Orthodoxe christenen hebben lang niet alleen Jezus Christus vereerd, maar ook de Moeder van God. De eerbiedige houding jegens haar werd belichaamd in zevenhonderd iconen die de Koningin des Hemels zowel alleen als met de Goddelijke Zoon afbeelden. Zelfs de allereerste kerk in Rusland, ingewijd in 996, is vernoemd naar de Moeder van God. Veel hymnes en gebeden gericht aan de Heilige Maagd Maria vullen de harten van gelovigen met liefde en hoop, en gedurende het tweede millennium heeft meer dan één wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God mensen redding, genezing en geluk gebracht. Georgisch is geen uitzondering. De verbazingwekkende eigenschappen zullen later worden besproken.
De rol van iconen in de orthodoxie
Vanuit het oogpunt van de geestelijkheid van de orthodoxe kerk is het icoon een soort schakel tussen de aardse en goddelijke wereld. Het belangrijkste idee achter beeldaanbidding is dat eerbewijzen en gebeden niet gericht zijn tot het beeld, maar tot de entiteit die ze vertegenwoordigen.
Begrijp het pictogram kan alleen een diep religieus persoon zijn die niet twijfeltde realiteit van de Heer en zijn onvoorstelbare natuur. God begiftigde zijn kinderen met het vermogen om zich voor te stellen, waardoor ze zich kunnen voorstellen wat onmogelijk is om elke minuut en elk uur te zien. Maar het is gemakkelijker voor ons om ons tot de heiligen te wenden als hun beeld voor onze ogen is, en met zijn symbolen herinnert het ons aan het belang van bepaalde momenten.
Wat zijn de iconen van de Moeder van God
Alle afbeeldingen van de Maagd, geschilderd tijdens de processie van het christendom rond de planeet, kunnen volgens compositie in verschillende typen worden verdeeld. Een van de favoriete iconen van alle orthodoxen is het icoon van de Georgische Moeder Gods.
Hodegetria (gids)
Het pictogram dat we overwegen, behoort tot dit type. Een speciaal geconstrueerd beeld, waarin de Moeder van God met één hand naar de Zoon wijst, spreekt over de weg die de mensheid moet bewandelen om haar ziel te zuiveren. Hier verschijnt de Maagd Maria voor ons als een gids voor God. Er wordt aangenomen dat de eerste icoon door de apostel Lucas in deze stijl is geschilderd.
Eleusa (Tederheid)
De beelden van de Moeder van God, die het Goddelijke Kind omhelst en zijn omhelzing accepteert, vertegenwoordigen het soort iconen dat bekend staat als "tederheid". Eindeloze liefde weerspiegeld in dergelijke afbeeldingen is bijvoorbeeld te zien op de Vladimir Icon.
Agiosoritissa (Beschermer)
Het icoon van de Georgische Moeder van God is heel anders dan die van het type 'Voorbidder'. In dergelijke beelden verschijnt de Moeder van God alleen. Ze is afgebeeld in volle groei, iets naar rechts gedraaid. In de hand kan een boekrol worden afgebeeld.
Oranta (Omen)
Het vierde type pictogrammen dat de Maagd Maria afbeeldt, is het "teken". Hier symboliseert de Hemelse Koningin, die het Goddelijke Kind in haar hart houdt (afgebeeld in een cirkel in het midden van de borst van de Moeder) en haar handen naar de hemel opheft, een gebed voor de hele mensheid.
Pantanassa (All Queen)
Op de iconen van dit type symboliseert de troon waarop de Moeder van God zit, met de kleine Jezus in haar armen, de glorie van de Moeder van God, die zich zowel op aarde als in de hemel heeft verspreid.
Kenmerken van het schrijven van het Georgische icoon van de Moeder Gods
Als we een icoon van een halve lengte van de Georgische Moeder van God voor onze ogen hebben, kunnen we de karakteristieke kenmerken van het schrift bepalen. Alle afbeeldingen in de ark van het pictogram (een uitsparing in het midden van het bord) beslaan het grootste deel ervan en zijn gebouwd als een driehoek, waarvan de langere zijde v alt op de helling van het hoofd van de Maagd naar het goddelijke kind. De baby heft zijn rechterhand hoog op en zegent de Moeder en alle mensen. De boekrol die de Zoon van God in zijn linkerhand houdt, symboliseert het Oude Testament, dat door de Heiland zal worden aangevuld. De rechtervoet van Christus bevindt zich onder de linker en de blote zool is zichtbaar.
De Moeder van God, frontaal afgebeeld, draaide haar hoofd een beetje naar de zittende Zoon en leunde naar Hem toe, Hem steunend met haar linkerhand. Het gezicht van het Kind is ook naar de Moeder gekeerd, wiens rechterhand, wijzend naar Jezus, de weg naar de Verlossing markeert voor gelovigen. Bijzonder aan dit icoon is de karakteristieke manier waarop een maforium wordt afgebeeld dat van het hoofd v altMoeder van God zodat de plooien op de borst een driehoekig deel van een blauwe tuniek en symmetrische revers van een cape van een andere kleur in het zicht laten.
Degenen die constant naar de kerk gaan, zagen de iconen van de Georgische Moeder van God meestal in grote maten. Tempelbeelden bieden de mogelijkheid om ze in detail te onderzoeken.
Wanneer en door wie is het pictogram vastgelegd
Abbas Mirza, in de wereldgeschiedenis beter bekend als Shah Abbas, besteeg de Iraanse troon aan het einde van de 16e eeuw. Er is een legende dat op de dag dat de grote despoot werd geboren, het klooster van St. George in Georgië werd verwoest als gevolg van een sterke aardbeving, die de enorme verliezen symboliseerde die het land leed door de acties van de heerser van Perzië in de toekomst.
Abbas, die de versterking van de betrekkingen tussen Georgië en Rusland als een bedreiging voor het Perzische koninkrijk zag, organiseerde in 1622 een vernietigende campagne tegen het bergachtige land. Hij plunderde het en nam veel kostbaarheden en heiligdommen in beslag om ze verder te verkopen aan buitenlandse kooplieden. Het icoon van de Georgische Moeder Gods kwam ook naar hem toe.
Drie jaar later zag Stefan Lazarev, de klerk van de Russische Yaroslavl-koopman, haar op de Perzische bazaar. Natuurlijk kon een ware christen niet voorbijgaan aan het wonderbaarlijke beeld en de icoon kopen, ondanks de hoge prijs. Het heiligdom toonde zich onmiddellijk toen de eigenaar van de klerk Yegor (in sommige bronnen - Georgy, Grigory) Lytkin een goddelijke instructie kreeg in een droom over de overdracht van het icoon naar een van de kloosters van de provincie Arkhangelsk. Omdat hij niet wist van het icoon, hechtte de koopman geen belang aan de droom en herinnerde hij zich hem pas in 1629, toen de klerk terugkeerde en Yegor liet ziengekocht van de Perzen.
Het lot van de oprichting van Georgische iconenschilders in Rusland
Zoals bevolen in een droom, stuurde Lytkin het pictogram naar de Pinega-rivier naar het Krasnogorsk-klooster, dat in een bergachtig bosgebied stond en voorheen Montenegrijn heette (gevormd in 1603). Het Georgische beeld van de Moeder van God toonde onmiddellijk zijn wonderbaarlijke aard en genas de monnik Pitirim van doofheid en blindheid. Voor nog meer onbegrijpelijke verschijnselen kreeg de icoon, bij koninklijk besluit en de zegen van Patriarch Nikon, in 1650 zijn eigen dag van verering - 4 september.
Het wonderbaarlijke werk van Georgische iconenschilders reisde lange tijd door het land en bezocht zelfs Siberische steden. En overal genas de Moeder van God de ware gelovigen, zoals blijkt uit kerkelijke documenten uit die jaren.
Helaas ging het origineel van het pictogram verloren toen het Krasnogorsk-klooster in de jaren 20 van de 20e eeuw werd gesloten. Na de ontdekking in 1946 werd de ikoon gebruikt in de kruisprocessie, waarover de bisschop van Archangelsk verslag uitbracht aan de Moskouse Patriarch, maar sindsdien is de ikoon verdwenen en nergens anders gevonden.
De allereerste lijst met pictogrammen
Parijzenaars, die de geschiedenis van het christendom en de orthodoxe heiligdommen goed kennen, weten altijd welk icoon met dit of dat verzoek moet worden aangesproken, welke tempel ze moeten bezoeken. Iconen van de Georgische Moeder van God worden tegenwoordig opgeslagen in de vorm van lijsten in verschillende kerken van ons land. Velen van hen zijn, net als het origineel, wonderbaarlijk.
Voor het eerst werd in 1654 in Moskou een kopie van de afbeelding van de Maagd Maria uit Georgië geschreven volgensde opdracht van de ambachtsman Gavriil Evdokimov, die daarmee zijn dankbaarheid toonde voor de genezing van zijn ernstig zieke zoon. Deze lijst werd overgebracht naar de kerk op Glinischi, die nu bekend staat als de kerk van de Heilige Drie-eenheid (Nikitnikov Lane). Het icoon bleek wonderbaarlijk en hielp de inwoners van de hoofdstad om een vreselijke ziekte te voorkomen toen Moskou werd geteisterd door een pestepidemie.
Welke andere lijsten zijn bekend van de originele Georgische afbeelding
Het Georgische Raifa-pictogram van de Moeder van God is ongelooflijk glorieus. Ze verscheen in het bisdom Kazan in 1661. Toen gaf Metropolitan Lawrence opdracht tot een icoon van de beroemde iconenschilder. Er werd een aparte kerk gebouwd voor het beeld in de Raifa Bogoroditskaya Hermitage, en nadat ze het heiligdom van de kunstenaar had meegebracht, begon ze echte wonderen te verrichten en genezing te brengen aan blinden, kreupelen en geesteszieken.
Een ander zeer gerespecteerd Georgisch icoon van de Moeder Gods in Moskou bevindt zich in een speciaal gangpad van de kerk van Martin de Belijder, die zich op Taganka bevindt. Voorheen werd deze lijst bewaard op het Vorontsovo-veld in de kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, en in opdracht van keizerin Paraskeva Feodorovna werd er aan het begin van de 18e eeuw een kostbare kiot voor gemaakt.
In het Ostankino Museum-landgoed in Moskou is er een kerk van de levengevende drie-eenheid, waarvan de hoofdkapel in 1991 werd ingewijd, het heeft ook een icoon van de Georgische Moeder van God, wiens geschiedenis zeer interessant. Voorheen was ze eigendom van Sheikhumene Tamar, in de wereld bekend als prinses Marjanishvili. Het beeld werd door haar gepresenteerd aan een familievriend Yakov Nemstsveridze, aan wie de Maagd Maria in een droom verscheen meteen verzoek om een icoon te schenken aan de kerk in Ostankino. Jacob was van plan de ikoon naar de Georgisch-Orthodoxe Kerk te brengen, maar alle drie de keren hinderde iets hem, terwijl de verf van de ikoon begon af te schilferen. Toen luisterde Yakov naar het advies dat in het visioen werd gehoord en verscheen in de Ostankino-kerk, waar hij werd opgewacht door een vrouw die ook een visioen had van de aanstaande komst van de icoon in de kerk. Tijdens de restauratie herstelden de kleuren zich vanzelf, wat een van de wonderen van een mooi beeld was. De Akathist van het Georgische icoon van de moeder van God wordt hier regelmatig gelezen, en de parochianen, die het heiligdom enorm vereren, bidden oprecht met haar.
Een andere lijst van het beeld van de Moeder Gods van het Georgische origineel verscheen in de 17e eeuw in het Alekseevsky-klooster, dat zich aan de Prechistensky-boulevard bevond. Een van de zieke nonnen wilde zich wenden tot het beeld dat in de tempel bij de Barbaarse Poorten stond, maar niemand kon het brengen. Toen zei de monnik, die in een droom aan haar verscheen, dat er ergens in de diepten van de tempel een kopie van het Georgische icoon was. Na een korte zoektocht werd in een van de muren een sacristie met een afbeelding gevonden, die de non meteen genas. De icoon werd in opdracht van keizer Alexei Mikhailovich met de zegen van Patriarch Nikon in een kostbaar kazuifel ingesloten. In de 19e eeuw werd de tempel verplaatst naar Krasnoye Selo, en de lijst met iconen die in het klooster is gevonden, wordt vereerd in de Kerk van de Wederopstanding van Christus op het Sokolnicheskaya-plein.
Opererende tempels gewijd aan het wonderbaarlijke icoon
Kerken met de naam van een Georgisch heiligdom zijn te vinden in veel steden van ons land en zelfsBuitenland. De kathedraal van Raifa is de meest bekende. Het werd gebouwd in het Bogoroditsky-klooster voor mannen in 1842, speciaal ter ere van het wonderbaarlijke icoon. Parochianen merken de buitengewone schoonheid van de tempel, de vruchtbare atmosfeer en de unieke energie van oude iconen op. Het Georgische icoon van de Moeder Gods in het Raifa-klooster is erg beroemd en veel toeristen bezoeken de kathedraal. Daarom, als je bijna alleen wilt zijn met het heiligdom, is het aan te raden om daar vroeg in de ochtend te komen.
Een andere functionerende kerk van het Georgische icoon van de moeder van God bevindt zich in het dorp Yakshino, regio Moskou. De tempel is erg mooi, hij werd gebouwd in de 18e eeuw, maar werd tijdens het Sovjettijdperk opgeblazen. De restauratie begon in de jaren negentig, de diensten werden in 2004 hervat. Vóór de revolutie had de kerk een wonderbaarlijke icoon van de Georgische Moeder van God, vandaag is er ook zo'n icoon.
Veel tempels, gangpaden, kapellen gewijd aan het wonderbaarlijke beeld bevinden zich in Tsjoevasjië, de Republiek Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga en andere regio's van de Russische Federatie.
Waar anders waren kerken gewijd aan het Georgische icoon van de Moeder Gods
In de regio Tver is sinds 1714 de kerk van Gorbasjevskaja (dorp van Gorbasjevo), gebouwd in de naam van het icoon dat we beschrijven, in bedrijf. Er wordt gezegd dat de tempel is gebouwd door een rijke Georgische koopman die verdwaald was in de omliggende bossen. Gebeden tot de Moeder van God hielpen hem om naar het dorp te komen, dankzij dit wonder verscheen de kerk. In 1860 werd besloten om het oude houten gebouw te vervangen door een stenen gebouw. gestopt met acterentempel in de jaren '30 van de vorige eeuw.
De oude kerk van het icoon van de Georgische Moeder Gods staat in het dorp Vasilyevskoye, in het district Shuysky. Het is waar dat het tempelcomplex, dat de kerk omvat, nu in een staat van verval verkeert, en de oude iconen die de iconostase vormden, worden bewaard in de Tretyakov-galerij en het Russisch Museum.
Waar bidt het icoon voor
Het is niet tevergeefs dat het evangelie zegt dat mensen van God ontvangen "naar hun geloof". Het is al lang bekend dat onder de duizenden parochianen en pelgrims, van wier lippen een gebed uitstort tot de ikoon van de Georgische Moeder van God, niet iedereen geluk vindt in genezing, maar alleen degenen wier ziel echt zuiver is en klaar voor Genade.
Er wordt aangenomen dat een mooi beeld herstel kan geven aan degenen die lijden aan ziekten van het maagdarmkanaal, verschillende tumoren, aandoeningen die de ogen, tanden en oren aantasten, van obsessie met boze geesten. Met speciale eerbied haasten ze zich naar het beeld van een vrouw bij wie de diagnose onvruchtbaarheid is gesteld.
Een gebed dat wordt uitgesproken door een persoon op zijn verjaardag, dat samenv alt met of dicht bij de dag waarop een bepaald beeld wordt geëerd, wordt als zeer sterk beschouwd. Het Georgische icoon van de Moeder Gods helpt en heeft al velen geholpen, waarover gelovigen bidden, het is al geschreven. Aan het eind is er een verhaal over hoe het gewoonlijk wordt gedaan.
Wat te zeggen in gebed
Gebed kan anders klinken, het belangrijkste is dat de woorden uit het hart komen. Met een verzoek om de mogelijkheid om zwanger te worden, vermelden ze dat de Koningin des Hemels, luisterend naar de gebeden van haar aardse kinderen, in het bezit vanwonderbaarlijke krachten, geneest van kwalen en de dominantie van demonen, verlicht verdriet, verlicht beledigingen, redt van tegenslagen en reinigt van zonden. Ze vragen de Maagd Maria om onvruchtbare paren van onvruchtbaarheid te genezen, voor hen te bemiddelen bij Haar Goddelijke Zoon en te bidden voor degenen die haar aanbidden, voor haar hopen en onvermoeibaar haar Glorie bezingen.
In sommige gebeden wordt de rol van Jezus benadrukt, de voorspraak van de Moeder van God die kan genezen of redden van problemen. Degene die vraagt, zegt dat hijzelf misschien niet waardig is om door de Heer te worden verhoord, maar zijn Moeder, die zich nooit afkeert van een eenvoudig persoon, kan zelfs het stilste, maar oprechte gebed aan de Zoon overbrengen. Ze vragen dat God, door de Maagd Maria, het gebed helpt om in vroomheid en in het licht van de geboden van de Heer te leven.
Bewijs van de dankbaarheid van veel mensen voor de wonderen die door een uniek beeld zijn geschonken, zijn de kruisen, die in de tempels van de icoon van de Maagd worden opgehangen. Wat en waar een christen ook bidt tot de Allerzuiverste Maagd, zijn onverwoestbaar geloof en zuivere ziel zullen zeker tot een echt wonder leiden.
