De christelijke drie-eenheid is misschien wel een van de meest controversiële kwesties van geloof. De dubbelzinnigheid van interpretatie roept veel twijfel op bij het klassieke begrip. De symboliek van het getal "drie", de driehoek, schalen en andere tekens worden door theologen en onderzoekers verschillend geïnterpreteerd. Iemand associeert dit symbool met de vrijmetselaars, iemand met heidendom.
Tegenstanders van het christendom wijzen op het feit dat dit geloof niet integraal kan zijn, en verwijten het dat het drie hoofdtakken heeft: orthodoxie, katholicisme en protestantisme. Over één ding zijn de meningen het eens: het symbool zelf is één en ondeelbaar. En God zou een plaats in de ziel moeten hebben, niet in de geest.
Wat is de Heilige Drie-eenheid
De Heilige Drie-eenheid zijn de drie hypostasen van de ene Heer: de Heilige Geest, de Vader en de Zoon. Dit betekent echter niet dat God belichaamd is in drie verschillende wezens. Dit zijn allemaal gezichten van één die samensmelten tot één.
Het is vermeldenswaard dat de gebruikelijke categorieën niet van toepassing zijn op de Almachtige, in dit geval - getallen. Het is niet gescheiden door tijd en ruimte zoals andere objecten en wezens. Er zijn geen hiaten, hiaten of afstanden tussen de drie hypostasen van de Heer. Daarom vertegenwoordigt de Heilige Drie-eenheid eenheid.
De materiële belichaming van de Heilige Drie-eenheid
Het is algemeen aanvaard dat de menselijke geest niet gegeven is om het mysterie van deze drie-eenheid te begrijpen, maar er kunnen wel analogieën worden getrokken. Net zoals de Heilige Drie-eenheid wordt gevormd, bestaat ook de zon. Zijn hypostasen zijn de vorm van het absolute: cirkel, warmte en licht. Water is hetzelfde voorbeeld: een ondergrondse bron, de bron zelf en de beek als een vorm van verblijf.
Voor de menselijke natuur ligt de drie-eenheid in de geest, geest en woord, die inherent zijn aan mensen als de belangrijkste sferen van zijn.
Hoewel de drie wezens één zijn, zijn ze nog steeds gescheiden door hun oorsprong. Geest is zonder begin. Hij gaat verder, niet wordt geboren. De Zoon impliceert geboorte, terwijl de Vader eeuwig bestaan impliceert.
Drie takken van het christendom nemen elk van de incarnaties anders waar.
De drie-eenheid in het katholicisme en de orthodoxie
De interpretatie van de tripartiete aard van God in verschillende takken van het christelijk geloof is te danken aan historische mijlpalen in ontwikkeling. De westelijke richting stond niet lang onder invloed van de fundamenten van het rijk. De snelle overgang naar de feodalisering van de sociale manier van leven elimineerde de noodzaak om de Almachtige te associëren met de eerste persoon van de staat - de keizer. Daarom was de processie van de Heilige Geest niet exclusief gebonden aan God de Vader. In de Katholieke Drie-eenheid is er geen dominante persoon. De Heilige Geest ging nu niet alleen uit van de Vader, maar ook van de Zoon, zoals blijkt uit het woord "filioque" toegevoegd aan de resolutie van het tweede oecumenische concilie. De letterlijke vertaling betekent de hele zin: "En van de zoon."
De orthodoxe tak is al lang onderde invloed van de keizercultus, daarom was de Heilige Geest, volgens priesters en theologen, direct verbonden met de Vader. Zo stond God de Vader aan het hoofd van de Drie-eenheid, en de Geest en de Zoon gingen al van hem uit.
Maar de oorsprong van de Geest van Jezus werd ook niet ontkend. Maar als het constant van de Vader komt, dan van de Zoon - alleen tijdelijk.
Drieëenheid in het protestantisme
Protestanten aan het hoofd van de Heilige Drie-eenheid plaatsen God de Vader, en hij is het die de geboorte van alle mensen als christenen wordt toegeschreven. Dankzij "Zijn barmhartigheid, wil, liefde" wordt de Vader beschouwd als het centrum van het christendom.
Maar zelfs binnen dezelfde richting is er geen consensus, ze verschillen allemaal in een bepaald aspect van begrip:
- Lutheranen, Calvinisten en andere conservatieven houden zich aan het dogma van de Drie-eenheid;
- Westerse protestanten scheiden de feestdagen van Drie-eenheid en Pinksteren als twee verschillende: op de eerste houden ze diensten, terwijl de tweede een "burgerlijke" optie is, waarbij massale festiviteiten worden georganiseerd.
Drieëenheid in oude overtuigingen
Zoals eerder vermeld, is de oorsprong van de drie-eenheid geworteld in voorchristelijke overtuigingen. Om het antwoord op de vraag "wat is de heilige drie-eenheid in de orthodoxie / katholicisme / protestantisme" te vinden, moet je in de heidense mythologie kijken.
Het is bekend dat het idee van de goddelijkheid van Jezus is ontleend aan het bastaardgeloof. In feite vielen alleen namen onder de hervormingen, aangezien de betekenis van de drie-eenheid onveranderd bleef.
De Babyloniërs, lang voor de komst van het christendom, verdeelden hunpantheon in de volgende groepen: aarde, lucht en zee. De drie elementen die de bewoners aanbaden, vochten niet tegen elkaar, maar werkten gelijkelijk met elkaar samen, daarom vielen de hoofd- en ondergeschikten niet op.
In het hindoeïsme zijn verschillende manifestaties van de Drie-eenheid bekend. Maar ook dit was geen polytheïsme. Alle hypostasen waren belichaamd in één wezen. Visueel werd God afgebeeld als een figuur met een gemeenschappelijk lichaam en drie hoofden.
De Heilige Drie-eenheid onder de oude Slaven werd belichaamd in de drie belangrijkste goden - Dazhdbog, Khors en Yarilo.
Kerken en kathedralen van de Heilige Drie-eenheid. Afbeelding Discord
Er zijn veel van dergelijke kathedralen in de christelijke wereld, omdat ze werden gebouwd ter ere van de Heer in al zijn manifestaties. Bijna elke stad bouwde de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid. De meest bekende zijn:
- Trinity-Sergius Lavra.
- Kerk van de levengevende drie-eenheid.
- Stone Trinity Church.
De Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra, of Drie-eenheid-Sergius, werd gebouwd in 1342 in de stad Sergiev Posad. De kerk van de Heilige Drie-eenheid werd bijna met de grond gelijk gemaakt door de bolsjewieken, maar werd uiteindelijk eenvoudigweg beroofd van de status van historisch erfgoed. In 1920 werd het gesloten. De Lavra hervatte zijn werkzaamheden pas in 1946 en is tot op de dag van vandaag open voor het publiek.
De kerk van de levengevende drie-eenheid bevindt zich in de wijk Basmanny in Moskou. Wanneer deze kerk van de Heilige Drie-eenheid werd gesticht, is niet met zekerheid bekend. De eerste geschreven memoires over haar dateren uit 1610. Al 405 jaar heeft de tempel zijn werk niet stilgezet en is hij open voor het publiek. deze kerkDe Heilige Drie-eenheid organiseert naast aanbidding ook een aantal evenementen om mensen kennis te laten maken met de Bijbel, de geschiedenis van feestdagen.
De kerk van de Heilige Drie-eenheid bestond niet langer dan vóór 1675. Omdat het van hout is gemaakt, is het tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven. In plaats van het oude gebouw van 1904 tot 1913 werd een nieuwe kerk met dezelfde naam gebouwd in de pseudo-Russische stijl. Tijdens de nazi-bezetting stopte hij niet met werken. Je kunt de tempel vandaag bezoeken.
Gedeeltelijk de belichaming van de glorie en majesteit van de kathedralen van de Heilige Drie-eenheid, passeren kerken. Maar over het grafische beeld van het driemanschap lopen de meningen nog steeds uiteen. Veel priesters beweren dat het onmogelijk is om de Heilige Drie-eenheid af te beelden, omdat het niet aan een persoon is gegeven om de aard van het schepsel te begrijpen en de materiële personificatie te zien.
