Sinds de oudheid zoeken mensen bij hun activiteiten de bescherming van hogere machten. In de oudheid wendden ze zich tot de heidense goden voor hulp, en later tot de heiligen. Het gebeurde zo dat zowel de goden als de heiligen hun eigen "specialisatie" hadden met betrekking tot bepaalde beroepen. De beschermheren van de handel waren geen uitzondering. Elke natie heeft verdedigers die verantwoordelijk zijn voor het succesvolle resultaat.
Details van de goden en de machtigste beschermheiligen in de handel zullen hieronder worden besproken.
Romeinen
In de tijd van polytheïsme, dat typisch is voor de meeste volkeren, had elk natuurverschijnsel en elk gebied van menselijke activiteit zijn eigen beschermers en beschermheren. Vaak hadden sommige goden van verschillende naties soortgelijke taken.
In het oude Rome was de beschermgod van de handel Mercurius, de zoon van de belangrijkste autocraat, Jupiter, en Maya, de godin van de lente. Het verscheen in het Romeinse pantheon nadat handelsbetrekkingen met andere landen zich begonnen te ontwikkelen. Eerst Hijwas alleen verantwoordelijk voor de graanhandel.
Uiterlijk werd Mercurius afgebeeld als een jonge aantrekkelijke man met een krappe portemonnee en goede manieren. De attributen die hem onderscheidden van andere goden waren een pet, gevleugelde sandalen en een caduceusstaaf.
De Romeinen respecteerden Mercurius voor zijn ijver en bescherming van kooplieden. Tegelijkertijd werd hem vindingrijkheid, sluwheid en een neiging tot misleiding vergeven. Dit laatste leidde ertoe dat hij ook werd beschouwd als de patroonheilige van oplichters en dieven. Degenen die waren veroordeeld voor bedrog kwamen naar de tempel van Mercurius, overgoten zichzelf met wijwater en spoelden daarmee de schuld weg.
Grieken
Hun beschermheer van de handel was Hermes, die veel gemeen had met Mercurius. Hij was ook de zoon van de belangrijkste god, Zeus, van kinds af aan was hij handig en sluw. En hij werd ook beschouwd als de beschermheilige van niet alleen handelaren, maar ook oplichters.
Net als Mercurius was Hermes de boodschapper van de goden, de gids naar het rijk van de dode zielen van de doden, de beschermheilige van zeelieden en reizigers. Deze karakters hadden ook verschillen. Hermes werd ook wel de beschermheilige van verschillende wetenschappen en de god van de astrologie genoemd.
Ter ere van deze beschermheer van de handel plaatsten de Grieken hermen op het kruispunt. Het waren fallische zuilen. Dit was te wijten aan het feit dat God beroemd was om zijn liefde voor liefde. Het beeld van het hoofd van Hermes kroonde de kolom.
Bij de Slaven
Hun god van de winst en beschermheer van de handel is Veles. Hij was de tweede in de hiërarchie na Perun, de belangrijkste godheid van de Slaven. Van de sluwe, diefstal, dappere Hermesen Mercurius had hij opvallende verschillen. Uiterlijk werd hij voorgesteld als een grote, harige, ruige man. Soms verscheen hij in de vorm van een beer.
Aanvankelijk werd Veles beschouwd als de patroonheilige van herders, landbouwers en jagers, evenals alle dagelijkse activiteiten, waaronder de handel geleidelijk opviel. Later was hij de god van zo'n rijkdom, die alleen door eerlijke arbeid werd verdiend.
Er werd aangenomen dat deze Slavische god van de handel zeer nauwkeurig toezicht hield op de naleving van de wetten en voorwaarden van contracten. Hij betuttelde eerlijke kooplieden en strafte oplichters.
Vervolgens zullen we praten over welke beschermheiligen van de handel waren in de christelijke religie.
Nicholas de Wonderwerker
Dit is de beschermheilige van de handel in het christendom, die ook heeft bijgedragen aan het succes van reizen. In het leven van Sint-Nicolaas, die bisschop van Myra was, komt de volgende episode voor.
Toen er een grote hongersnood plaatsvond op het grondgebied van Lycia, verrichtte Nicholas een nieuw wonder om de inwoners van de hongerdood te redden. Een van de kooplieden laadde een grote partij brood op een schip om naar het westen te varen. 's Nachts had hij een droom waarin hij Sinterklaas zag. En hij beval hem om de levering van brood aan Lycia uit te voeren. Tegelijkertijd zei hij dat hij zelf de hele lading koopt en drie gouden munten als borg afgeeft.
De volgende ochtend was de koopman erg verbaasd toen hij drie gouden munten in zijn vuist vond. De koopman voerde het bevel van boven uit door brood te leveren aan Lycia, en de hongerige mensen werden gered. Aan de lokale bevolking hevertelden over zijn visioen, en volgens zijn beschrijving herkenden ze hun aartsbisschop - St. Nicholas.
Op Russische bodem werden de kerken van Nicolaas de Wonderwerker het vaakst opgericht door kooplieden op marktpleinen. Dit werd ook gedaan door zeelieden en ontdekkingsreizigers. Ze vereerden allemaal de heilige als de beschermheilige van de handel en al degenen die over zee en over land reizen.
Het gebed tot Nicolaas de Wonderwerker wordt in de volgende gevallen gezegd:
- Hulp nodig om zaken te doen: slechte zaken en geen winst.
- Wil armoede of faillissement voorkomen.
- Vraag om succes en veel geluk te sturen in handelszaken, het starten van een bedrijf.
John New Sochavsky
Deze martelaar leefde in de 14e eeuw in de stad Trebizond. Deze stad lag vlakbij de grens van Assyrië en Armenië, aan de Zwarte Zee. Het was een handige handelshaven. De belangrijkste bezigheid van de inwoners is navigatie, handel en visserij. Johannes deed handel, was een vroom man, barmhartig voor de armen en standvastig in het orthodoxe geloof. Het is ook de patroonheilige van de handel in de orthodoxie. Gelovigen die zich bezighouden met handel bidden tot zijn icoon om welvaart in hun bedrijf te bereiken.
Het verhaal van de dood van de heilige is als volgt. Eens voer John op een schip van buitenlanders, waar het opperhoofd een tegenstander was van het orthodoxe geloof. De kapitein zag het onberispelijke deugdzame leven van Sotsjavski, zijn gebed, vasten, barmhartigheid voor degenen die op het schip in nood waren of ziek waren. En dit maakte hem boos. Hij had een felle discussie met John over het geloof. Dit alles leidde uiteindelijk tot het martelaarschap van laatstgenoemde.
De dood van John
Omdat de heilige een belezen en wijs man was, versloeg hij altijd de buitenlander in geschillen. Toen het schip in de buurt van de stad Belgrado landde, werd Johannes verraden in de handen van zijn heerser om de rechtvaardige man te overtuigen het orthodoxe geloof af te zweren en het heidendom te aanvaarden.
Nadat hij weigerde dit te doen, sloegen de krijgers hem zwaar met staven: alles eromheen was bevlekt met bloed. Johannes werd geketend en in de gevangenis geworpen. De volgende dag ging de marteling door totdat de soldaten uitgeput raakten. Nadat ze hem aan de staart van een paard hadden vastgebonden, sleepten ze de martelaar door de straten van de stad, waar de menigte stenen naar hem gooide. Daarna hakten ze zijn hoofd af met een zwaard.
Heilige relikwieën
Het lichaam van St. John, die zo zijn prestatie van lijden volbracht, lag onbegraven op de grond. En 's nachts gebeurde er een wonder. Het heldere licht van de lampen boven hem verlichtten, er werden gezangen uitgevoerd door drie lichtgevende mannen, en een vuurkolom steeg op boven de eerlijke relikwieën van de grote martelaar.
Daarna werden de relieken van Johannes meer dan 70 jaar bewaard in de plaatselijke kerk op het altaar van de Heilige Stoel. Er begonnen verschillende wonderen van hen te gebeuren. Toen de geruchten hierover Alexander bereikten, de grote gouverneur van Moldavië en Walachije, werden de relikwieën overgebracht naar de hoofdstad van deze staat - Sotsjav.
Gebeden worden voorgelezen aan John Sochavsky:
- Voor succesvolle handel en andere zaken.
- Over het verkopen van land of een huis.
Ustyug Wonderworker
Dat was de naam van de rechtvaardige Procopius Christus - de heilige dwaas en heilige, een andere beschermheer van de handel in de orthodoxie.
Hij was van een edelmanvan een Pruisische familie, woonde in Lübeck en hield zich met succes bezig met koopvaardij. Na de dood van zijn vader in een van de veldslagen verliet Procopius Oost-Pruisen. Nadat hij al zijn rijkdom op het schip had geladen, arriveerde hij in 1243 in Veliky Novgorod, waar een van de takken van de Hanze was gevestigd.
Hij was gefascineerd door de pracht van vele kerken en kloosters, de schoonheid van kerkdiensten. Ik werd getroffen door het melodieuze klokgelui, de vroomheid van de mensen en hun ijver voor kerkdiensten. Procopius bezocht de kerk van Hagia Sophia, andere kerken en kloosters. Daarna had hij een verlangen om de monastieke prestatie te imiteren.
En toen verdeelde hij al het bezit dat zijn vader had nagelaten en zijn goederen aan de armen en de armen, en schonk een deel van de rijkdom aan het Varlaamo-Khutynsky-klooster, dat kort daarvoor, in 1192, was gesticht. Toen ging Procopius naar de monnik Barlaam. Hij aanvaardde hem met vreugde als een nieuwe zoon van de orthodoxe kerk. Varlaam doopte de voormalige koopman en werd zijn mentor.
Al snel werd het vrome leven van Procopius zowel in Novgorod als in de omgeving bekend, en veel mensen begonnen zich tot hem te wenden voor zegen. Nadat de Novgorodiërs hem begonnen te vereren voor een rechtvaardig leven, werd hij een heilige dwaas, sliep 's nachts niet en bad onophoudelijk tot de Heer. Daarna verliet hij Novgorod naar Veliky Ustyug, waar hij in lompen gekleed ging op de veranda bij de kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God. De gezegende sliep in de regel op kale grond, op stenen of op een hoop afval.
Het wonder van Sint Procopius
Volgens het leven voorspelde hijnatuurramp in de vorm van een sterke storm met onweer, bosbranden, tornado's met grote vernietigende kracht. Ze waren het resultaat van een meteorietval, die plaatsvond op 20 kilometer van Veliky Ustyug.
Een week voor deze gebeurtenis begon de gezegende door de straten van de stad te lopen en spoorde hij de inwoners met tranen aan om te bidden en zich te bekeren. Daarom wilde hij dat de Heer hen genadig zou zijn en de stad niet zou onderwerpen aan het lot dat Sodom en Gomorra overkwam.
De rechtvaardige man stopte een week lang niet met waarschuwen voor het komende oordeel van God, maar niemand geloofde hem. Toen er toch een vreselijke storm uitbrak, haastten de inwoners van Ustyug zich naar de kathedraalkerk, de meest versterkte en veilige plek in de stad. Daar zagen ze Procopius, hij bad voor de redding van de stad en haar inwoners.
Hij leefde 60 jaar als een dwaas en na zijn dood werd hij heilig verklaard. Tegelijkertijd werd hij de eerste die door de kerk werd verheerlijkt onder het mom van heilige dwazen. Er worden ook gebeden voorgelezen voor de icoon van de wonderdoener Procopius, net als voor de patroonheilige van de handel.
Iosif Volotsky
Op de vraag van ondernemers over welk icoon van de beschermheilige van handel en ondernemerschap een kaarsje aansteken en bidden, is onlangs een ander antwoord verschenen. In 2009 vonden zakenlieden een nieuwe patroonheilige. Patriarch Kirill verklaarde St. Joseph van Volotsky tot patroonheilige van orthodoxe ondernemers en zakenlieden.
Wat was de reden voor de keuze van de Patriarch? Josephs talent manifesteerde zich niet alleen in theologie en kerkelijk ambt, maar ook in economische zaken. Hij leefde eind 15 -begin 16e eeuw. Hij stichtte een klooster in Volokolamsk, dat zeer snel economisch begon te bloeien. Dit was een manifestatie van de geloofsbelijdenis van de monnik Joseph, die geloofde dat de uitbreiding van de economische, materiële mogelijkheden van de kerk door haar voor goede doeleinden zou worden gebruikt.
Werkte en liep in lompen
Joseph Volotsky leidde niet alleen getalenteerd de monniken, bouwde de economie van het klooster, maar werkte ook op gelijke voet met anderen. Zoals in zijn leven wordt gezegd, was hij bedreven in elke menselijke daad: hij kapte hout, zaagde en hakte hout, sleepte boomstammen.
In zijn uiterlijk verschilde Joseph niet van de mensen om hem heen: hij liep in eenvoudige vodden, droeg bastschoenen die van bast waren geweven. Hij, samen met andere koorzangers, zong op de kliro's, bad, predikte en verliet als laatste de kerk.
Veel Russische kloosters hebben de ervaring van Joseph Volotsky als leidraad genomen. Figuurlijk wordt hij de leider van de Russische monastieke economie genoemd, en niet alleen de monastieke. Voor degenen die patronage willen ontvangen in handelszaken, is het raadzaam om vóór het pictogram te lezen:
- Troparion.
- Kondak.
- Gebed tot St. Joseph Volotsky.
