Icoon van de Moeder Gods van Bethlehem. Orthodoxe iconen. Iconen van heiligen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Een van de meest gerespecteerde heiligdommen van het christendom is de icoon van de Moeder Gods van Bethlehem. De geschiedenis is niet rijk, maar eerder verward. Sommige historici geloven dat het in Rusland is geschreven. Volgens anderen was de evangelist Lukas de schepper ervan. Deze heilige schilderde drie soortgelijke iconen - Constantinopel, Efeze en Jeruzalem. De laatste heet Bethlehem.

Geschiedenis van het icoon van de Moeder Gods van Bethlehem

Velen geloven dat Lukas deze afbeelding tijdens het leven van de Maagd heeft geschreven, en daarom laat het het meest nauwkeurig zien hoe de Maagd Maria eruit zag. Eerst creëerde de evangelist één icoon dat de Moeder van God voorstelt, en daarna nog twee. Hij besloot er zelf een aan de Maagd Maria te laten zien. De Moeder van God hield van het beeld, en ze zegende het en voegde eraan toe dat met iedereen die bidt en ernaar kijkt, "de genade zal blijven".

De evangelist Lucas schreef nog een paar iconen, waarop de grondleggers van het christendom authentiek zijn afgebeeld. Er wordt aangenomen dat sommige afbeeldingen van de Heiland, evenals de apostelen Petrus en Paulusdoor hem gemaakt en zijn niets meer dan gewone portretten, en niet echt uitgevonden iconen.

In 463 probeerden de Scythen de hoofdstad van Byzantium, Constantinopel, te veroveren. Om de steun van de Heer in te roepen, bracht de vrouw van keizer Theodosius, Evdokia, de icoon van de Moeder Gods van Bethlehem naar deze stad. Dankzij haar voorspraak hield Constantinopel stand en trokken de Scythen zich terug. Dit was het eerste wonder van het beeld. Daarna werd hij geplaatst in de Blachernae-kerk. Het icoon bleef hier heel lang - ongeveer 300 jaar. Er is ook een versie dat de afbeelding niet naar de Walcherna-tempel is overgebracht, maar naar een van de kerken van het Odigon-klooster, waar de naam vandaan komt.

In 988 werd het beeld overgebracht naar Korsun als een geschenk aan prins Vladimir, die het aan de St. Sophia-kathedraal in Novgorod schonk. Ze verbleef ongeveer 400 jaar in deze tempel.

Legende van het pictogram

Er is ook een nogal interessante legende over dit pictogram. Volgens de legende werd het pictogram niet alleen naar Rusland gebracht, maar diende het als een beschermend relikwie voor de dochter van de Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenic - Anna. Dit beeld moest haar beschermen op weg naar de regio Tsjernihiv vanuit Constantinopel. Anna ging daar naar haar toekomstige echtgenoot. Toen kreeg het pictogram de naam "Hodegetria", wat zich verta alt als "Gids".

Kenmerken van de look

Een interessant feit is dat de icoon van de Moeder Gods van Bethlehem het enige beeld is waarop de Maagd lacht. De riza op de icoon is gemaakt van de jurk van prinses Elizaveta Romanova (1864-1918). BC), christelijke grote martelaar. Er wordt aangenomen dat zij het was die dit icoon naar Bethlehem heeft overgebracht. Er is ook een legende dat de zieke prinses werd genezen door te bidden voor deze afbeelding.

Christus de Baby is afgebeeld op het pictogram met een van de symbolen van koninklijke macht - bol. Zijn andere hand wordt opgeheven in een zegenend gebaar. De Moeder Gods wijst zelf naar Christus. Er wordt aangenomen dat ze op deze manier probeert te zeggen dat haar zoon Jezus de manier van leven is.

Kenmerken van de afbeeldingen van "Hodegetria"

Alle katholieke en orthodoxe iconen waarop de Moeder van God naar Jezus wijst, worden gewoonlijk 'Hodegetria' genoemd. Op al deze afbeeldingen wordt de Maagd Maria afgebeeld terwijl ze de baby Christus in haar armen houdt. Tegelijkertijd houdt hij ook iets in zijn hand. Meestal is dit geen kracht, zoals op het pictogram van Bethlehem (hoewel het het prototype werd van alle afbeeldingen van de Hodegetria), maar een boekrol of een boek. Dit komt overeen met het iconografische type van Christus als Pantocrator, dat wil zeggen de Almachtige. Meestal wordt de Heilige Maagd op zo'n afbeelding tot aan de taille afgebeeld. Er zijn echter iconen van de Hodegetria, waarop de Moeder van God schouderlang of ten voeten uit is geschilderd. Het belangrijkste kenmerk van de afbeeldingen van dit iconografische type is dat Christus zelf in het midden van de compositie staat, en niet zijn moeder.

Waar is het icoon nu

Het Bethlehem-icoon van de Moeder van God, waarvan de betekenis, zoals we ontdekten, de aanbidding van de goddelijke baby is, en niet de daadwerkelijke vrouw die hem heeft gebaard, bevindt zich op dit moment nog steeds in Bethlehem, in de Basiliek van de Geboorte van Christus. Je kunt tot haar bidden voordat je de grot binnengaat waar Jezus Christus zelf ooit werd geboren. De afbeelding is geplaatst in een houten kist en bevindt zich rechts bij de muur. Elk jaar trekken pelgrims van over de hele wereld naar Bethlehem om het wonderbaarlijke beeld te vereren.

Hoe bid je terwijl je voor een icoon staat?

In welke gevallen kan het Bethlehem-icoon van de Moeder van God helpen? Een gebed wordt tegen haar gezegd in geval van ziekte van kinderen. Je kunt de Moeder van God ook vragen om de genezing van volwassenen. Natuurlijk moeten de woorden vanuit het hart en met een diep geloof worden uitgesproken. Net als elke andere afbeelding van de Maagd Maria, kan dit pictogram ook degenen helpen die geen kinderen hebben, maar graag zouden willen hebben. Er is geen speciaal gebed tot het icoon van Bethlehem. Je kunt haar gewoon in je eigen woorden om voorbede vragen. Ook in dit geval is het gebruikelijke gebed tot de Heilige Maagd ook geschikt - "Maagd Maria, verheug je …".

Wat is een akathist?

Akathist voor het icoon van de Moeder van God of een ander is een speciale hymne die in de kerk wordt uitgevoerd ter ere van Christus, heiligen, enz. Je kunt niet zitten terwijl je het uitspreekt. De eerste akathisten verheerlijkten de Heilige Maagd. Ze zijn in het Grieks geschreven en volgens bepaalde regels samengesteld. De opbouw van de akathist is heel interessant: na de eerste strofe volgen twaalf grote en twaalf kleine afwisselend.

De geschiedenis van het verschijnen van orthodoxe iconen in de wereld en in Rusland

Zoals eerder vermeld, wordt aangenomen dat de eerste afbeeldingen gewone portretten waren van de Heiland, de Maagd, de apostelen en heiligen. meestThe Savior Not Made by Hands wordt beschouwd als een oud christelijk icoon. Volgens de legende besloot de schilder Ananya het beeld van de predikende Christus te schilderen toen hij de mensen in Jeruzalem onderwees. Het lukte hem echter helemaal niet, omdat de uitdrukking op het gezicht van de Heiland voortdurend veranderde. Toen hij zag dat de kunstenaar van streek was, vroeg Christus naar verluidt om water, waste zich ermee en veegde zijn gezicht af met een handdoek, waarop zijn afbeelding op wonderbaarlijke wijze verscheen.

De eerste iconen zijn gemaakt om het voor mensen gemakkelijker te maken om op spiritueel niveau met Jezus, zijn Moeder en heiligen te communiceren. Vanuit Byzantium verspreidde de traditie van het schrijven van afbeeldingen zich over de hele wereld. De iconen waren begrijpelijk en stonden dicht bij mensen die totaal verschillende talen spraken. De oude afbeeldingen werden de 'Bijbel voor analfabeten' genoemd. Aan de hand van deze afbeeldingen kon een middeleeuwer die niet kon lezen de geschiedenis van het leven van Christus, zijn apostelen en christelijke heiligen bestuderen.

Het icoonschilderij kwam ook vanuit Byzantium naar Rusland na de adoptie van het christendom in 988. Tot het einde van de zeventiende eeuw werd het de basis van de oude Russische beeldende kunst. De mode voor seculiere schilderijen begon zich pas in ons land te verspreiden tijdens het bewind van Peter de Grote.

De Russische meesters werden opgeleid door de Grieken die werden uitgenodigd om Russische christelijke kerken te schilderen. De grondlegger van de eerste puur nationale school voor het schilderen van iconen was metropoliet Hilarion, die de geestelijkheid en parochianen opriep om hun eigen Slavische religieuze cultuur te creëren op basis van het christendom dat uit Byzantium kwam. De eerste Russische iconen van heiligen, apostelen, de Heiland en de Moeder van God waren monumentaler dan de Byzantijnse, hadden grotematen en verschilden in sombere kleur.

Pictogrammen van heiligen

Aanvankelijk herhaalden Russische iconen nog steeds de plots van Byzantijnse iconen. Na verloop van tijd had Rusland echter ook zijn eigen heiligen. En samen met hen, de pictogrammen die hen afbeelden. Een van de allereerste was het beeld van Boris en Gleb, de Russische prinsen die door hun eigen broer Svyatopolk werden vermoord vanwege hun christelijke overtuigingen. Deze gruweldaad vond plaats in 1015 tijdens de interne oorlog. Deze prinsen werden de eerste heilig verklaarde Russische heiligen. Tot nu toe worden Boris en Gleb beschouwd als hemelse beschermers van de heersers van het Russische land.

Wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God

Naast Bethlehem zijn er andere iconen van de Moeder van God, in aanwezigheid waarvan verschillende soorten wonderen plaatsvinden. In feite zijn er veel van dergelijke afbeeldingen. Als voorbeeld kan de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Zoeken naar het verlorene" worden genoemd. Ooit behoorde het tot een van de Russische adellijke families. De laatste eigenaar ging failliet, dronk van verdriet en stond al op het randje van de dood. Nadat hij echter met alle oprechtheid tot de icoon had gebeden, ontving hij hulp. Zijn dochters trouwden goed. De dankbare vader schonk de afbeelding aan de plaatselijke kerk.

Het is onmogelijk om de icoon van de Iberische Moeder van God, het heiligdom van het Iberische klooster op Athos, niet te vergeten. Deze afbeelding is een van de varianten van Hodegetria. Slechts een groot aantal wonderbaarlijke genezingen vond voor hem plaats. Het icoon van de Moeder van God "Verzacht mijn verdriet", "The Gracious", Tkhivinsky en vele anderen worden ook als wonderbaarlijk beschouwd.

De mirre-stromende iconen van de Moeder Gods

Het is bekend dat de beelden van de Moeder van God vaak mirre stromen. Dat wil zeggen, op het oppervlak van het pictogram verschijnen vanzelf druppels van een olieachtige substantie, vergelijkbaar met de heilige wereld die wordt gebruikt voor de doop. Het is eenvoudigweg onmogelijk om dit fenomeen te verklaren door de eigenschappen van hout om de hars te isoleren, aangezien er bewijs is van de mirre-stroom, zelfs van gewone papieren fotokopieën van afbeeldingen. Heel vaak voorspelt dit fenomeen een soort probleem. Vooral als het pictogram geen geurige olie uitstra alt, maar een rode vloeistof vergelijkbaar met bloed, of transparant, vergelijkbaar met tranen.

Het icoon van de Moeder Gods van Bethlehem en andere soortgelijke afbeeldingen zijn niet alleen de belangrijkste christelijke heiligdommen, maar ook kunstwerken van grote historische waarde. De meeste van deze afbeeldingen bevatten veel geheimen en mysteries. Misschien zullen historici ze ooit kunnen ontrafelen.