Het icoon van St. Luke (bisschop van de Krim) wordt vooral vereerd in de orthodoxe wereld. Veel gelovige christenen zeggen warme en oprechte gebeden voor het beeld van de heilige. St. Luke hoort altijd verzoeken die aan hem zijn gericht: door de gebeden van gelovigen worden dagelijks grote wonderen verricht - veel mensen vinden verlossing van verschillende mentale en lichamelijke kwalen.
De relieken van Luke Krymsky in onze dagen zijn verschillende genezingen, die getuigen van de grote spirituele kracht van de heilige. Om het heiligdom te aanbidden, komen veel christenen vanuit verschillende steden van de wereld naar Simferopol.
Het icoon van St. Luke is ontworpen om mensen te herinneren aan het leven van een groot man, die onbevreesd in de voetsporen trad van de Verlosser, die het model belichaamde van de christelijke prestatie van het dragen van het kruis van het leven.
Op de iconen wordt St. Luke Voyno-Yasenetsky afgebeeld in de gewaden van de aartsbisschop met een opgeheven zegenende rechterhand. Je kunt ook het beeld zien van de heilige die aan tafel zit boven een open boek, in de werken van wetenschappelijke activiteit, die christelijke gelovigen doet denken aan fragmenten van de biografie van de heilige. Er zijn iconen met een afbeelding van een heilige met een kruis in zijn rechterhand en het evangelie in zijn linker. Sommigeiconenschilders vertegenwoordigen St. Luke met medische instrumenten, herinnerend aan zijn levenswerk.
De icoon van St. Luke heeft een grote verering onder de mensen - de betekenis ervan voor gelovige christenen is erg groot! Net als Sint-Nicolaas werd bisschop Luke een Russische wonderdoener die te hulp schiet in alle moeilijkheden van het leven.
Tegenwoordig is het icoon van St. Luke in bijna elk huis te vinden. Dit is voornamelijk te danken aan het grote geloof van de mensen in de wonderbaarlijke hulp van een heilige die, door geloof, elke ziekte kan genezen. Veel christenen wenden zich tot de grote heilige in gebed voor verlossing van verschillende kwalen.
Jonge jaren van aartsbisschop Luke Voyno-Yasenetsky
St. Luke, bisschop van de Krim (in de wereld - Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky), werd geboren in Kerch op 27 april 1877. Van kinds af aan was hij geïnteresseerd in schilderen en ging hij naar een tekenschool, waar hij aanzienlijk succes had. Aan het einde van de gymnasiumcursus ging de toekomstige heilige naar de universiteit van de Faculteit der Rechtsgeleerdheid, maar een jaar later stopte hij met lessen en verliet hij de onderwijsinstelling. Daarna probeerde hij te studeren aan de Münchense schilderschool, maar in dit gebied vond de jongeman zijn roeping niet.
Met heel mijn hart proberend om anderen te helpen, besloot Valentin om naar de Kiev University van de Faculteit der Geneeskunde te gaan. Vanaf de eerste jaren van zijn studie raakte hij geïnteresseerd in anatomie. Na cum laude afgestudeerd te zijn aan een onderwijsinstelling en de specialiteit van een chirurg te hebben ontvangen, begon de toekomstige heilige onmiddellijk met praktische medische activiteiten, voornamelijk in het oog.operatie.
Chita
In 1904 begon de Russisch-Japanse oorlog. V. F. Voyno-Yasenetsky ging als vrijwilliger naar het Verre Oosten. In Chita werkte hij in het Rode Kruisziekenhuis, waar hij zijn praktijk als arts uitoefende. Als hoofd van de chirurgische afdeling opereerde hij met succes gewonde soldaten. Al snel ontmoette de jonge arts zijn toekomstige vrouw, Anna Vasilievna, die als verpleegster in het ziekenhuis werkte. In het huwelijk hadden ze vier kinderen.
Van 1905 tot 1910 werkte de toekomstige heilige in verschillende provinciale ziekenhuizen, waar hij een breed scala aan medische activiteiten moest uitvoeren. Op dit moment begon het wijdverbreide gebruik van algemene anesthesie, maar er was een gebrek aan de benodigde apparatuur en specialisten - anesthesisten om operaties onder algemene anesthesie uit te voeren. Geïnteresseerd in alternatieve anesthesiemethoden, ontdekte de jonge arts een nieuwe anesthesiemethode voor de heupzenuw. Vervolgens presenteerde hij zijn onderzoek in de vorm van een proefschrift, dat hij met succes verdedigde.
Pereslavl-Zalessky
In 1910 verhuisde het jonge gezin naar de stad Pereslavl-Zalessky, waar de toekomstige Sint-Lucas in extreem moeilijke omstandigheden werkte en dagelijks verschillende operaties uitvoerde. Al snel besloot hij etterende chirurgie te gaan studeren en begon hij actief te werken aan het schrijven van een proefschrift.
In 1917 beginnen verschrikkelijke omwentelingen in het vaderland - politieke instabiliteit, wijdverbreid verraad, het begin van een bloedige revolutie. Bovendien wordt de vrouw van een jonge chirurg ziek met tuberculose. Het gezin verhuist naar de stad Tasjkent. Valentijn is hierFeliksovich is het hoofd van de chirurgische afdeling van het plaatselijke ziekenhuis. In 1918 werd de Tashkent State University geopend, waar de arts topografische anatomie en chirurgie doceert.
Tasjkent
Tijdens de burgeroorlog woonde de chirurg in Tasjkent, waar hij al zijn kracht gaf om te genezen en dagelijks verschillende operaties uitvoerde. Tijdens het werk bad de toekomstige heilige altijd vurig tot God om hulp bij het volbrengen van het werk van het redden van mensenlevens. Er was altijd een icoon in de operatiekamer en daarvoor hing een lampada. De dokter had een vrome gewoonte: voor de operatie kuste hij altijd de iconen, stak toen de lamp aan, bad en kwam toen pas aan de slag. De dokter onderscheidde zich door een diep geloof en religiositeit, wat hem tot de beslissing bracht om het priesterschap aan te nemen.
He alth A. V. Voino-Yasenetskaya begon te verslechteren - ze stierf in 1918 en liet vier kleine kinderen achter in de zorg van haar man. Na de dood van zijn vrouw raakte de toekomstige heilige nog actiever betrokken bij het kerkelijk leven en bezocht hij kerken in Tasjkent. In 1921 werd Valentin Feliksovich tot diaken gewijd en vervolgens tot priester. Pater Valentin werd de rector van de kerk, waar hij altijd zeer levendig en ijverig het Woord van God predikte. Veel collega's behandelden zijn religieuze overtuigingen met onverholen ironie, in de overtuiging dat de wetenschappelijke activiteit van een succesvolle chirurg volledig eindigde met het aannemen van de waardigheid.
In 1923 legde pater Valentin de monastieke geloften af met de nieuwe naam Luke, en nam al snel de bisschoppelijke rang aan, wat een stormachtigenegatieve reactie van de autoriteiten van Tasjkent. Enige tijd later werd de heilige gearresteerd en gevangengezet. Een lange linkperiode is begonnen.
Tien jaar in gevangenschap
Twee maanden na zijn arrestatie zat de toekomstige heilige Lucas van de Krim in een gevangenis in Tasjkent. Daarna werd hij overgebracht naar Moskou, waar een belangrijke ontmoeting plaatsvond tussen de heilige en patriarch Tichon, die gevangen zat in het Donskoy-klooster. In een gesprek overtuigt de patriarch bisschop Luka om de medische praktijk niet te verlaten.
Al snel werd de heilige ontboden naar het gebouw van de KGB Cheka in Lubyanka, waar hij werd onderworpen aan brute ondervragingsmethoden. Nadat het vonnis was uitgesproken, werd Sint-Lucas naar de Butyrka-gevangenis gestuurd, waar hij twee maanden in onmenselijke omstandigheden werd vastgehouden. Daarna werd hij overgebracht naar de Taganka-gevangenis (tot december 1923). Dit werd gevolgd door een hele reeks repressies: midden in een strenge winter werd de heilige in ballingschap gestuurd in Siberië naar het verre Jeniseisk. Hier vestigde hij zich in het huis van een lokale rijke bewoner. De bisschop kreeg een aparte kamer waar hij medische activiteiten bleef uitoefenen.
Na enige tijd kreeg St. Luke toestemming om in het Yenisei-ziekenhuis te opereren. In 1924 voerde hij de meest complexe en ongekende operatie uit om een nier van een dier op een mens te transplanteren. Als "beloning" voor zijn werk stuurden de lokale autoriteiten een getalenteerde chirurg naar het kleine dorpje Khaya, waar St. Luke zijn medische praktijk voortzette en instrumenten in een samovar steriliseerde. De heilige verloor de moed niet - als herinnering aan het dragen van het kruis van het leven was er altijd een icoon naast hem.
St. Luke van de Krim werd volgende zomer opnieuw overgebracht naar Yeniseisk. Na een korte gevangenisstraf mocht hij weer als arts oefenen en in de kerk van het plaatselijke klooster dienen.
De Sovjetautoriteiten probeerden met al hun macht de groeiende populariteit van de bisschop-chirurg onder het gewone volk te voorkomen. Er werd besloten hem te verbannen naar Turukhansk, waar er zeer moeilijke natuurlijke en weersomstandigheden waren. In het plaatselijke ziekenhuis ontving de heilige patiënten en zette zijn chirurgische activiteiten voort, opererend met een zakmes, en gebruikte het haar van de patiënt als chirurgisch hechtmateriaal.
Tijdens deze periode diende hij in een klein klooster aan de oevers van de Yenisei, in de tempel waar de relieken van St. Basil van Mangazeya zich bevonden. Massa's mensen kwamen naar hem toe en vonden in hem een echte genezer van ziel en lichaam. In maart 1924 werd de heilige opnieuw naar Turukhansk geroepen om zijn medische praktijk te hervatten. Aan het einde van de gevangenisstraf keerde de bisschop terug naar Tasjkent, waar hij opnieuw de taken van een bisschop op zich nam. De toekomstige Sint-Lucas van de Krim voerde thuis medische activiteiten uit en trok niet alleen zieken aan, maar ook veel medische studenten.
In 1930 werd St. Luke opnieuw gearresteerd. Nadat de schuldigverklaring was uitgesproken, bracht de heilige een heel jaar door in de Tashkent-gevangenis, onderworpen aan allerlei martelingen en ondervragingen. St. Luke van de Krim onderging in die tijd zware beproevingen. Het dagelijkse gebed tot de Heer gaf hem geestelijke en fysieke kracht om alle ontberingen te doorstaan.
Toen werd beslotenhet besluit om de bisschop in ballingschap te sturen naar het noorden van Rusland. De hele weg naar Kotlas bespotten de soldaten die het konvooi vergezelden de heilige, spuugden hem in het gezicht, bespotten en bespotten.
Eerst werkte bisschop Luke in het doorgangskamp Makarikha, waar mensen die het slachtoffer waren van politieke repressie hun straf uitzaten. De omstandigheden van de kolonisten waren onmenselijk, velen besloten uit wanhoop zelfmoord te plegen, mensen leden aan massale epidemieën van verschillende ziekten en ze kregen geen medische zorg. Saint Luke werd al snel overgeplaatst om te werken in het Kotlas-ziekenhuis, nadat hij toestemming had gekregen om te opereren. Daarna werd de aartsbisschop naar Archangelsk gestuurd, waar hij tot 1933 bleef.
Essays over etterende chirurgie
In 1933 keerde Luka terug naar zijn geboorteland Tasjkent, waar zijn volwassen kinderen op hem wachtten. Tot 1937 was de heilige bezig met wetenschappelijke activiteiten op het gebied van etterende chirurgie. In 1934 publiceerde hij een beroemd werk genaamd "Essays on Purulent Surgery", dat nog steeds een leerboek is voor chirurgen. De heilige had geen tijd om veel van zijn prestaties te publiceren, wat werd voorkomen door de volgende stalinistische repressie.
Nieuwe vervolging
In 1937 werd Bishop opnieuw gearresteerd op beschuldiging van moord op mensen, ondergrondse contrarevolutionaire activiteiten en samenzwering om Stalin te vernietigen. Enkele van zijn collega's die samen met hem waren gearresteerd, legden onder dwang een valse getuigenis af tegen de bisschop. Dertien dagen lang werd de heilige onderworpen aan ondervragingen en martelingen. Nadat bisschop Luke niet had getekendbekentenis, werd hij opnieuw onderworpen aan ondervraging aan de lopende band.
De volgende twee jaar werd hij vastgehouden in de Tashkent-gevangenis, regelmatig onderworpen aan agressieve ondervragingen. In 1939 werd hij veroordeeld tot ballingschap in Siberië. In het dorp Bolshaya Murta, Krasnoyarsk Territory, werkte de bisschop in een plaatselijk ziekenhuis en opereerde hij talloze patiënten in ongelooflijk moeilijke omstandigheden. De moeilijke maanden en jaren, vol ontberingen en ontberingen, werden adequaat doorstaan door de toekomstige heilige, bisschop Lucas van de Krim. De gebeden die hij voor zijn geestelijke kudde uitsprak, hielpen veel gelovigen in die moeilijke tijden.
Al snel stuurde de heilige een telegram gericht aan de voorzitter van de Hoge Raad met het verzoek om toestemming om gewonde soldaten te opereren. Daarna werd de bisschop overgeplaatst naar Krasnojarsk en benoemd tot hoofdgeneesheer van een militair hospitaal, evenals adviseur van alle militaire districtshospitalen.
Tijdens zijn werk in het ziekenhuis werd hij voortdurend gecontroleerd door de KGB, en zijn collega's behandelden hem met achterdocht en wantrouwen, wat te wijten was aan zijn religie. Hij mocht de eetzaal van het ziekenhuis niet betreden en had daarom vaak honger. Sommige verpleegsters, die medelijden hadden met de heilige, brachten hem in het geheim eten.
Bevrijding
Elke dag kwam de toekomstige aartsbisschop van de Krim, Luke, onafhankelijk naar het treinstation en selecteerde de ernstigste zieken voor operaties. Dit ging door tot 1943, toen veel kerkelijke politieke gevangenen onder de stalinistische amnestie vielen. De toekomstige Sint-Lucas werd benoemd tot bisschop van Krasnoyarsk en op 28 februari kon hij al zelfstandig de eerste liturgie dienen.
In 1944 werd de heilige overgebracht naar Tambov, waar hij medische en religieuze activiteiten uitvoerde, verwoeste kerken restaureerde en velen naar de kerk trok. Hij werd uitgenodigd voor verschillende wetenschappelijke conferenties, maar hij werd altijd gevraagd om in seculiere kleding te komen, waar Luke nooit mee instemde. In 1946 kreeg de heilige erkenning. Hij kreeg de Stalinprijs.
Krimperiode
Al snel verslechterde de gezondheid van de heilige ernstig, en bisschop Luke begon slecht te zien. Kerkelijke autoriteiten benoemde hem tot bisschop van Simferopol en de Krim. Op de Krim zet de bisschop zijn drukke leven voort. Er wordt gewerkt aan de restauratie van de tempels, Luke leidt dagelijks een gratis ontvangst van patiënten. In 1956 werd de heilige volledig blind. Ondanks zo'n ernstige ziekte werkte hij onbaatzuchtig voor het welzijn van de Kerk van Christus. Op 11 juni 1961 rustte de heilige Lucas, bisschop van de Krim, vredig in de Heer op de dag van de viering van de Week van Allerheiligen.
Op 20 maart 1996 werden de heilige relikwieën van Lucas van de Krim plechtig overgebracht naar de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid in Simferopol. Tegenwoordig worden ze vooral vereerd door de inwoners van de Krim, evenals door alle orthodoxe christenen die de grote heilige om hulp vragen.
Icoon "St. Luke van de Krim"
Zelfs tijdens zijn leven voelden veel gelovige christenen, persoonlijk bekend met deze grote man, zijn heiligheid, die tot uiting kwam in oprechte vriendelijkheid en oprechtheid. Luke leefde een zwaar leven vol ontberingen, ontberingen en ontberingen.
Zelfs na de rust van de heilige bleven veel mensen hem voelenonzichtbare steun. Nadat de aartsbisschop in 1995 heilig werd verklaard als een orthodoxe heilige, heeft de icoon van St. Luke voortdurend verschillende wonderen van genezing van mentale en fysieke ziekten verricht.
Veel orthodoxe christenen haasten zich naar Simferopol om de grote christelijke waarde te vereren - de relieken van St. Luke van de Krim. Veel patiënten worden geholpen door de icoon van St. Luke. De waarde van haar spirituele kracht is moeilijk te overschatten. Voor sommige gelovigen kwam de hulp van de heilige onmiddellijk, wat zijn grote voorspraak bij God voor mensen bevestigt.
Wonderen van Luke Krymsky
Vandaag stuurt de Heer door de oprechte gebeden van gelovigen genezingen van vele ziekten dankzij de tussenkomst van St. Luke. Echte gevallen van ongelooflijke bevrijding van verschillende ziekten die plaatsvonden dankzij het gebed tot de heilige zijn bekend en geregistreerd. De relieken van Luke van de Krim stralen grote wonderen uit.
Naast het wegwerken van lichamelijke kwalen, helpt de heilige ook in de spirituele strijd met verschillende zondige neigingen. Sommige gelovige chirurgen, die hun grote collega diep vereren en het voorbeeld van de heilige volgen, bidden altijd voor de operatie, wat helpt om zelfs complexe patiënten succesvol te opereren. Volgens hun diepe overtuiging helpt dit St. Luke van de Krim. Gebed, van harte tot hem gericht, draagt bij tot de oplossing van zelfs de moeilijkste problemen.
St. Luke heeft op wonderbaarlijke wijze enkele studenten geholpen om naar een medische universiteit te gaan, en zo kwam hun gekoesterde droom uit: hun leven wijden aan het behandelen van mensen. Naast talrijke genezingen van ziektenSint-Lucas helpt verloren ongelovigen geloof te winnen, een spirituele mentor te zijn en te bidden voor menselijke zielen.
Veel wonderen worden nog steeds verricht door de grote heilige bisschop Luke van de Krim! Genezing wordt ontvangen door allen die zich tot hem wenden voor hulp. Volgens de resultaten van multilaterale studies zijn er gevallen waarin de heilige zwangere vrouwen hielp om veilig te volharden en gezonde baby's te baren die gevaar lopen. Een echt grote heilige is Luke van de Krim. Gebeden van gelovigen voor zijn relikwieën of iconen zullen altijd gehoord worden.
Kracht
Toen het graf van Luke werd geopend, werd de incorruptie van zijn stoffelijk overschot opgemerkt. In 2002 overhandigde de Griekse geestelijkheid het Drievuldigheidsklooster een zilveren reliekschrijn voor de relieken van de aartsbisschop, waarin ze nog steeds begraven liggen. De heilige relikwieën van Lucas van de Krim, dankzij de gebeden van gelovigen, stralen veel wonderen en genezingen uit. Om ze te vereren, komen er constant mensen naar de tempel.
Na de verheerlijking van bisschop Lucas als heilige, werden zijn stoffelijke resten overgebracht naar de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid in de stad Simferopol. Vaak noemen pelgrims deze tempel ook zo: "De Sint-Lucaskerk". Deze prachtige wordt echter Holy Trinity genoemd. De kathedraal is gelegen in de stad Simferopol, st. Odessa, 12.
