De Drie-enige God: concept, interpretatie, fundamenten van geloof en iconen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Op de 50e dag na Pasen viert de hele christelijke wereld de tweede grote feestdag, de Pinksterdag. De feestdag is beter bekend als Trinity. Deze belangrijke gebeurtenis verheerlijkt de Drie-enige God en prijst Zijn buitengewone Persoonlijkheid, gemanifesteerd aan de mensheid in drie personen, als Vader, Zoon en Heilige Geest.

Mysterieus en Almachtig

In de oudheid aanbaden de Slaven, Grieken en andere volkeren heidense afgoden en goden. De goden van oorlog, vuur, zon, water, liefde waren emotionele, mensachtige, harde en wrede wezens, maar zo begrijpelijk… Toen de mensheid zich bekeerde tot het christendom, leerde de religieuze wereld over een andere God. Over de Liefdevolle Schepper, die de aarde en haar bewoners schiep, over Die, uit grote en alles vergevende liefde voor mensen, Zijn eniggeboren Zoon naar de aarde zond, die de zonden van de hele wereld op zich nam. De barmhartige God van Joodse afkomst heeft miljoenen harten gewonnen. Zo hoort de Heer tenslotte te zijn: vergevensgezind, rechtvaardig en vriendelijk. Slechts één feit geeft mensen en sceptici geen rust. Hij zaait onenigheid onderverschillende religies, geeft aanleiding tot veel geschillen en discussies - dit is de persoonlijkheid van de Drie-enige God.

Drievuldigheid Ontkenning

De leer van Jehovah's Getuigen verwerpt in elk opzicht de drie-eenheid van de Schepper. Ze bespotten de bijbelverzen die naar dit moment verwijzen en interpreteren de Schrift op hun eigen manier. In principe is het voor hen eenvoudig om dit te doen. Om de geesten van parochianen te behoeden voor zulke "gekke gedachten", bouwden de volgelingen van Calvijn "hun eigen" Bijbel, die de "Nieuwe Wereldvertaling" wordt genoemd. Het ontkent de drie-enige essentie van Jehova, die de Schepper van enig mysterie en goddelijkheid berooft. De Almachtige van Jehovah's Getuigen heeft niet de kwaliteiten die de "Drie-enige" Schepper heeft. Volgens hen heeft de Heer geen "alomtegenwoordigheid". Dit vereist de persoonlijkheid van de Heilige Geest, waarvan ze zeggen dat Jehovah die niet heeft.

De Drie-eenheid van God veroorzaakt bijtend gelach van de "Calvinisten" die de Drie-eenheid "polytheïsme" noemen.

Naar hun mening is de Almachtige niet anders dan de mens, behalve het 'eeuwige vlees' en andere wonderen. Maar wat zegt de Bijbel? Dat God drie-enig is - Vader, Zoon en Heilige Geest.

Een of drie-enige?

Al vele eeuwen heeft de mensheid zich afgevraagd of God Eén of Drie-enig is. Hoe ziet hij eruit? Wat voelt het? Wie van hen heeft de mens geschapen?

Sommige kunstenaars beeldden een driekoppige godheid af, argumenterend welk uiterlijk de Drie-enige God zou kunnen hebben: Vader, Zoon en Heilige Geest. Dit pictogram laat het duidelijk zien.

Bijbelse verwijzingen naar de Drie-enige Persoonlijkheid van de Schepper

Als je de teksten van de Heilige Schrift zorgvuldig leest en bestudeert, kun je veel verzen vinden die de unieke persoonlijkheid van de Heer beschrijven.

De eerste vermelding van de Drie-enige God is geschreven in het eerste hoofdstuk van Genesis. Het ziet er zo uit:

En God zei: Laten we mensen maken naar Ons beeld en naar Onze gelijkenis, en laten ze heersen over de vissen van de zee, en over de vogels in de lucht, en over de dieren, en over het vee, en over de hele aarde, en over alle kruipende dingen, reptielen op de grond.

De drie-enige essentie van God was aanwezig bij de schepping van de wereld en de mensheid. Zowel de Vader als de Zoon en de Heilige Geest zijn een onafscheidelijk Persoon van één geheel.

Evangelie van de Drie-eenheid

Er zijn veel verwijzingen naar de Drie-enige God in het Nieuwe Testament. In hoofdstuk 1 van het evangelie van Johannes staan deze woorden:

In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.

Het woord in het Nieuwe Testament heet Jezus Christus. Deze zin bevestigt de identiteit van de Vader en de Zoon als één.

In feite verscheen God bij geboorte en conceptie in drie personen: de Vader zond de Heilige Geest naar Maria en zij ontving de Zoon.

De engel zei tot Haar als antwoord: De Heilige Geest zal over U komen, en de kracht van de Allerhoogste zal U overschaduwen; daarom zal de Heilige die geboren zal worden de Zoon van God worden genoemd.

Toen Jezus 30 jaar oud was, begon Hij Zijn bediening onder de mensen. Op een dag kwam Hij om gedoopt te worden met Johannes de Doper. Tijdens de waterdoop, de Heilige Geestdaalde neer op Christus in de vorm van een duif en er klonk een donderende stem uit de hemel, die aan de mensen aankondigde: "Zie, mijn geliefde Zoon, in wie ik welbehagen heb."

De foto is een van de helderste voorbeelden en vertegenwoordigt elk van de gezichten van de Drie-enige God.

Macht of Geest?

Jehovah's Getuigen, die de persoonlijkheid van de Schepper willen begrijpen met het materiële verstand, construeren een theorie volgens welke de Geest van de Drie-enige God geen persoon is, maar een kracht. Bij de schepping van de wereld zegt de Bijbel dat de Geest van God boven het water zweefde, wat volgens de 'calvinisten' zou betekenen dat 'de kracht van God zich uitstrekte over het gladde oppervlak van het water'.

Duizenden jaren geleden deelde Jezus Christus echter de mening van Jehovah's Getuigen niet en vertelde hij zijn discipelen over een speciale "Trooster" die hun na Zijn hemelvaart zou worden gegeven.

Niemand kon begrijpen over wie ze het hadden, maar Christus had het over de derde persoon van God - de Heilige Geest, die zou "instrueren, bemoedigen, troosten".

Deze feiten, eeuwen later, maken het de christen duidelijk waarom God drie-enig is.

Goddelijke Persoon van de Heilige Geest

De volgelingen van Christus op de dag van Zijn hemelvaart keken lange tijd naar de lucht, in de verwachting dat hun geliefde Leraar zou terugkeren of de Trooster zou verschijnen, maar ze zagen niemand. Behalve de mannen van de hemel - de engelen. Zij waren het die hen gebood om de woorden van Christus te volgen, om Zijn licht en onderwijs aan mensen te brengen.

En precies 10 dagen later voelden de toekomstige apostelen de verschijning van de derde persoon van de Allerhoogste - de Trooster, de Heilige Geest. Hij stond in brandelk van hen met de tong van vuur, de discipelen begiftigd met grote wijsheid, het vermogen om te genezen, op te wekken, te begrijpen en te spreken in tot nu toe onbekende dialecten en talen. Er begonnen verbazingwekkende dingen te gebeuren met de vroege christenen. Ze werden als hun Meester! Het woord dat door de Schepper op de dag van de schepping van Adam werd gesproken, kwam uit: "Laten wij mensen maken naar Ons beeld en naar Onze gelijkenis." De apostelen waren supermensen, net als hun Heer. De Trooster was nu bij hen en Hij bleef de wonderen van Jezus doen terwijl hij in de volgelingen van Christus was.

Gedurende het hele bestaan van het Universum verscheen de Drie-enige God in drie vormen aan de mensheid.

In het begin als de Vader, de Schepper, de Almachtige Bestaande - Jehovah. Hij sprak tot profeten en bepaalde mannen in dromen, in het brandende braambos, op de berg Sinaï, door brieven en engelen uit de hemel. Niemand heeft Hem ooit gezien, maar er werden legendes gemaakt over Zijn macht en glorie, gerechtigheid en strengheid, ze vormden hun eigen mening over de Alomtegenwoordige Schepper. De Heer verrichtte met een onzichtbare hand wonderen die Zijn bestaan bevestigden: Hij voedde de Joden met hemels manna, wekte de zoon van een weduwe op, doofde het vuur van het altaar van Elia door regen uit de hemel te sturen, wat de heidense profeten ergerde. De onzichtbare hand van de Schepper spleet de Zwarte Zee in twee helften en baande een lange en veilige weg door de zeebodem voor het Joodse volk.

De Onzichtbare Schepper deed geweldige dingen en mensen geloofden in Zijn bestaan. En ze vreesden Hem.

Jezus Christus heeft aan de mensheid Jehovah geopenbaard als liefdevol en barmhartig. Van zo'n Heer zeggen ze: "God is…Liefde".

Jezus voedde mensen en verrichtte allerlei wonderen voor hen: Hij genas de zieken en de kreupelen, gaf blinden het gezichtsvermogen. Hij dreef demonen en boze geesten uit van "bezeten" mensen, toonde vergeving en onvoorwaardelijke liefde. Christus scheidde mensen niet van arm en rijk, heiligen en zondaars. Behandelde een overspelige vrouw met begrip en barmhartigheid.

Duizenden jaren later is het grappig om de bijbelse personages te zien die probeerden Jezus Christus in verlegenheid te brengen door hem een lastige vraag te stellen, zonder te vermoeden dat de eenvoudige zoon van een timmerman die voor hen staat de Hogere Reden en Wijsheid heeft, als de tweede persoon van de Drie-enige God, demonstreert de Heiland Gods onvoorwaardelijke liefde, vergeving en aanvaarding van elke zondaar, ongeacht zijn gruweldaden. Tijdens een wrede executie, die vreselijke pijn en kwelling overwint, roept Christus naar de hemel: "Vader! Vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen." Hij ervaart lijden, maar het liefhebbende hart van de Heer merkt de berouwvolle dief op en moedigt hem onmiddellijk aan: "Vandaag zul je met mij in het paradijs zijn."

In het evangelie van Lucas wordt een interessant moment beschreven wanneer Jezus bidt in de hof van Getsemane voordat hij in hechtenis wordt genomen. Een engel daalde uit de hemel neer en ondersteunde Hem. Niet de stem van de Vader, niet de Heilige Geest, maar een hemelse dienaar daalde uit de hemel tot Hem neer. Hoe majestueus in zijn eenvoud ziet de Zoon van God eruit, die zich vrijwillig overgaf om door mensen verscheurd te worden. De heiligheid van God richtte zich op de Zoon des mensen op het moment van Zijn offer.

De herrezen Heiland is onherkenbaar in een nieuw lichaam. Het schijnt met goddelijke glorieen innerlijke rust. Hij vervulde de missie door de mensheid liefde, barmhartigheid en vergeving van zonden te tonen.

Driepersoonsafbeelding

De Kerk van de Drie-enige God predikt de Drie-eenheid en legt de essentie uit van de betekenis van de goddelijke persoonlijkheid. De Schepper, die in drie hypostasen is, heeft "gelijke goddelijke samenwerking". Elk van de persoonlijkheden is gelijk aan de andere, er is geen "noch de kleinste, noch de hoogste" onder hen. Het is een waanidee te denken dat de persoonlijkheid van de Zoon minder is dan de persoonlijkheid van de Vader.

Veel tekeningen en iconen beelden Jezus af als een jonge man en Vader God als een oude man. De Heilige Geest wordt getrokken in de vorm van een duif. Dergelijke afbeeldingen hebben niets te maken met het bijbelse beeld van de Vader, Zoon en Heilige Geest. In de Openbaring van de apostel Johannes staat een beschrijving van God de Vader, die niets te maken heeft met het uiterlijk van een oude man. In feite had alleen de Mensenzoon - Jezus Christus - een leeftijd en karakteristieke gelaatstrekken, aangezien Hij op 33-jarige leeftijd werd gekruisigd. God de Vader heeft geen leeftijd. Op de foto zou Hij afgebeeld kunnen worden als een jonge, stralende Koning, jonger dan de Verlosser - en dit zou zeer aannemelijk zijn.

Zo beschrijft de apostel Johannes de verschijning van Jehovah in openbaring:

En ik zag een open lucht, en zie een wit paard, en degene die erop zit heet Trouw en Waarachtig, Die rechtvaardig oordeelt en vecht.

Zijn ogen zijn als een vuurvlam en op Zijn hoofd zijn vele diademen. Hij had een naam geschreven die niemand kende behalve Hijzelf.

Hij was gekleed in kleren die besmeurd waren met bloed. Zijn naam: "Het Woord van God".

En de legers van de hemel volgden Hem voortwitte paarden, gekleed in wit en schoon linnen.

Uit Zijn mond komt een scherp zwaard om de naties te slaan. Hij weidt hen met een ijzeren staf; Hij vertrapt de wijnpers van de wijn van woede en toorn van de Almachtige God.

Op Zijn kleed en op Zijn dij is Zijn naam geschreven: "Koning der koningen en Heer der heren".

De Heer zegt dat hij is "Alfa en omega, begin en einde, werd gekruisigd en herrezen".

De drie-enige God in het christendom heeft drie gelijke incarnaties - en elk van hen heeft een speciaal kenmerk:

• Vader - schepping, schepping;
• Zoon - redding, vergeving;
• De Heilige Geest - heiliging, bemoediging.

Alle drie de Persoonlijkheden voeren voor altijd en altijd "hun functie" uit en zijn de enige levende, liefhebbende Schepper.

Een protestantse missionaris beschrijft de interpretatie van "God Triune", waarbij de goddelijke persoon wordt vergeleken met water. Water kan van de ene toestand naar de andere veranderen.

Hoe zijn drie totaal verschillende stoffen in formule en toestand in "één geheel"? We demonstreren een voorbeeld met een stuk ijs. Zet een pan op een heet fornuis en doe er ijs in. Bij verhitting zal het ijs smelten en water en stoom vormen. De pan bevat "drie vormen van één wezen": ijs, water, stoom. Bovendien worden ze tegelijkertijd weergegeven.

Pictogrammen en de Drie-eenheid

De drie-enige God in de orthodoxie is een wezenlijk en onafscheidelijk Persoon. Het dogma van de drie-eenheid van de Heer bevat geheimhouding, onbegrijpelijk voor de menselijke geest. Pavel Florensky sprak over de Drie-eenheid van Zijn als een "kruis voor"menselijke geest."

Een christen moet twijfelachtige argumenten over de Heilige Drie-eenheid verwerpen, afstand doen van menselijk begrip en met geloof in het hart naar de Heilige Schrift luisteren.

De naam van het icoon van de Drie-enige God klinkt als de "Levengevende Drie-eenheid" van St. Andrei Rublev. In het werk zijn de hoofdfiguren engelen die in een cirkel zitten, identiek in betekenis en uiterlijk. Dit pictogram wordt beschouwd als de spirituele essentie van de Drie-eenheid te onthullen. Op het doek heeft elk van de gezichten van de Drie-enige God geen verschil in uiterlijk.

Eerder werd in de Grote Kathedraal van Moskou een verbod ingevoerd op het beeld van de Drie-eenheid, in het bijzonder God de Vader, die "niemand ooit heeft gezien".

In de 16e eeuw besloot de Stoglavy-kathedraal dat het was toegestaan om iconen te schilderen volgens Griekse patronen, of zoals Rublev - zonder de gelijkheid van de Drie-eenheid van elkaar te scheiden.

Dit is een symbolisch icoon, met in het midden drie heilige figuren, zwijgend gebogen voor de tafel. Op het oppervlak van de tafel staat een schaal met de beeltenis van de kwelling van de Verlosser Christus, die hij bereid is te verduren voor de redding van het menselijk ras. In de container ligt de kop van een kalf, wat het offer van de daad aangeeft.

Het icoon van de Drie-enige God geeft leiding aan een persoon voor het rechtvaardige pad en het verlaten van zondige daden. "Heilige Drie-eenheid" helpt om gereinigd te worden van zonden, om een nieuw leven te beginnen, vol eerbied en heiligheid, goede daden en de genade van God. Het beeld ondersteunt degene die hulp nodig heeft, helpt ervaringen en problemen te overwinnen.

Naam van pictogrammen metafbeelding van de drie-enige God:

• "De Troon" - op het pictogram wordt God de Vader afgebeeld als een wijze grijsharige oude man, de Zoon van God is een prachtige koninklijke man en de Heilige Geest is als een duif geworden.
• "Vaderland" - het pictogram stelt de oudere Vader-God voor, op wiens schoot de kleine Verlosser zit. In de handen van Christus houdt een duif - de Geest. Zo wordt de Drie-eenheid van God uitgebeeld: de Geest in de Zoon, de Zoon in de Vader. Halo's met kruisen omringen de hoofden van de Vader en de Zoon van God, engelen zijn achter de troon.
• "The Trinitarian Deity" - een icoon gemaakt door de keizer van Byzantium Leo de Vijfde.
• "Sabaoth" - het pictogram toont de Rechtvaardige Rechter-Schepper, in Zijn medaillon is er een afbeelding van Emmanuel en een duif - de Heilige Geest.
• "Zes dagen" - vertelt over de schepping van de wereld in zes dagen met de deelname van de drie-enige God.
• "De eniggeboren zoon en het koninkrijk van God" - vertegenwoordigt het beeld van de christologie, toont de essentie van de mensheid en de rol van de Schepper in de schepping en redding van mensen. De afbeelding toont de aarde, Adam en Eva, verdreven uit het paradijs in het bezit van de verleidelijke slang, aan de linkerkant - het koninkrijk der hemelen.

Gebed tot de Drie-enige God

Voor een christen is gebed van groot belang - een gesprek met de Schepper. Door zich tot de Heer te wenden, prijst een persoon Zijn Naam, opent zijn hart en ziel, brengt noden, ervaringen in de handen van God en bedankt voor Zijn deelname aan zijn leven. Bij het begrijpen van de Drie-eenheid denkt iemand die zich tot de Almachtige wendt, over hoe een gebed tot de Drie-enige God zou moeten zijn.

Toen de discipelen zich tot Jezus wendden met een wens: "Meester, leer ons bidden!", sprak Christus een gebed uit dat de hele moderne wereld kent: "Onze Vader".

Onze Vader die in de hemel zijt! Moge uw naam worden geheiligd; Laat uw koninkrijk komen; moge Uw wil geschieden op aarde zoals in de hemel; Geef ons ons dagelijks brood voor deze dag; En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars vergeven; En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van jou is het koninkrijk en de kracht en de glorie voor altijd. Amen.

In dit gebed werd de Zoon van God of de Heilige Geest niet genoemd. In die tijd openbaarde de Heiland zijn goddelijke persoonlijkheid niet en gaf hij geen informatie over de derde persoon van God - de Heilige Geest. Vóór de kruisiging van Jezus bleef veel informatie over de plannen en het wezen van de Almachtige geheim.

In de daden van de apostelen zijn er veranderingen in de gebeden van de eerste christenen. Aan het einde van het beroep op God wordt altijd toegevoegd: "In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest."

In het gebed van Jezus Christus is er een direct beroep op de Vader: "Onze Vader", maar meerdere keren, terwijl hij het koninkrijk van God aan de mensen predikt, concentreert Emmanuel zich op de volgende punten: "…wat vraag Mijn Vader niet in Mijn Naam: hij zal je geven ".

Gezien het feit dat de drie hypostasen gelijk zijn in de persoonlijkheid van de Drie-enige God, is het belangrijk tot wie de persoon zich precies zal richten. Maar aangezien Jezus het voorbeeld gaf van het aanspreken van de Vader, bidden christenen op deze manier: "Vader", "Onze Vader". Velen bidden als volgt tot de Schepper: "God", "Heer", "Mijn God, Jezus Christus".

Beëindig het gebed met "Vader, Zoon en Heilige Geest".

De enige maker

De Drie-eenheid van God is een interessant en mysterieus onderwerp. Aan de ene kant zegt de Bijbel dat de Heer Eén is, aan de andere kant - Drie-enig. Verschillende concepten van de persoonlijkheid van Bestaand geven aanleiding tot het verschijnen van verschillende denominaties. God is Eén of Drie-ene - een vraag die miljoenen geesten kwelt.

Als we kijken naar de synodale vertaling van de Bijbel, die gezag heeft onder christelijke denominaties, dan zullen we het uiteindelijk eens moeten zijn met de onbetwistbare waarheid: God is Eén. Een, omdat de enige. Het woord "Eén" betekent de enige Schepper, die nergens zijn gelijke heeft. Er zijn geen Zeus, Yarilo en andere mythologische figuren en heidense afgoden, alleen Hij is de Enige Heer en Schepper.

Maar de persoon van God is buitengewoon. Het wordt ook gezegd in de Bijbel - God Drie-ene. Op de pagina's van het Oude en Nieuwe Testament verschijnen de daden van drie goddelijke persoonlijkheden.

De Heer heeft drie gezichten, drie hypostasen, drie "rollen" in iemands leven: Schepper, Redder en Trooster.

Misschien is dit het belangrijkste antwoord op de vraag waarom God Drie-enig is.

Feest van de Heilige Drie-eenheid

In de orthodoxie is de Drie-eenheid een van de grootste en belangrijkste feestdagen. Het wordt gevierd op de 5e dag na Pasen. Aan de vooravond van de feestdag, op vrijdag, is het gebruikelijk om een algemene schoonmaak in huizen te doen, het pand te versieren met groene takken, berken, esdoorn, boeketten van groene planten en kruiden.

Op zaterdag bezoeken ze begraafplaatsen enruim de graven van de doden op.

De plechtige dienst begint op zondag. Ze beginnen de dag met een gebed: "Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, ontferm U over ons."

In tempels worden op deze dag alle teksten en gebeden geknield voorgelezen. Eerst wenden ze zich tot God in een eenvoudig gebed, zonder Zijn persoon te scheiden, Hem dank en glorie brengend, om vergeving en barmhartigheid te vragen. Als laatste worden drie gebeden uitgesproken, gericht aan elke persoon van God: de hemelse Vader, de Zoon van God en de Heilige Geest.

De Drie-enige Schepper die Liefde, Genade en Vergeving schenkt; De Schepper van het uitgestrekte universum, die menselijk vlees aannam om God aan mensen te openbaren, heilige genade schenkend, die in het leven van christenen blijft door zijn Heilige Geest.

De Heer manifesteert zich in het leven van een religieuze burger, die in de moderne tijd drie hypostasen vertoont: hij regeert de planeet aarde en de hemellichten als de Schepper, door het beeld van de Verlosser Christus, mensen hebben materiële ideeën over God, die zo noodzakelijk zijn voor menselijk begrip. Christenen wenden zich tot de Almachtige door Christus en ontvangen een antwoord op gebed door de Heilige Geest.

God Drie-ene: Vader, Zoon en Heilige Geest. We hopen dat dit artikel de vragen van de lezers beantwoordt.