In de orthodoxie zijn iconen van groot belang. Hun creatie is een echte kunst die een grote spirituele toewijding en een speciale innerlijke staat van volheid vereist. Het schilderen van iconen heeft zijn eigen regels en canons, maar in de oudheid werden heilige afbeeldingen vaak geboren in opdracht van het hart. Het schrijven van een icoon werd vaak voorafgegaan door een legende of verhaal dat ontstond aan het begin van het christendom. Toen verschenen de bijbehorende gebeden en akathisten aan het beeld. Dit is precies wat er gebeurde met de akathist "Life-Giving Spring". Het verscheen nadat de afbeelding met dezelfde naam in Rusland was gerepareerd. Het icoon "Life-Giving Spring" heeft een zeer interessante geschiedenis, die een warme en eerbiedige houding verdiende van alle orthodoxen. Onder de mensen wordt ze als wonderbaarlijk beschouwd en heeft ze zelfs speciale dagen toegewezen om dit gezicht van de Maagd te eren, dat in de loop van de tijd werd ontvangende status van een kerkelijke feestdag. Niet alle orthodoxe mensen kennen de geschiedenis van dit ongewone icoon en lezen vaak automatisch de akathistische 'Levengevende lente', simpelweg omdat ze weten wat de ongelooflijke spirituele kracht is. In het artikel zullen we praten over gebeden en een akathist en over alles wat onlosmakelijk verbonden is met het pictogram zelf.
Legende van de "levengevende lente"
Ons verhaal begint in de vijfde eeuw in Constantinopel. Orthodoxe priesters geloven dat het hier was dat de geschiedenis van de icoon van de Moeder van God "The Life-Giving Spring" begon (de akathist verscheen veel later aan haar).
Een oud bosje lag niet ver van de stad. In de diepte spoot een kleine bron uit de grond. Buitengewone wonderen werden toegeschreven aan het zuivere water, daarom werden in de loop van de tijd de bron zelf en het bos waarin het zich bevond, opgedragen aan de Moeder van God. Van jaar tot jaar kwamen mensen hier voor geneeskrachtig water. Maar om de een of andere reden vergaten ze het bos. Geleidelijk aan groeide het, en de bron werd troebel en stortte in struikgewas.
Het is niet bekend of iemand zich deze plek zou herinneren zonder de toekomstige keizer van Constantinopel, Leo Markell. Volgens de legende keerde hij terug van een campagne en zag hij een blinde man op de weg. De oudste was zwak en zwak, hij was al lang op een dwaalspoor en niemand sprak de wens uit om hem te helpen. De jonge krijger kreeg medelijden met de oude man. Hij zette hem in de schaduw van de bomen en vertelde hem hoe hij de weg naar Constantinopel moest vinden. Omdat de blinde man meerdere dagen zonder eten en drinken zat, werd hij enorm gekweld door honger en dorst. Leo Markell deelde eten met de oudste, maar hij had zelf geen water. Dus ging hij haar zoeken. Plots hoorde de jonge man een stemdie hem een plaats liet zien waar hij levengevend vocht kon opnemen. De jonge krijger kon de bron niet vinden en hij stond op het punt om terug te keren toen hij opnieuw een stem met instructies hoorde. Deze keer kreeg hij de opdracht om niet alleen water te nemen, maar ook modder. Het moest op de ogen van de oude man worden aangebracht, zodat hij kon zien. De stem zei dat door het getuigenis van deze man veel gelovigen zouden worden genezen, die naar de gebouwde tempel zouden komen om de Moeder van God te prijzen. De jongeman was niet ongehoorzaam aan de stem en deed alles precies zoals hem was opgedragen. Tot Markells verbazing kreeg de blinde man binnen een paar minuten weer zicht. De oudste liep de rest van de weg naar Constantinopel zelf, en prees elke minuut de Moeder van God en het wonder dat ze liet zien.
Toen hij aan de macht kwam, beval Leo Markell de bron van vervuiling te verwijderen. Om het wonder dat hier gebeurde te laten voortduren, liet hij de bouw van een kerk en de bron zelf insluiten in een stenen fundering die op een put leek. Het was de keizer die het de "Levengevende Lente" noemde (een akathist van het icoon met dezelfde naam, zoals het icoon zelf echter in die tijd niet bestond).
Geschiedenis van de tempel en de lente
In de loop van de tijd kwamen steeds meer mensen voor geneeskrachtig water en bezochten ze de tempel ter ere van de Maagd. Rond het midden van de zesde eeuw raakte de wonderbaarlijke kracht van de bron een andere keizer - Justinianus de Grote. Jarenlang leed hij aan een ongeneeslijke ziekte, de keizer was al helemaal wanhopig op zoek naar een remedie ervoor, maar op een dag hoorde hij over een bron die gezondheid schenkt. Hij wist niet waar hij was, dus de keizer was nog meer bedroefdvroegere. Op het moeilijkste moment van bezinning verscheen de Heilige Maagd hem in een droom, vertelde over de plaats waar men geneeskrachtig water kon vinden en adviseerde de keizer nogmaals met klem om naar de bron te gaan. Hij durfde de Bemiddelaar niet ongehoorzaam te zijn en nadat hij het water had gedronken, was hij genezen. Dit maakte zoveel indruk op Justinianus dat hij opdracht gaf een nog indrukwekkendere tempel te bouwen naast de eerste kerk. Later werd in de buurt een klooster gesticht, dat onderdak bood aan een groot aantal mensen.
De tempel en het klooster bestonden tot de vijftiende eeuw, toen ze volledig werden verwoest door de moslims die naar deze landen kwamen. De Turken waren zo categorisch over het christelijke heiligdom dat ze zelfs bewakers bij de ruïnes plaatsten. Vanaf hier verdreven ze iedereen die wilde buigen voor de Moeder van God en de "Levengevende Lente" (de akathist bestond in die jaren al). Na enige tijd gaven de moslims toe en lieten de christenen naar het heilige bos. En even later gaven ze zelfs toestemming om op dezelfde plek een kleine tempel te bouwen.
In het eerste kwart van de negentiende eeuw werd het ook verwoest. Om ervoor te zorgen dat christenen hier niet meer zouden komen, werd de bron volledig afgedekt en werden er bomen voor in de plaats geplant. Dit hield de mensen echter niet tegen. Ze slaagden erin om de bron te vinden uit oude archieven en ontruimden het van aarde, planten en puin. Na verloop van tijd kregen christenen meer vrijheid en herbouwden ze de kerk. Sultan Mahmud gaf de voorkeur aan de orthodoxen, dus hij stond hen toe de heilige plaats absoluut vrij te bezoeken. Hier werden een ziekenhuis en een armenhuis gebouwd. Tegen het midden van de negentiende eeuw functioneerden alle gebouwen en werd de tempel ingewijdpatriarch.
De geboorte van een icoon
Tegenwoordig lezen de orthodoxen vaak gebeden en een akathist voor het icoon van de Moeder Gods "Levengevende Lente", maar weinigen raden wanneer het eerste zo'n beeld verscheen en hoe het eruit zag. We zullen de lezers hierover vertellen, omdat de vorming van dit pictogram wordt geassocieerd met interessante verhalen die niet kunnen worden gescheiden van de ontwikkelingsstadia van de christelijke religie.
Als we het hebben over de allereerste gezichten van de Moeder van God, de "Levengevende Lente" genoemd, dan behoren ze tot de periode vóór de dertiende eeuw, tot het schrijven van de Heilige Maagd volgens het type van Kyriotissa. Op dergelijke iconen werd de Moeder van God in volle groei afgebeeld met een streng en licht gekweld gezicht. Op borsthoogte houdt ze de baby met beide handen vast. Interessant is dat, ondanks de naam, de bron zelf niet op het pictogram werd afgebeeld. Er was zelfs geen hint van in de vorm van een inscriptie.
Van het begin van de dertiende tot het midden van de veertiende eeuw werd de Heilige Maagd in het beeld van de "Levengevende Lente" (de akathist was in deze periode goed bekend bij de Grieks-orthodoxe) vrij goed afgebeeld vaak. Op de Krim was dit gezicht bijvoorbeeld heel gewoon. Het was echter heel anders geschreven dan voorheen. Op iconen en tempelschilderingen werd de Moeder Gods afgebeeld volgens het type Oranta. De Heilige Maagd werd in volle groei geschilderd met haar handen omhoog in een biddend en beschermend gebaar. Ter hoogte van haar borst was het kindje Christus met uitgestrekte armen. Trouwens, deze afbeelding was het populairst.
Tegen het einde van de veertiende eeuw werd het icoon "Levengevende Bron" (over de akathist en gebeden daarvoorzoals we later zullen vertellen) heeft grote veranderingen ondergaan. Nu stond de Moeder Gods in het midden van het lettertype geschreven. De structuur leek boven de bron te zweven. De Moeder van God werd afgebeeld in volle groei met een baby op haar borst. In dergelijke afbeeldingen waren er veel overeenkomsten met de oude geschriften zoals Kyriotissa.
In de vijftiende en zestiende eeuw wordt dit gezicht steeds meer gevraagd. Velen associëren dit met de verspreiding van de cultus van de dienst aan de Moeder van God in Rusland, overgenomen van de Grieken. Ze wijdden ook bronnen in de kloosters. De meesten van hen ontvingen wijding aan de Heilige Maagd. Daarom beschouwde elk klooster het als een eer om het icoon van de "Levengevende Lente" te hebben.
De vorming van het beeld in Rusland
De kracht van de akathist en gebeden die voor het icoon van de Moeder Gods "Levengevende Lente" werden gelezen, leerden onze voorouders lang geleden. Daarom wordt dit beeld, ongeveer vanaf de zeventiende eeuw, heel gewoon in Rusland. Iconenschilders veranderden het gezicht aanzienlijk en voegden veel kleine details toe aan de afbeelding. Natuurlijk zijn er verschillende opties om een pictogram te schrijven, maar ze hebben allemaal veel gemeen en verschillen alleen in aanvullingen op de hoofdcompositie.
De Moeder van God begon te worden afgebeeld terwijl ze met een baby in een enorme kom boven een plas geneeskrachtig water zat. Soms nam het de vorm aan van een fontein, waaruit het water in verschillende richtingen spoot. Op de achtergrond en voorgrond beeldden de meesters vaak zwakke mensen af die voor genezing kwamen. Heel vaak werden heiligen naast de Heilige Maagd geschreven. Op deéén pictogram kunnen ze één voor één worden afgebeeld of door een groep van meerdere mensen.
De betekenis van het pictogram
Alvorens de gebeden en akathisten rechtstreeks te bespreken naar het beeld van de "Levengevende Bron", moet je begrijpen welke betekenis het op zich heeft. Natuurlijk behandelen de oorspronkelijke orthodoxen het pictogram als een heiligdom dat de kracht van genezing heeft. Aan de ene kant wordt dit geassocieerd met de bron die op het pictogram is afgebeeld, en aan de andere kant met de Moeder van God zelf, die optreedt als bemiddelaar voor alle orthodoxen en in staat is om van elke ziekte te genezen. Al het bovenstaande verwijst naar de betekenis van het pictogram, dat letterlijk aan de oppervlakte ligt.
Maar er is er nog een. Over hem en zal verder worden besproken. Om de betekenis van het pictogram te begrijpen, moet je wat dieper in het christelijke dogma duiken. De geestelijkheid leert de orthodoxen dat de Heer het leven zelf is. Het symboliseert zowel het leven in zijn oorspronkelijke, menselijke begrip als in het spirituele. God geeft mensen tenslotte eeuwig leven, waar elke christen naar streeft door zich te laten dopen.
Als we het icoon vanuit deze hoek bekijken, dan is de Heilige Maagd precies de bron van het leven. Zij heeft, zoals elke moeder, een nieuw leven in deze wereld gebracht, maar in deze situatie hebben we het over het goddelijke principe. Daarom is de Moeder van God een symbool van alles wat helder, puur en goed is op aarde. Ze staat klaar om iedereen te helpen die haar daarom vraagt. Dit is precies wat een echte moeder doet, klaar om zich te haasten om haar kinderen te beschermen, ongeacht de problemen die in de weg staan.
Op basis van het bovenstaande,het wordt duidelijk dat het pictogram "Levengevende lente", de akathist en gebeden waaraan we in het artikel zullen geven, kan worden beschouwd als een van de belangrijkste in de orthodoxe kerk.
Wat moet je om een icoon vragen?
Akathist voor de Moeder van God "De levengevende bron" moet niet zomaar zo gelezen worden, maar bij een specifieke gelegenheid. Dit wordt meestal gedaan op een feestdag wanneer het pictogram wordt geëerd, indien nodig wendt u zich met een speciaal verzoek tot de Moeder van God. Dus hoe helpt de akathist bij het pictogram "Levengevende lente" en speciale gebedsteksten voor de Heilige Maagd?
Bij de afbeelding kun je bidden om bescherming tegen de val. Als je voelt dat er een dreiging boven je ziel opdoemt en er voortdurend verleidingen in je leven komen, wend je dan onmiddellijk met een gebed tot het pictogram. De Moeder van God zal altijd degenen verdedigen die hun zondeloosheid met alle mogelijke kracht willen behouden.
Het pictogram redt ook van schadelijke passies, slechte gewoonten en morele ondeugden. Aangezien al het bovenstaande leidt tot een geestelijke val en vervolgens tot de dood van een persoon.
In het geval van lichamelijke ziekten, moeten ook gebeden en de akathistische "Levengevende Bron" worden gelezen. Hoe kan een afbeelding anders helpen? Hij verlicht met succes mentale aandoeningen. In situaties waarin een persoon wordt overweldigd door negatieve gevoelens en emoties, is hij erg kwetsbaar voor elk kwaad. Daarom zal het zich tot de Moeder van God wenden niet alleen een beschermend schild worden, maar ook helpen om uit zo'n gemoedstoestand te komen.
De Heilige Maagd zal steun bieden, zelfs wanneer de menselijke ziel kreunt onder het gewicht van zorgen, verdriet en problemen. het beroofteen persoon van vitaliteit en elk verlangen om verder te gaan. Gebed voor het beeld van de "Levengevende Bron" kan de gewonde ziel met licht vullen. Het geeft ook energie aan een persoon.
Vaak wordt de tekst van de akathistische "Levengevende Bron" voorgelezen door oudere mensen die naar de tempel kwamen. Als geen ander hebben zij de steun van de Moeder van God nodig, en daarom bidden zij bij de icoon in de hoop deze van de Bemiddelaar te ontvangen.
Het icoon eren
Orthodoxe mensen weten dat ter ere van Onze Lieve Vrouw van de "Levengevende Lente" (we zullen een akathist geven in een van de volgende secties van het artikel), de kerk een echte feestdag organiseert die in de paasweek v alt.
De prehistorie van de feestdag gaat terug tot de tijd dat de christelijke tempel op de plaats van de bron werd verwoest. Na een periode van gedwongen vergetelheid werd de oude kerk hersteld en reikten mensen opnieuw naar het heiligdom. Het was deze dag dat de orthodoxe kerk besloot te bestendigen. Volgens kalenderberekeningen viel het op de vrijdag van Bright Week. Daarom eert nu elk jaar op de aangekondigde datum de hele orthodoxe wereld het icoon van de "levengevende lente" en de plaats die het zijn naam gaf.
Tradities van de vakantie zijn een processie en de zegen van water. Er wordt aangenomen dat het net zo genezend wordt als degene die klopt uit de oude bron.
Gebeden tot het heiligdom
Gebeden en akathisten tot de Allerheiligste Theotokos "Levengevende Lente", raadt de geestelijkheid aan om in de tempel voor het pictogram te lezen. Ze verklaren deze aanbeveling door het feit dat gebed in de kerk een beetje klinktanders. De energie van iedereen die ooit naar de tempel is gekomen, voegt zich bij de gebeden van één persoon. Daarnaast zijn er altijd kerken gebouwd op bijzondere plekken, die oorspronkelijk als machtsplaatsen werden beschouwd. Daarom is het hier dat elk beroep op God anders klinkt en doordrongen is van geloof. Maar zonder dat is het onmogelijk om iets te krijgen, zelfs als je het echt wilt. Op dit punt vestigt de geestelijkheid altijd de aandacht van de parochianen.
Ze merken op dat een beroep op de Moeder van God een krachtige boodschap bevat. De Heilige Maagd staat klaar om iedereen te helpen die erom vraagt, maar een onmisbare voorwaarde voor deze hulp is een onvoorwaardelijk geloof in die heiligen tot wie het gebed is gericht. Voor mensen die pas onlangs tot de orthodoxie zijn gekomen, is het beter om speciale gebeden als basis te nemen die bedoeld zijn voor een individueel beroep op heiligen. Om tot de Heilige Maagd te bidden bij het icoon "Levengevende Lente", zijn twee teksten voldoende. We zullen ze in deze sectie volledig presenteren.
De eerste is geschikt voor absoluut elk beroep op de Maagd. Het moet uit het hoofd worden geleerd en worden uitgesproken vanaf het pictogram. Je kunt ook parallel een kaars bij de afbeelding plaatsen.
We geven ook de tweede tekst in zijn volledige versie en met de klemtoon (de akathistische "Levengevende Bron" wordt ook gegeven in een vergelijkbare versie in sommige boeken), aangebracht op bepaalde woorden om ze correct uit te spreken. Dit gebed wordt aanbevolen om te lezen als u wordt overmand door geestelijke en lichamelijke gebreken. De Moeder van God zal degene helpen die vraagt om met ziekte om te gaan en gezondheid te schenken.
Akathistische "levengevende bron"
Je spreekt de tekst uit met of zonder accenten bij het icoon, de betekenis en kracht veranderen hierdoor niet. Akathist in de orthodoxie is een speciaal beroep op God, de Heilige Maagd of heiligen. Kort en in de meest begrijpelijke taal gesproken, kunnen we het karakteriseren als een gezang met lovende teksten. Het onderscheidende kenmerk is de prestatie - een persoon mag alleen een akathist uitspreken terwijl hij staat.
In Rusland begonnen akathisten te zingen, waarbij ze de Griekse traditie overnamen. Daar ontstond deze cultuur rond de zesde eeuw. Tot nu toe wordt de Griekse structuur van de akathist gebruikt in tempels, waarover we de lezers kort zullen vertellen. De lovende tekst bestaat uit vijfentwintig nummers die elkaar afwisselen. Zij zijn op hun beurt in twee groepen verdeeld.
Kondaks behoren tot de eerste. Er zijn er dertien in de akathist, en ze bestaan geheel uit lovende liederen. Het laatste kontakion moet drie keer worden herhaald, in de akathistische "Levengevende Lente" is het rechtstreeks gericht aan de Heilige Maagd.
Ikos behoren tot de tweede groep. Ze worden "lange liederen" genoemd en volgens de traditie staan er twaalf in de tekst. Het is interessant dat ze niet alleen worden uitgevoerd, kontakion moet altijd voor hen worden gelezen. Elke akathist eindigt met een gebed.
Orthodoxen moeten onthouden dat je akathisten kunt lezen op feestdagen en doordeweeks, in de kerk en thuis. Grote Vasten is de periode waarin het verboden is om dergelijke liederen uit te voeren. De enige uitzondering is de akathist van de Theotokos. Dat is waarom"Levengevende Bron" die u op elk moment van de dag of nacht kunt lezen.
Veel orthodoxen beschouwen de akathist als een waar lied van het hart. Het is moeilijk om het zomaar te lezen, maar als dank voor de geboden hulp, zal het de beste verheerlijking zijn van de daden van de Maagd. De tekst van de akathist "Life-Giving Spring" is vrij lang, dus in het artikel presenteren we alleen de eerste kontakion en ikos ervan. Indien nodig zal het voor niemand moeilijk zijn om het in zijn volledige versie te vinden.
Waar je kunt bidden tot het pictogram "Bron"
De afbeelding van de "Levengevende Bron" heeft verschillende veelvoorkomende namen, maar houd er rekening mee dat we het in ieder geval over hetzelfde pictogram hebben. Er zijn veel kopieën van gemaakt, dus een groot aantal vergelijkbare afbeeldingen bevindt zich in kerken in heel Rusland. Sommigen van hen hebben wonderbaarlijke krachten, en het is voor hen dat mensen de neiging hebben om voor zichzelf en hun dierbaren te komen vragen.
Een soortgelijk gezicht is te zien in de Cosmodamiaanse kerk. Het werd gebouwd in het kleine dorpje Metkino. Er was eens een kerk met een overvloed aan oude iconen. Aan het begin van de achttiende eeuw werd het verbrand, maar de meeste beelden zijn bewaard gebleven. De tempel werd lange tijd niet gerestaureerd, maar aan het begin van de negentiende eeuw begon het beeld van de Maagd op zijn plaats te verschijnen. Al snel bouwden de lokale bevolking een nieuwe kerk en brachten alle iconen erin, behalve één - de "levengevende lente". Het leek alsof ze voor altijd verloren was, maar absoluut bij toeval werd het beeld geschonken door een handelaarlokale bewoner. Ze gaf het aan de nieuwe tempel. Er zijn talloze getuigenissen bekend over de wonderen die deze icoon verrichtte. Tegenwoordig komen mensen uit het hele land hier voor hulp.
Het wonderbaarlijke beeld van de "Levengevende Lente" is te vinden in de Onze-Lieve-Vrouwekerk in Arzamas en in Tsaritsino.
