Vladyka John Snychev. Deze naam is niet alleen bekend in grote Russische steden, maar ook op de meest schijnbaar door God vergeten plaatsen in Rusland. Deze schijnbaar onopvallende magere oude man is voor veel Russen een echt idool geworden. Toen het hele Russische land met zijn grote bevolking verdronk onder het juk van overzeese predikers die ernaar streefden de essentie van de aarde weg te vagen, het natuurlijke erfgoed te vernietigen en de eeuwenoude tradities van het Russische volk te vernietigen, klonk de stille stem van Vladyka John sprak over wat in iemands hart alleen Christus en de Kerk moet worden aanvaard. En luister niet naar meer bedrieglijke theorieën en valse wetenschappen. Vladyka John Snychev was van verbazingwekkende zuiverheid. Zijn biografie staat vol met geweldige gebeurtenissen. Het is vooral opvallend hoezeer deze man zijn hele leven de aanwezigheid van de Heer in alles voelde: in daden, in gebeurtenissen en natuurlijk in zijn ziel.
Vroege leven
Ioann Snychev werd geboren in 1927 op 9 oktober. Zijn echte naam is Ivan Matveyevich Snychev. De geboorteplaats van de metropool was het dorp Novo-Mayachka, gelegen in het Kakhovka-district van de regio Cherson. John's ouders waren boeren. Ze stonden ver van Gods leringen en verschilden niet in het bijzonder in religiositeit. Daarom brachten ze hun kinderen geen geloof in God en vroomheid bij. Ondanks het feit dat Ivan Snychev opgroeide in een goddeloos gezin, had hij van kinds af aan een verlangen naar geloof. En toch had dit geloof geen fundamenten en bevestigingen, daarom stond de jongen altijd buiten de kerk. De tijd verstreek, de jongen groeide op, zijn ouders konden zijn spirituele zoektocht niet bevredigen, ze wisten niet hoe ze zijn vragen moesten beantwoorden. Hij moest alles op eigen kracht bereiken.
Op zoek naar de zin van het leven
Toen de toekomstige Metropolitan vijftien jaar oud was, begon hij dieper na te denken over de zin van het leven. Later, toen de metropoliet van St. Petersburg en Ladoga John Snychev zich zijn jeugd herinnerde, zei hij dat hij zich bitter bewust was van de verdwijning van de ziel zonder een spoor na de dood. Hij kon het feit niet accepteren dat een persoon na de dood spoorloos verdwijnt. Hij huilde zelfs bitter, hij was er zo diep door geraakt. De jonge man voelde altijd een ongelooflijke kracht die hem hielp omgaan met de moeilijkheden van het leven. Hij dook in diepe gedachten over de zin van het zijn, over het menselijk bestaan. Zijn zoektocht en mentale kwelling gingen niet spoorloos voorbij. De Heer wachtte gewoon op het juiste moment om het gordijn van de waarheid op te heffen.
Profetische droom
Ivan had ooit een vreemde droom. Alsof hij midden op een omgeploegd veld staat. In zijn handen waren buitengewone wonderbaarlijke zaden. Hij verspreidde ze en verrassend genoeg ontkiemden ze onmiddellijk en droegen ze vrucht. Er waren zoveel vruchten dat ze nauwelijks op het veld pasten. Ivan besloot ze te testen op volwassenheid. Tot zijn verbazing is er nog geen enkele vrucht gerijpt. Dus, terwijl hij de vruchten controleerde, bereikte hij het midden van het veld, waar hij het levengevende kruis zag liggen, hetzelfde waarop Christus werd gekruisigd. Ivans vreugde kende geen grenzen. Hij kon aan niets anders meer denken. Hij nam het kruis, legde het op zijn rug en droeg het. Toen Ivan met zijn last liep, heerste er verschrikkelijk slecht weer, de wind waaide, de donder rommelde, het regende. Toen hij zijn dorp bereikte, benaderde een bekende non hem en zei: "Ik ken je, je bent een heilige dwaas …". Deze droom overtuigde Ivan ervan dat hij echt niet van deze wereld was. Dit was een soort bevestiging van zijn goddelijke oorsprong.
Spiritueel inzicht
De Heer kon niet onverschillig toekijken hoe de jonge John Snychev zijn hart kwelde met diepe gevoelens. Hij bracht de Metropolitan op een bijzondere manier tot geloof. In 1943, bij de komst van de lente, begonnen de privé-huizen van het dorp waarin Ivan toen woonde, gevuld te worden met vrome oude vrouwen, die samenkwamen voor gezamenlijk gebed. Ivan slaagde er ook in een dergelijke bijeenkomst bij te wonen. Hier stortte hij zich voor het eerst in de sfeer van de orthodoxie, en zijn hart reageerde op gebeden. Eindelijk zag de toekomstige metropoliet John Snychev de goddelijke voorzienigheid op de avond van 1 augustus 1943. Op deze gedenkwaardige dagOrthodoxe christenen eerden de nagedachtenis van St. Serafijnen van Sarov, gevolgd door het feest van Gods profeet Elia. Conduct kwam naar Ivan op de dansvloer. Plotseling werd hij overvallen door gedachten aan de zondigheid van deze wereld. Hij voelde met heel zijn buik alle gruwel en verdorvenheid van het moderne menselijke bestaan. Er verschenen demonen voor zijn ogen, grimassend in menselijke vorm, en even leek het hem alsof hij zich in de afgrond van de hel stortte. Op dat moment brandde het vuur van oprecht geloof in het hart van de jongeman. Gods woord nam al zijn twijfels weg en hij was er vast van overtuigd dat een persoon na de dood door zijn daden ofwel in het koninkrijk der hemelen ofwel in de helse werelden terechtkomt.
Gods Voorzienigheid
Eind november 1944 was een keerpunt voor Ivan. Hij werd opgeroepen voor het leger. De jonge man was niet erg blij met deze gebeurtenis, maar de Heer hoorde zijn gebeden en een paar maanden later werd Ivan wegens ziekte ontslagen uit de militaire dienst. Hij werd als koster opgenomen in de kerk van Petrus en Paulus in de stad Buzulka. Dankzij zijn ijver en goede service werd de jongeman opgemerkt door bisschop Manuel, die hem naar zijn celbediende bracht. Op 9 juli 1946 werd de novice Johannes in opdracht van de oudste, de bisschop, tot diaken benoemd. En op 14 januari 1948 ontving hij de titel van priester. De heilige vertrouwde volledig op Johannes. Hij dompelde hem onder in alle zaken van het bisdom, gaf hem complexe opdrachten, vroeg hem interne conflicten op te lossen. Vanaf het allereerste begin was de Heer bevoegd om de passies van mensen op te lossen.
Training
September 1948 was een keerpunt voor John. Aartsbisschop Manuel, onder wiens bevel John stond, werd verbannen naar Potma. De novice moest naar het Saratov Theological Seminary, waar hij briljant afstudeerde. In 1951 ging hij naar de Leningrad Theologische Academie, waar hij 4 jaar later cum laude afstudeerde. Hij kreeg de graad van kandidaat-theologie en bleef op de afdeling sektarische studies.
In december 1955 keerde aartsbisschop Manuil terug uit ballingschap, die tijdelijk werd benoemd tot lid van de kathedraal van Cheboksary. Pater John bleef de aartsbisschop in zijn vrije tijd helpen. Samen maakten ze werken. In de herfst van datzelfde jaar werd John aangesteld als leraar aan het Minsk Theological Seminary en kreeg hij een tonsuur in een gewaad.
Werkdagen
Ioann Snychev werkte onvermoeibaar hard. Feiten uit het leven van Vladyka bevestigen dit voortdurend. In de vroege herfst van 1957 nodigde aartsbisschop Manuel van Cheboksary John uit naar Cheboksary. Hij nam de uitnodiging respectvol aan en ging naar de oudste hiërarch. Twee jaar lang hielp John de aartsbisschop bij het schrijven van monumentale werken, waarvoor hij in maart 1959 een geschenk ontving in de vorm van een kruis met versieringen, aangeboden door Zijne Heiligheid Patriarch Alexy I.
In de herfst van 1959 werd John aangesteld als assistent-inspecteur en parttime leraar aan het Saratov Theological Seminary. De hieromonk bracht slechts een jaar door in deze functie en al in 1960 nam hij de functie van predikant op in de voorbedekathedraal in Samara. Tegelijkertijd, Johnwerkte aan zijn masterscriptie. Hij bracht vele jaren door met het helpen van zijn mentor, aartsbisschop Manuel, van wie hij een passie voor onderzoek heeft geërfd.
In het voorjaar van 1961 ontving John de rang van abt. Drie jaar later, op Pasen, kreeg hij de rang van archimandriet. In december 1965 werd John bisschop van Syzran. Aan het einde van de winter van 1966 behaalde bisschop John, na het verdedigen van zijn masterscriptie, een masterdiploma in de theologie. In de herfst van 1972 werd de bisschop belast met het beheer van het bisdom Tsjeboksary. In 1976 kreeg John Sychev de rang van aartsbisschop. In juni 1987 reisde hij naar het Heilige Land in Jeruzalem. In 1988 gaf bisschop van de Russisch-orthodoxe kerk Ioann Snychev aan de Theologische Academie van St. Petersburg een lezing over de laatste geschiedenis van de kerk, waarvoor hij later de titel van doctor in de kerkwetenschappen kreeg.
Permanent lid van de Heilige Synode John Snychev stond in augustus 1990 aan het hoofd van het bisdom St. Petersburg. Een van de oprichters van de Peter de Grote Academie, Ioann Snychev, verdrievoudigde het aantal kerken tijdens zijn bewind. De kerkdiensten zijn in veel kathedralen hervat na grote reparaties.
Outreach-activiteiten
Ioann Snychev heeft een enorme bijdrage geleverd aan de kerkwetenschap. De werken van de aartsbisschop zijn vandaag van grote waarde. Een voorbeeld hiervan zijn werken als 'In het geloof staan. Essays on Church Troubles", "The Science of Nederigheid". Brieven aan kloosterlingen", "Autocratie van de geest. Essays over Russisch zelfbewustzijn", "Hoe een vasten voor te bereiden en uit te voeren. Hoe te levenModerne geestloze wereld", "Geestelijke staf", "Stem van de eeuwigheid. Preken en leringen. De spirituele wreedheid van het Russische volk, evenals de onderdompeling van Rusland in goddeloze onrust, werden als een rode draad in Vladyka's geschriften getraceerd. In zijn geschriften beroerde metropoliet John Snychev belangrijke onderwerpen als de betekenis van de Russische geschiedenis, de heropleving van het zelfbewustzijn van het Russische volk.
Herinnering aan de Heer
Vladyka verliet deze wereld op 2 november 1995. De doodsoorzaak was een hartaanval. Er zijn echter vermoedens dat Metropolitan John Snychev werd vergiftigd, wat de reden was voor zijn plotselinge dood. Zijn graf is onopvallend. Het heeft een eenvoudig houten kruis en een metalen plaatje gegraveerd met de waardigheid van de metropoliet. Zijn bijdrage aan de Russisch-orthodoxe kerk is echter van onschatbare waarde. De kracht van zijn geest, belichaamd in de geschriften van John, inspireert nog steeds veel christelijke volgelingen.
