Altaïsche familie van de West-Turkse subgroep. Maar tot het begin van de twintigste eeuw was hun schrift gebaseerd op Arabisch schrift. In de Sovjet-Unie werd het "door een decreet van bovenaf" in het Latijn vertaald en tijdens de jaren van Stalins heerschappij in het Cyrillisch. Maar niet alleen taal verenigt de mensen. Religie is ook een bindende factor waarmee je je identiteit kunt behouden. De meerderheid van de Bashkir-gelovigen zijn soennitische moslims. We zullen hun religie hieronder nader bekijken.
Geschiedenis van het volk
Volgens wetenschappers werden de oude Bashkirs beschreven door Herodotus en Claudius Ptolemaeus. De 'vader van de geschiedenis' noemde ze Argippeianen en wees erop dat deze mensen zich in het Scythisch kleden, maar een speciaal dialect spreken. De Chinese kronieken rangschikken de Bashkirs onder de stammen van de Hunnen. Het Boek van Sui (zevende eeuw) vermeldt de Bei-Din en Bo-Khan volkeren. Ze kunnen worden geïdentificeerd als Bashkirs en Volga Bulgars. Middeleeuwse Arabische reizigers brengen meer duidelijkheid. Ongeveer in 840 bezocht Sallam at-Tarjuman de regio, beschreef de grenzen en het leven van de inwoners. Hij typeert de Bashkirs als een onafhankelijk volk dat op beide hellingen van het Oeralgebergte leeft, tussen de rivieren Wolga, Kama, Tobol en Yaik. Deze warensemi-nomadische veehouders, maar zeer oorlogszuchtig. De Arabische reiziger noemt ook het animisme van de oude Bashkirs. Hun religie impliceerde twaalf goden: zomer en winter, wind en regen, water en aarde, dag en nacht, paarden en mensen, dood. De belangrijkste onder hen was de Geest van de Hemel. Het geloof van de Bashkirs omvatte ook elementen van totemisme (sommige stammen vereerden kraanvogels, vissen en slangen) en sjamanisme.
Grote uittocht naar de Donau
In de negende eeuw verlieten niet alleen de oude Magyaren de uitlopers van de Oeral op zoek naar de beste weiden. Ze werden vergezeld door enkele Bashkir-stammen - Kese, Yeney, Yurmaty en enkele anderen. Deze nomadische confederatie vestigde zich eerst op het gebied tussen de Dnjepr en de Don en vormde het land Levedia. En aan het begin van de tiende eeuw begon ze, onder leiding van Arpad, verder naar het westen te trekken. De nomadische stammen staken de Karpaten over en veroverden Pannonia en stichtten Hongarije. Maar men moet niet denken dat de Bashkirs zich snel assimileerden met de oude Magyaren. De stammen verdeelden zich en begonnen aan beide oevers van de Donau te leven. De overtuigingen van de Bashkirs, die erin slaagden geïslamiseerd te worden in de Oeral, begonnen geleidelijk te worden vervangen door monotheïsme. De Arabische kronieken van de twaalfde eeuw vermelden dat Khunkar-christenen aan de noordelijke oever van de Donau wonen. En in het zuiden van het Hongaarse koninkrijk wonen moslim Bashgirds. Hun belangrijkste stad was Kerat. Natuurlijk kon de islam in het hart van Europa niet lang duren. Al in de dertiende eeuw bekeerden de meeste Bashkirs zich tot het christendom. En in de veertiende waren er helemaal geen moslims in Hongarije.
Tengrianisme
Maar terug naar de begintijd, vóór de uittocht van een deel van de nomadische stammen uit de Oeral. Laten we de overtuigingen die de Bashkirs toen beleden in meer detail bekijken. Deze religie werd Tengri genoemd - naar de naam van de Vader van alle dingen en de god van de hemel. In het universum zijn er volgens de oude Bashkirs drie zones: de aarde, erop en eronder. En in elk van hen was een duidelijk en onzichtbaar deel. De lucht was verdeeld in verschillende lagen. Tengri Khan leefde op het hoogste. De Bashkirs, die de staat niet kenden, hadden niettemin een duidelijk concept van de verticale macht. Alle andere goden waren verantwoordelijk voor de elementen of natuurlijke fenomenen (verandering van seizoenen, onweer, regen, wind, enz.) en gehoorzaamden onvoorwaardelijk Tengri Khan. De oude Bashkirs geloofden niet in de opstanding van de ziel. Maar ze geloofden dat de dag zou komen en dat ze in het lichaam tot leven zouden komen en op aarde zouden blijven leven op de gevestigde wereldse manier.
Verbind je met de islam
In de tiende eeuw begonnen moslimmissionarissen de gebieden binnen te dringen die werden bewoond door Bashkirs en Wolga Bulgars. In tegenstelling tot de doop van Rusland, die op felle tegenstand van het heidense volk stuitte, bekeerden de Tengrische nomaden zich zonder excessen tot de islam. Het concept van de religie van de Bashkirs was ideaal verbonden met de ideeën over de ene God, die de Bijbel geeft. Ze begonnen Tengri met Allah te associëren. Toch stonden de 'lagere goden', verantwoordelijk voor de elementen en natuurverschijnselen, lange tijd in hoog aanzien. En zelfs nu is het spoor van oude overtuigingen terug te vinden in spreekwoorden, riten en rituelen. Kanom te zeggen dat het Tengrianisme werd gebroken in het massabewustzijn van de mensen, waardoor een soort cultureel fenomeen ontstond.
Bekeer je tot de islam
De eerste moslimbegrafenissen op het grondgebied van de Republiek Basjkirostan dateren uit de achtste eeuw. Maar afgaand op de voorwerpen die op de begraafplaats zijn gevonden, kan worden geoordeeld dat de overledenen hoogstwaarschijnlijk nieuwkomers waren. In een vroeg stadium van de bekering van de lokale bevolking tot de islam (de tiende eeuw) speelden missionarissen van broederschappen als Naqshbandiyya en Yasawiyya een grote rol. Ze kwamen uit de steden van Centraal-Azië, voornamelijk uit Buchara. Dit bepaalde welke religie de Bashkirs nu belijden. Het koninkrijk Buchara hield immers vast aan de soennitische islam, waarin soefi-ideeën en hanafi-interpretaties van de koran nauw met elkaar verweven waren. Maar voor de westerse buren waren al deze nuances van de islam onbegrijpelijk. De Franciscanen Johannes de Hongaar en Wilhelm, die zes jaar onafgebroken in Bashkiria woonden, stuurden in 1320 het volgende rapport naar de generaal van hun orde: "We vonden de Soeverein van Bascardia en bijna zijn hele huishouden volledig besmet met Saraceense waanideeën." En dit stelt ons in staat om te zeggen dat in de eerste helft van de veertiende eeuw de meerderheid van de bevolking van de regio zich tot de islam bekeerde.
Toetreden tot Rusland
In 1552, na de val van de Kazan Khanate, werd Bashkiria een deel van het Moskouse koninkrijk. Maar lokale ouderlingen onderhandelden over rechten op enige autonomie. Dus de Bashkirs konden hun land blijven bezitten, hun religie praktiseren en op dezelfde manier leven. Lokale cavalerie nam deel aan de gevechtenRussische leger tegen de Lijflandse Orde. Religie onder de Tataren en de Bashkirs had enigszins verschillende betekenissen. De laatste bekeerde zich veel eerder tot de islam. En religie is een factor geworden in de zelfidentificatie van de mensen. Met de toetreding van Bashkiria tot Rusland begonnen dogmatische moslimculten de regio binnen te dringen. De staat, die alle gelovigen van het land onder controle wilde houden, vestigde in 1782 een muftiaat in Oefa. Een dergelijke spirituele dominantie leidde ertoe dat in de negentiende eeuw de gelovigen van de regio uit elkaar gingen. Er ontstonden een traditionalistische vleugel (kadimisme), een reformistische vleugel (jadidisme) en ishanisme (soefisme dat zijn heilige basis verloor).
Wat is nu de religie van de Bashkirs?
Vanaf de zeventiende eeuw waren er voortdurend opstanden tegen de machtige noordwestelijke buur in de regio. Vooral in de achttiende eeuw kwamen ze veel voor. Deze opstanden werden op brute wijze neergeslagen. Maar de Bashkirs, wier religie een verbindend element was van de zelfidentificatie van de mensen, slaagden erin hun recht op geloof te behouden. Ze blijven de soennitische islam beoefenen met elementen van het soefisme. Tegelijkertijd is Bashkortostan het spirituele centrum voor alle moslims van de Russische Federatie. In de Republiek zijn meer dan driehonderd moskeeën, een islamitisch instituut en meerdere madrasahs actief. De centrale spirituele administratie van moslims van de Russische Federatie is gevestigd in Oefa.
Religie van de Bashkirs in culturele studies
De mensen hebben de vroege pre-islamitische overtuigingen behouden. Als je de riten van de Bashkirs bestudeert, kun je zien dat er een verbazingwekkend syncretisme in hen tot uiting komt. Ja, Tengriveranderd in het bewustzijn van de mensen in de ene God, Allah. Andere afgoden zijn in verband gebracht met moslimgeesten - boze demonen of geesten die gunstig tegenover mensen staan. Een speciale plaats onder hen wordt ingenomen door yort eiyakhe (analoog aan de Slavische brownie), hyu eyyakhe (water) en shurale (kobold). Amuletten dienen als een uitstekende illustratie van religieus syncretisme, waar, samen met de tanden en klauwen van dieren, uitspraken uit de Koran geschreven op berkenschors helpen tegen het boze oog. De torenvakantie Kargatuy draagt sporen van de cultus van voorouders, toen rituele pap op het veld werd achtergelaten. Veel rituelen die bij bevallingen, begrafenissen en herdenkingen worden beoefend, getuigen ook van het heidense verleden van de mensen.
Andere religies in Basjkirostan
Aangezien etnische Bashkirs slechts een kwart van de totale bevolking van de republiek uitmaken, moeten ook andere religies worden genoemd. Allereerst is dit de orthodoxie, die hier doordrong met de eerste Russische kolonisten (eind 16e eeuw). Later vestigden zich hier ook de Oudgelovigen. In de 19e eeuw kwamen Duitse en joodse ambachtslieden naar de regio. Lutherse kerken en synagogen verschenen. Toen Polen en Litouwen deel gingen uitmaken van het Russische rijk, begonnen militaire en verbannen katholieken zich in de regio te vestigen. Aan het begin van de 20e eeuw verhuisde een kolonie baptisten uit de regio Charkov naar Oefa. De multinationaliteit van de bevolking van de Republiek was de reden voor de diversiteit van overtuigingen, waar de inheemse Bashkirs zeer tolerant zijn. De religie van dit volk, met zijn inherente syncretisme, blijft nog steeds een element van de zelfidentificatie van de etnische groep.
