De heilige gelijk aan de apostelen Prins Vladimir is de man die het orthodoxe geloof naar Rusland bracht. Het kostte hem veel tijd om dit doel te bereiken. Om mensen over te halen tot een nieuwe religie, voerde hij harde campagnes, die uiteindelijk het heidendom in Russische landen bijna volledig uitroeiden.
Biografie
Prins Vladimir werd beschouwd als de onwettige zoon van Svyatoslav, aangezien zijn moeder de Drevlyansk-prinses Malusha was, en niet de wettige echtgenote van de Kievse heerser. In 963 werd een jongen geboren. Zijn opvoeding werd gedaan door de broer van Malusha, Dobrynya. In 972 werd hij op de troon van Novgorod gezet, omdat hij vanwege zijn afkomst niet het recht had om in Kiev te regeren.
Maar na enige tijd begon er een oorlog tussen de zonen van Svyatoslav voor het recht om in de hoofdstad te zitten. In 980 versloeg de toekomstige Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir zijn broer Yaropolk en werd de Prins van Kiev. Tijdens zijn bewind breidde hij de grenzen van de staat aanzienlijk uit en duwde ze naar de Oostzee en de rivier de Bug. Ookhij kalmeerde vele stammen die zich niet aan Kiev wilden onderwerpen.
Omdat Vladimir een heiden was, richtte hij overal afgoden op. Ze werden aanbeden, er werden offers in de buurt gebracht, soms menselijke. Het meest luxueuze en rijkste pantheon bevond zich in de bergen van Kiev.
Het grote gebied dat onder zijn heerschappij viel, vereiste de sterke hand van de heerser, anders zou het gemakkelijk weer uit elkaar kunnen vallen. En als een bindende basis besloot Vladimir om de belangrijkste religie in het land te veranderen, waar er één God zou zijn, en niet tientallen, zoals in het heidendom. Het is geloof in één God en, naar analogie, in één enkele heerser die zou kunnen worden wat alle mensen in Rusland zal verenigen.
Het pad naar het christendom
Toen de heilige gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir erover dacht om van religie in het land te veranderen, stuurde hij ambassadeurs naar verschillende landen zodat predikers daar vandaan zouden komen en hem over hun geloof zouden vertellen. Vladimir de Grote ontving moslims, Latijns-Duitsers, joden en orthodoxe Grieken. Met elk van hen had hij lange gesprekken om de eigenaardigheden van religie te begrijpen. Hij woog de voor- en nadelen af.
Er zijn aanwijzingen dat hij het meest onder de indruk was van de Griekse prediker, die niet alleen over de Ene God sprak, maar aan het einde van het gesprek een afbeelding liet zien die gebaseerd was op het bijbelse Laatste Oordeel. Om de juistheid van zijn keuze te bevestigen, stuurde de prins ambassadeurs naar Constantinopel om de kenmerken van het nieuwe geloof ter plaatse te beoordelen. Ze keerden vol inspiratie terug van wat ze zagen: de St. Sophia-kathedraal, de rijkdom van de decoratie, de plechtigheid van aanbidding, ongewone gezangen in de tempel.
Nu eindelijk een heiligeGelijk aan de apostelen Groothertog Vladimir besloot de voorkeur te geven aan de orthodoxie en zich te laten dopen, zoals zijn grootmoeder Olga ooit deed. Maar er was één politiek moment. Hij wilde niet dat Rusland zich aan de Grieken zou onderwerpen. Om deze reden bezette hij snel hun stad Chersonesus en stuurde ambassadeurs naar Constantinopel om te eisen dat prinses Anna aan hem als vrouw zou worden gegeven. Het meisje ging akkoord op één voorwaarde: ze zou niet de vrouw van een heiden worden.
Al snel arriveerde de prinses in Chersonesus, waar de heilige gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir werd gedoopt. En het gebeurde zo. Nog voor de komst van zijn bruid werd hij blind. Daarom raadde Anna hem aan de doop niet uit te stellen. In 988 voerde hij deze rite uit, en na het verlaten van de doopvont, kreeg hij zijn gezichtsvermogen fysiek en spiritueel. Daarna ging hij met zijn vrouw naar Kiev.
Nieuw geloof aan de oevers van de Dnjepr
Bij thuiskomst doopte de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir al zijn zonen en jongens in een bron die bekend staat als Chresjtsjatyk. Daarna begon hij met de vernietiging van heidense afgoden. Ze werden in stukken gehakt, verbrand en verdronken in rivieren. Op de meest wrede manier handelde hij met het idool van Perun. De prins beval hem aan de staart van een paard te binden, hem van de berg te gooien en hem in de Dnjepr te verdrinken. Niet alle inwoners van Kiev waren blij met dit beleid.
Tegelijkertijd hielden Korsun en Griekse priesters aan de oevers van de Dnjepr actieve preken over wat het christendom is. Ze spraken over de ene God die eeuwige gelukzaligheid zal schenken aan degenen die in hem geloven en een rechtvaardig leven leiden. Dus geleidelijk begonnen mensen te geloven dat diteen ideale optie voor hen, omdat velen van hen in verre van ideale omstandigheden leefden. En voor hun martelaarschap konden ze eeuwige gelukzaligheid ontvangen.
Op een dag kondigde de heilige prins Vladimir de Doper aan dat alle inwoners van Kiev, rijk en arm, naar de rivier moesten komen om zich te laten dopen. Veel Kievanen, in navolging van het voorbeeld van de boyars en de prinselijke familie, besloten zijn wil te vervullen. Ze verzamelden zich aan de oevers van de Dnjepr, waar Vladimir zelf verscheen, vergezeld door priesters. Mensen gingen het water in, kinderen in hun armen, bejaarden en kreupelen helpen. Op dit moment lazen de priesters en de prins zelf gebeden tot God voor. Zo begon de doop van Rusland door de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir.
Verspreiding van het christendom in andere steden
Toen de landen rond Kiev het nieuwe geloof aanvaardden, stuurde Vladimir in 990 de eerste metropoliet Michael met zes bisschoppen naar Novgorod. Ze werden vergezeld door hun oom en mentor, prins Dobrynya. Ze herhaalden het Kiev-scenario in deze stad: eerst gooiden ze alle idolen omver en Perun werd over de grond gesleept en verdronk in de Volkhov-rivier. Daarna begonnen de preken en de doop van het volk.
Toen gingen Mikhail en Dobrynya met vier bisschoppen naar Rostov. Ook hier werden veel mensen gedoopt, en de metropoliet bouwde een tempel en wijdde presbyters. Maar in deze stad was het lange tijd niet mogelijk om het heidendom volledig uit te roeien, dus verlieten de eerste bisschoppen Fedor en Hilarion hun kathedraal. Maar Leonty en Jesaja, de heilige bisschoppen, slaagden er samen met de monnik Archimandriet Ambrose in om de meeste Rostovieten op het christelijke pad te begeleiden.
Sint-prins Vladimir,de doper van Rusland, bezocht in 992 Soezdal om zijn inwoners tot een nieuw geloof te bekeren. Er gingen ook twee bisschoppen met hem mee. Samen overtuigden ze de mensen, en ze accepteerden de doop gewillig.
De activiteit van de zonen van de prins, aan wie hij erfenissen deelde, was van groot belang bij het planten van een nieuw geloof. Ze deden er alles aan om ervoor te zorgen dat het christendom de belangrijkste en soms de enige religie was in de gebieden die aan hen waren onderworpen. Dus tot het einde van de tiende eeuw werd de orthodoxie geaccepteerd door de inwoners van Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Ook namen de Vyatichi dit geloof over.
Maar ondanks het feit dat de heilige gelijk-aan-de-apostelen groothertog Vladimir aanzienlijke inspanningen deed om het nieuwe geloof te verspreiden, was het christendom vooral geconcentreerd in de buurt van Kiev en langs de waterweg van de hoofdstad naar Novgorod. Maar het was deze religie, zoals de prins aannam, die de verschillende stammen in één staat verenigde. Zo werd de doop van de Heilige Prins Vladimir niet alleen een voorbeeld voor mensen die hem toegewijd waren, maar ook een belangrijke politieke beslissing die Kievan Rus versterkte. Bovendien namen, in navolging van de Slaven, ook de naburige stammen een nieuw geloof aan. Orthodoxie verspreidde zich geleidelijk over Oost-Europa.
33 jaar zat op de troon van Kiev Heilige Prins Vladimir de Grote, waarvan 28 jaar leefde hij met het geloof van Christus. Overleden 15 juli 1015. Hij werd begraven naast zijn vrouw Anna in de kerk van de tienden.
Viering en verering van de nagedachtenis van St. Prins Vladimir Gelijk aan de Apostelen begon nadat Alexander Nevsky de Zweedse kruisvaarders op 15 juli 1240 versloeg. Voor dezehij ging ten strijde nadat hij tot St. Vladimir had gebeden (gedoopt door Basilicum). Het was zijn voorspraak die hielp winnen.
Ter nagedachtenis van de heilige prins Vladimir
Er zijn geen exacte gegevens over wanneer de heilige gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir de Doper heilig werd verklaard. Maar bijna na zijn dood begonnen ze hem te identificeren met de apostel Paulus. Volgens sommige bronnen werd hij pas in de twaalfde eeuw heilig verklaard. Daarom wordt het midden van de dertiende eeuw beschouwd als de officiële datum van zijn verering, die vaak wordt geassocieerd met de Slag om de Neva.
In 1635 werden de relieken van de heilige teruggevonden in de ruïnes van de kerk van de tienden. De traditie om ze te aanbidden werd opgericht door metropoliet Peter Mohyla uit Kiev. Tegenwoordig worden ze opgeslagen in de Kiev-Pechersk Lavra.
In 1853 begon de bouw van een tempel in de naam van de heilige gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir, die 46 jaar later werd ingewijd. Ter ere van de viering van de 900e verjaardag van de doop van Rusland, vaardigde de Heilige Synode op 15 juli (28) een decreet uit om zijn nagedachtenis te eren. Dezelfde datum werd de reden voor de bouw van een aantal Prins Vladimir-kerken in het Russische rijk.
De heilige prins Vladimir, de Doper van Rusland, wordt niet alleen vereerd door de orthodoxe kerk, maar ook door katholieken. Dit is te wijten aan het feit dat de jaren van zijn leven vielen op de tijd vóór de splitsing van de kerk (1054).
Monumenten voor deze historische figuur en heilige zijn opgericht in verschillende steden van Rusland en Oekraïne, hij is afgebeeld op Oekraïens geld, er zijn verschillende postzegels met zijn portret. In verschillende nederzettingen zijn er straten naar hem vernoemd.
Iconografie
Naast andere heiligen in de Orthodoxie, is er ook een icoon gewijd aan St. Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir. De eerste hiervan begon rond de vijftiende eeuw te verschijnen. In de regel wordt de heilige erop afgebeeld, hetzij in volle groei of tot aan de taille. Hij is altijd prinselijk gekleed en met een kroon op zijn hoofd. Vladimir heeft een kruis in zijn rechterhand, maar de linker kan anders zijn. Op sommige afbeeldingen houdt hij een boekrol met een gebed vast, op andere - een zwaard als symbool van de bescherming van de staat.
Iets minder gebruikelijk zijn pictogrammen die de prins en gelijk aan de apostelen, heilige prinses Olga, afbeelden, die als een van de eersten werd gedoopt. Tegenwoordig heeft bijna elke kerk een afbeelding van St. Vladimir. Er zijn ook opties, niet alleen getekend, maar ook geborduurd, gesneden, gebrand op hout. En het maakt niet uit hoe de icoon werd gemaakt, als de priester de meester zegende voor zijn creatie, en vervolgens het uiteindelijke resultaat van het werk heiligde.
Voor de icoon van de heilige gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir vragen ze om genezing van ziekten, vooral die welke verband houden met de ogen, omdat de prins zelf op wonderbaarlijke wijze zicht kreeg na de doop. De heilige is ook de beschermer van de staat. Daarom bidden ze tot hem om de vrede in het land te bewaren, om interne problemen daarin op te lossen, om het geloof van zowel een individuele persoon als alle landgenoten te versterken. Hier is een kort gebed tot de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir, de Doper van Rusland:
Heilige heilige van God, wijze prins Vladimir! Negeer onze gebeden niet, smeek de Heer voor ons, zodat Hij niet vrijuit boos zal zijn over onze zondenof onbewust perfect, maar zal Zijn genade en vergeving verdienen, zodat we verdiend kunnen worden met Redding en het Koninkrijk der Hemelen. Tot U, barmhartige, roepen wij: red ons van zichtbare en onzichtbare vijanden, van duivelse en menselijke laster, van lichamelijke en geestelijke kwalen. Verlaat uw patronaat niet in daden ten bate van de mens. Voor eeuwig en altijd zenden wij glorie aan de Vader, en aan de Zoon, en aan de Heilige Geest. Amen.
Maar alle predikanten van de kerk beweren dat het, indien nodig, niet nodig is om je met een specifiek gebed tot de heilige te wenden. Verlangens en gedachten kunnen in je eigen woorden worden uitgedrukt. Het belangrijkste is dat het oprecht en van harte moet zijn. Dan zal zo'n gebed zeker gehoord worden.
St. Vladimir's kerk in Kiev
Zoals eerder vermeld, besloot de Heilige Synode op de verjaardag van de doop van Rusland een kerk te bouwen in de naam van St. Prins Vladimir Gelijk aan de Apostelen. 12 juli 1853 Nicholas I keurde een rapport goed over de noodzaak van deze gebeurtenis. Er werd besloten dat de tempel uitsluitend op donaties zou worden gebouwd.
Architect Ivan Shtorm voltooide in 1859 de tekeningen van het toekomstige gebouw in neo-Byzantijnse stijl. Maar donaties voor de bouw van de tempel werden langzaam verzameld en de plaats voor de bouw was klein. Daarom heeft Pavel Sparro het project opnieuw ontworpen, de zijbeuken verwijderd en zeven koepels overgelaten in plaats van dertien.
In 1862 werden in aanwezigheid van de geestelijkheid de eerste stenen van de tempel gelegd. In vier jaar tijd werd het tot koepels gebouwd. Maar onverwacht barsten de muren en balken van de vloeren. Het werd duidelijk dat het geen zin had om koepels op te hangen, want samen met hende tempel zal instorten. Zoals de met spoed samengestelde bouwcommissie met medewerking van I. Shtorm ontdekte, zijn er tijdens de wijziging van het plan een aantal fouten in wiskundige berekeningen gemaakt.
De constructie was bijna tien jaar bevroren. Maar Alexander II was tijdens zijn bezoek aan Kiev in 1875 buitengewoon opgewonden dat de tempel onvoltooid bleef. Hij gaf opdracht het werk zo spoedig mogelijk af te ronden. Hiervoor kwam Rudolf Bernhard uit St. Petersburg, die nieuwe berekeningen maakte en besloot de gebarsten muren te versterken met behulp van zijbeuken en steunberen.
Het duurde nog acht jaar om de constructie te voltooien. Maar samen met het einde ervan, ontstond er een nieuwe vraag - design. De meerderheid van de leden van de commissie en de geestelijkheid besloten een interieurdecoratie te maken die overeenkomt met het bewind van prins Vladimir. Het uiteindelijke ontwerp van de decoratie is gemaakt door Adrian Prakhov. Maar hij beweerde "niet zonder slag of stoot". Uiteindelijk werden veel bekende kunstenaars uit die tijd uitgenodigd om het uit te voeren: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky en anderen. Iedereen hoopte dat in juli 1888 de afwerking zou zijn voltooid. Maar dat gebeurde niet. Daarom vond de inwijding van de tempel pas in september 1896 plaats met de deelname van de keizerlijke familie en Nicolaas II zelf.
Vandaag de dag is het de kathedraal van de heilige gelijk-aan-de-apostelen groothertog Vladimir, die onder de controle staat van de Oekraïens-orthodoxe kerk van het patriarchaat van Kiev.
Astrachan-kathedraal
Kiev was niet de enige stadwaar, ter ere van de 900e verjaardag van de doop van Rusland, werd besloten een tempel van Vladimir de Grote te bouwen. Op 8 juli 1888 nam de Doema van Astrachan dezelfde beslissing. In september 1890 werd tijdens een vergadering van een speciale commissie het project van de toekomstige tempel goedgekeurd en vijf jaar later begon de daadwerkelijke bouw ervan. Een interessant feit is dat er ook een tablet in de fundering is gelegd, die de redenen aangeeft waarom werd besloten om deze kathedraal te bouwen.
De bouwwerkzaamheden werden uitgevoerd onder leiding van de Astrachan-architect Kozhinsky. In 1902, net op tijd voor de 300e verjaardag van de oprichting van het bisdom Astrachan, werd de tempel volledig voltooid en ingewijd.
Tijdens de revolutie en het bewind van de communistische macht werd de tempel ernstig beschadigd. Door de verbouwing tot busstation werden binnenschilderingen en fresco's volledig vernietigd. Pas in 1998 werd besloten om het geheel in zijn oorspronkelijke vorm te herstellen. In 2001 wijdde bisschop Jonoy de nieuwe klokken in. Tegenwoordig is de tempel van St. Vladimir in pseudo-Byzantijnse stijl een integraal onderdeel van het architecturale beeld van Astrachan.
Sevastopol-kerken
Op het Krim-schiereiland zijn er 2 kerken gewijd aan St. Vladimir. Hun erectie is verbonden met de eerder genoemde verjaardag van de doop van Rusland. Voor het eerst sprak vice-admiraal A. Craig het idee op deze manier uit om de nagedachtenis van de prins te eren. Maar het gebeurde zo dat er twee van dergelijke kathedralen verschenen op het grondgebied van Sebastopol.
In 1827 begonnen opgravingen op de ruïnes van Chersonese om de plaats te vinden waar Vladimir werd gedoopt. Deze expeditie bleek succesvol. Archeologen zijn erin geslaagd de overblijfselen te vindenkruisvormige basiliek van Sint-Basilius. Ze besloten om het de basis te maken voor de bouw van een nieuwe tempel. Dus wilden ze de plaats herstellen van waaruit het christendom naar de Russische landen kwam.
Architect D. Grimm creëerde een project in neo-Byzantijnse stijl. De bouw van de tempel begon in 1861 en duurde 30 jaar. Het geld voor het project kwam alleen door donaties. In 1888 was het niet mogelijk om de binnenafwerking te voltooien. Daarom werd op de plechtige datum besloten om de lagere kerk in te wijden ter ere van de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos. En al in oktober 1891 werd ook de bovenste Prins Vladimirkerk ingewijd.
In 1859 werd een deel van de relikwieën van St. Vladimir overgebracht van het Winterpaleis in St. Petersburg. Na voltooiing van de bouw werd het in de lagere kerk geplaatst, dichter bij de ruïnes van de Basiliek van St. Basil.
Tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog werd de kathedraal zwaar beschadigd. Eerst trof een groot kaliber projectiel hem. Maar de tempel heeft het overleefd. De Duitse indringers gebruikten het als opslagplaats voor historische kostbaarheden die ze uit Chersonese wilden halen. Maar hun plannen waren niet voorbestemd om uit te komen. Sebastopol werd op 9 mei 1944 bevrijd. Tijdens de terugtocht bliezen de Duitsers de tempel op. Slechts 2/3 van de structuur overleefde de explosie.
De restauratie van de kathedraal begon pas aan het einde van de vorige eeuw, maar verliep nogal moeizaam. Pas in 2001 werd een project voorbereid om het binnenschilderwerk te recreëren. Binnen een jaar voltooiden kunstenaars uit de Krim, Kiev en St. Petersburg het schilderij van de kathedraal. In 2004 werd het hoofd altaar ingewijdtempel.
De tweede kathedraal in Sebastopol verscheen ook op voorstel van A. Craig. Hij wilde een kerk bouwen in Chersonese, maar in 1842 uitte admiraal M. Lazarev zijn bezorgdheid over het kleine aantal orthodoxe kerken in Sebastopol zelf. Daarom werd besloten om een nieuwe kathedraal in het stadscentrum te bouwen. De bouw begon pas in 1854. Tegen die tijd had de admiraal niet geleefd. Daarom werd besloten hem te begraven in een crypte op de plaats van de toekomstige tempel.
Aan het begin van het beleg van Sebastopol tijdens de Krimoorlog was alleen de fundering gebouwd. Admiraals P. Nakhimov, V. Kornilov en V. Istomin stierven op de verdedigende bastions. Ze werden ook begraven in een crypte onder de toekomstige kathedraal.
Na de oorlog werden de bouwwerkzaamheden hervat. Maar het project werd vernieuwd van de Russisch-Byzantijnse tempel die neo-Byzantijns werd. De wijding van de kathedraal vond plaats in 1888.
In 1931 werd de kathedraal gesloten, de crypte geopend en de overblijfselen vernietigd. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd de tempel ernstig beschadigd. Pas in het jaar 91 van de vorige eeuw onderzocht een speciale commissie de crypte en vond er alleen botten in, die een jaar later plechtig werden herbegraven. In 2014 werd de Kerk van de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Groothertog Vladimir opnieuw ingewijd. Bij de mensen wordt het het graf van de admiraals genoemd. In totaal zijn er 11 mensen begraven, zoals blijkt uit gedenkplaten op de muren van de kathedraal.
De verloren tempel
In Voronezh in 1888 begonnen ze ook te praten over de bouw van de kerk van St. Vladimir. Maar door verschillende omstandigheden begon het voorbereidende werk pas twee jaar later. De plaats werd beslist na vier meer. Tijdens de voorbereidingputten werden twee vervallen putten ontdekt. Daarom werd besloten de bouwplaats te verplaatsen.
Het was een enorm project. Overal werd geld ingezameld voor de uitvoering ervan, de plaatselijke krant bracht verslag uit over de voortgang van de bouw, drukte de namen van opdrachtgevers af. De tempel werd pas in 1909 voltooid. Nog acht jaar lang werd er aan de binnenhuisinrichting gewerkt. De kathedraal werd pas in 1918 ingewijd. Maar hij was niet voorbestemd om lang mee te gaan. Het werd in hetzelfde jaar genationaliseerd, het pand werd beschreven en het gebouw zelf begon als graanschuur te worden gebruikt.
In 1931 besloot het uitvoerend comité van de Central Black Earth Region om de kathedraal te slopen vanwege vermeende scheuren in de muren. Dit feit is echter niet gedocumenteerd. Er werd dynamiet onder geplaatst en met behulp van een explosie vernietigden ze het de eerste keer. Komsomolsky-plein werd gebroken op de plaats van de tempel.
Maar de bewoners herinneren zich dit majestueuze gebouw, dat het laatste grootschalige project van het Russische rijk wordt genoemd. Het was een tempel met vijf koepels in Byzantijnse stijl, in de volksmond niet in wezen een kathedraal genoemd, maar qua uiterlijk. Tegenwoordig doet het erg denken aan de Kathedraal van de Aankondiging. En naast het plein wordt een kerk gebouwd ter ere van de geboorte van Christus, die een herinnering moet worden aan de verwoeste kerk.
Kerk van de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir in Novogireevo
De eerder beschreven kathedralen en kerken werden gebouwd in de 19e en 20e eeuw. Maar zelfs vandaag vereren gelovigen St. Vladimir. In Novogireevo is bijvoorbeeld al een terrein toegewezen voor de bouw van een nieuwe kerk. Daarop in 2014 gebouwdtijdelijke houten kerk ter ere van de heilige rechtvaardige krijger Theodore Ushakov. Daar worden regelmatig diensten gehouden en de kerkgemeenschap is actief en voert verschillende spirituele projecten uit.
De bouw van de tempel zelf bevindt zich nu in het stadium van voorbereiding van de locatie met alle verkenningswerkzaamheden. Parallel hieraan wordt een project van de toekomstige structuur gecreëerd. Deze werken vorderen vrij langzaam, aangezien ze uitsluitend door giften worden gefinancierd. Noch de staatsbegroting, noch de lokale schatkist hebben geld toegewezen voor de bouw en zullen niet worden toegewezen. Daarom is het moeilijk om precies te zeggen wanneer de nieuwe kerk van St. Vladimir Gelijk aan de Apostelen in Novogireevo zal verschijnen en hoe deze eruit zal zien. Maar men kan stellen dat met Gods hulp en de inspanningen van de leken het project toch zal worden uitgevoerd.
Stickers
St. Vladimir werd niet alleen vereerd met kerken en monumenten. Er zijn twee orden ter ere van hem ingesteld. De eerste is van het initiatief van Catherine II. In 1782 stelde ze een prijs in om mensen te erkennen voor diensten aan het rijk. Hij was vier graden. Cavalier kan niet alleen een vertegenwoordiger zijn van hogere militaire rangen, maar ook junior rangen en zelfs burgers. Het aantal uitgegeven orders was niet beperkt. In sommige historische perioden werd deze orde iets minder gewaardeerd dan dezelfde graad van St. George. Ze werden toegekend voor speciale militaire verdiensten en wapenfeiten.
De kapitteltempel van de orde was de Prins Vladimirkathedraal in St. Petersburg. Het werd toegekend tot 1917. De meest bekende heren waren A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicolaas II.
De Orde van de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir is de op één na oudste en oudste orde in de Russisch-orthodoxe kerk, die wordt toegekend voor loyaliteit en rechtschapen dienst aan de kerk. Werd opgericht in 1958. Heeft 3 graden. Tot 1961 werd het alleen toegekend aan buitenlanders voor toegewijde dienst aan het christelijk geloof. Een onderscheidend kenmerk van de orde is dat het niet alleen kan worden toegekend aan geestelijken, maar ook aan spirituele instellingen, kathedralen, seminaries.
Om een heer te worden, moet je het echt verdienen, want alleen de Orde van St. Andreas de Eerstgenoemde met een diamanten ster, die als de hoogste verdienste wordt beschouwd, is ouder dan hij in de Russisch-orthodoxe kerk.
Een competente politicus werd heilige
Het leven van de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir vertelt ons dat hij niet altijd een rechtschapen leven leidde. Maar het is moeilijk om zijn oprechte berouw en diensten aan het christelijk geloof te overschatten. Toen hij in 988 de kwestie van een nieuwe religie voor zijn land besliste, had prins Vladimir niet eens vermoeden hoe hij niet alleen het leven zou beïnvloeden van iedereen die Rusland hun thuisland noemde en nog steeds noemt, maar ook de hele politieke kaart van de wereld. Hij bracht het christendom naar zijn land en verenigde zo alle wilde volkeren die verschillende versies van het heidendom beleden.
Ja, de doop van Rusland zelf verliep niet soepel. Een paar decennia later waren velen tegen het nieuwe geloof. Tempels werden verbrand en priesters werden gedood. Maar samen met het christendom kwamen ook cultuur en onderwijs naar onze landen. Bij tempels en kloosters correspondeerden ze, en later gedruktboeken verschenen er parochiale scholen, waardoor het percentage geletterden aanzienlijk toenam. De speciale rol van de nieuwe religie ligt in het feit dat de kunst zich begon te ontwikkelen: de bouw van tempels, hun uiterlijke en interne ontwerp vereiste het zoeken naar nieuwe vormen en methoden.
Vandaag eren we hem op de dag van St. Vladimir Gelijk aan de Apostelen - 28 juli, volgens de nieuwe stijl. En hoewel hij geen eenduidig persoon was, is het moeilijk om de rol van deze persoon in de ontwikkeling van heel Rusland te overschatten. Hij zette tenslotte het werk van zijn vader voort, breidde en versterkte de grenzen van de staat, maakte het de meest invloedrijke in Europa tijdens de vroege middeleeuwen. Daarom wordt hij vandaag niet vergeten, wijdt hij nieuwe kunstwerken aan, ter ere van zijn heldere herinnering en bijdrage aan wat we vandaag zijn geworden.
