Een speciaal moment van de dag wanneer de bel van de plaatselijke tempel in de stad wordt gehoord. Er wordt gezegd dat op dit moment de engelen naar de aarde afdalen, de atmosfeer in de ruimte zo vruchtbaar wordt.
Maar het rinkelen van de bel gehoorzaamt ook aan zijn eigen regels (charter) en kan verschillen afhankelijk van het tijdstip van de dag, de dag van de week, vakantie. Lees hier meer over in ons artikel.
Betekenis voor het Russische volk
Zelfs vóór de geboorte van Christus waren gelovigen bekend met het luiden van klokken. Vooral op het grondgebied van Russische landen. Maar toen waren de religies heidens, daarom werden de klokken een tijdlang niet geaccepteerd door de eerste christenen.
Zelfs de apostel Paulus vermeldt in de Heilige Schrift niet erg positief over "rinkelend koper", dat wil zeggen over het luiden van klokken, als een leeg geluid.
Maar in het tijdperk van de dageraad van de christelijke religie, de orthodoxie, wordt dit majestueuze belinstrument het belangrijkste symbool van het spirituele leven van het Russische volk.
De klokken werden alleen gegoten door echte meesters diebeheerst deze kunst tot in de perfectie.
En tot nu toe, wanneer een Russische gelovige plotseling kerkklokken hoort luiden, strekt de hand onwillekeurig zijn hand uit om het kruisteken te maken. Waarschijnlijk zit dit al "in het bloed" van de mensen.
Over het algemeen is het luiden van klokken erg in overeenstemming met de ziel en de hoge geest van de inwoners van Rusland. Dezelfde majestueuze, schone, heldere …
Beschrijving
Het luiden van een klok is ook een belangrijk onderdeel van de eredienst in de orthodoxe kerk. En het wordt geregeld door de Typicon - het kerkelijk liturgisch handvest.
Dit is een document dat is goedgekeurd door de Synodale Liturgische Commissie en ook is goedgekeurd door Patriarch Alexy II van Moskou in augustus 2002.
Volgens het handvest zijn kerkklokken onderverdeeld in 3 hoofdtypen:
- Blagovest (wanneer enkele slagen op de grote bel worden gemaakt).
- Ringing (wanneer meerdere bellen tegelijkertijd rinkelen).
- Chime (opeenvolgende slagen van de klokken - van groot naar klein).
Er is ook: opsomming (opeenvolgende slagen op de klokken - van groot naar klein, inclusief "in totaal"), "twee klokken" (twee klokken - de wacht en die naast hem, en dan beide op tegelijkertijd) en een waterheilige gong (opeenvolgende slagen op de klokken: van de grootste naar de kleinste, elk 7 keer).
Bijvoorbeeld, volgens het statuut over het luiden van de klokken op Pasen, klinken zowel de blagovest als de gong. Hetzelfde geldt voor andere feestdagen en weekdagen.
Blagovest
Dit zijn beats die na elkaar klinken. Maar er zijn pauzes tussen hen: na de eerste en tweede keer (totdat het geluid verdwijnt), en de volgende - in het ritme van de muzikale dimensie ¾.
Afhankelijk van het tijdstip van de dag, het type aanbidding en de dag, worden de starttijd, frequentie en in feite de duur van de evangelisatie bepaald (bijvoorbeeld bij de nachtwake - volgens de duur van het lezen van de Psalmen 50 of 118 - 12 keer, wat overeenkomt met ongeveer 15 minuten).
Het Goede Nieuws is ook onderverdeeld in:
- Zondag (belgewicht - 3, 25 ton);
- poly;
- casual (1.64t);
- feestelijk (6 t);
- Lenten.
Trezvon
Dit is het gelijktijdig luiden van alle klokken - voor drie benaderingen. De methode van luiden hangt voornamelijk af van de vaardigheid van de klokkenluider, aangezien er geen specifieke bepalingen voor zijn in het charter.
In de regel begint de trezvon de hele nacht waken (na het einde van de blagovest) en klinkt opnieuw voor de pauze. Ook bij de ochtenddienst: vóór de lezing van het evangelie, vóór het begin van de liturgie, bij het verwijderen van de lijkwade en het Heilig Kruis, tijdens de processie.
Tijdens het luiden worden de klokken twee keer (twee keer rinkelen), drie keer, zes en negen keer geslagen.
Dus, als de bel het begin van de dienst aankondigt, dan de gong - over belangrijke gebeurtenissen (met het geluid van spirituele vreugde!).
Het kan ook op verschillende klokken worden uitgevoerd: zondag, weekdag enzovoort.
Chime
Het is hier typisch dat elke bel 3 keer wordt geslagen - vanaf het allereerste beginvan groot naar klein.
De gong klinkt tijdens de uitspraak van de Grote Glorie aan de Heer, waarna het kruis naar buiten wordt gebracht (op de feestdag van de Verheffing), ook op de Week van het Kruis, vóór de processie, de zegen van water en de eerste van augustus. Op Goede Vrijdag, voordat de Lijkwade wordt verwijderd, klinkt er een bel.
Dit soort klokkenluiden bereidt de gelovigen voor op de waarneming van bijzonder belangrijke gebeurtenissen.
Alle klokken moeten worden gemaakt afhankelijk van het teken van de dienst en alleen met de zegen van de rector.
Feestdagen
Volgens het handvest van het luiden van de klok, onderscheiden ze:
- Dagelijkse gesprekken.
- zondag.
- Polyeleon.
- Vasten.
- Op tempel, grote en twaalfde vakantie.
- Buitengewone voorbereidende weken en vasten.
- Ongewone jaarkring.
- Op Pasen en de Goede Week.
- Tijdens de ontmoeting en het vertrek van de bisschop.
- Bruiloft.
- Doop.
- Naar de begrafenis.
Laten we er een paar in meer detail bekijken.
Oproepen voor Pasen en de Goede Week
Aan de vooravond van de heldere christelijke feestdag, van Witte Donderdag tot en met zaterdag, gaat er helemaal geen bel. En het is niet alleen dat.
Volgens het kerkelijk geloof wordt aangenomen dat dit de tijd is van confrontatie tussen de krachten van licht en duisternis. Daarna winnen de eersten en begint de paasvakantie.
Het handvest van het bellen van een klok op deze dag is speciaal: het klinkt als een zegen, en een klokkengelui en een klokkenspel. In dehet licht in de klokkentoren gaat aan en de heilige muziekact begint, die de bel uitvoert, en zo de wereld informeert over de overwinning van goed en licht.
De procedure voor het luiden van de klokken voor Pasen wordt hieronder uiteengezet.
Liturgie:
- Midnight Office, waar een nauwelijks uitgevoerde evangelisatie te horen is bij de feestklok;
- Religieuze processie op het geluid van klokkengelui;
- Pasenbegin - de tempel betreden bij het luiden (met een feestelijke bel);
- Eucharistische canon, waarin het evangelie klinkt (12 langzame slagen) in de feestklok;
- Kissing the Cross - luiden met de zondagsklok.
Paasvespers:
- blagovest kondigt het begin van de Vespers aan (40 slagen van de feestklok);
- bel met een vakantiebel;
- na 1 uur klinkt de bel weer om het einde aan te kondigen.
Liturgie:
- voor het begin zijn de geluiden van de blagovest (40 tellen) te horen, en dan de gong;
- Eucharistische canon met het evangelie (12 langzame slagen);
- Religieuze processie bij het rinkelen (geluiden stoppen wanneer gestopt);
- kissing the Cross - luiden met de zondagsklok.
Er is een traditie: in de paasweek kunnen alle parochianen de klokkentoren beklimmen en proberen de klokken te luiden. Vooral kinderen zijn er dol op.
Wat betreft het handvest over het luiden van klokken in de Goede Week, zijn dagen als Witte Donderdag en de heldere paasvakantie zelf (waarover informatie hierboven staat) bijzonder belangrijk.
Op de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria
Deze plechtige dag heeft ook zijn eigen volgorde van bellen. Het charter bepa alt het volgende over de veronderstelling:
- voor aanvang van de Avonddienst luidt de bel (40 keer, en de eerste drie zijn lang);
- op het moment dat de Lijkwade eruit wordt gehaald, klinkt er een bel;
- op de positie van de Lijkwade in de tempel - peal;
- wanneer de Lijkwade wordt begraven, wordt er een processie uitgevoerd bij het klokkenspel;
- bij het plaatsen van de Lijkwade - bel;
- De liturgie wordt geserveerd met het luiden van de klokken van het Twaalfde Feest.
Op Radonitsa
Paasweek wordt afgesloten met een herdenkingsdag. Het wordt ook wel Radonitsa genoemd. Het charter van de bel op de ouderdag heeft ook zijn eigen volgorde. Er klinkt een treurige bel en een bel.
In Rusland zijn radonitsa en begrafenisfeesten volgens oude overtuigingen goden die de zielen van de doden beschermden. In het christendom is alles één, dat wil zeggen, er is geen scheiding in levenden en doden - voor God leeft iedereen.
Radonitsa komt van een al lang bestaand recept, volgens welke de herdenking van degenen die het aardse vlak hebben verlaten tijdens de Grote Vasten (ter gelegenheid van de traditionele 3, 9 en 40 dagen), niet op hun eigen uur uitgevoerd (vanwege de vastentijd), wordt overgedragen op de volgende weekdag waarop de liturgie wordt gevierd. Dit is de dag van St. Thomas' week - dinsdag.
Over het algemeen kan de herdenking op Radonitsa tot 9 dagen na Pasen plaatsvinden. En religieuze vieringen in kerken duren nog steeds tot de Hemelvaart van de Heer (dat wil zeggen, nog eens 32 dagen).
Bellen naarLiturgie
Voor avond- en ochtenddiensten, volgens het handvest van het luiden van de klok in de Liturgie, is er de volgende volgorde van uitvoering:
- 10 minuten voor de vespers klinkt de blagovest (bovendien 40 slagen, waarvan de eerste drie langzaam) en klokkenspel (alledaagse bel in beide gevallen);
- bij voltooiing - bel;
- 10 minuten voor aanvang van de liturgie klinken ook de blagovest (40 tellen) en het klokkenspel;
- bij de eucharistische canon - blagovest (12 beats in een langzaam tempo);
- aan het einde van de liturgie (bij het kussen van het kruis) - klokkenspel.
Voor Kerstmis
De klokken worden meestal geluid voor grote, twaalfde en tempelvakanties. De toeters en bellen worden gehoord.
Volgens het charter van de klok die met Kerstmis luidt, worden de slagen gemaakt op de vakantieklok.
Nachtdienst:
- 10 minuten voor Vespers - Blagovest (40 tellen) gevolgd door klokkenspel;
- voor het begin van de metten klinkt de gong;
- volgens het evangelie - klokkenspel;
- bij voltooiing - bel.
Liturgie:
- voor de start, 10 minuten voor de start, klinkt een blagovest (40 beats), en daarna - een gong;
- bij de eucharistische canon – blagovest (12 slagen);
- aan het einde (op het heilige moment van het kussen van het kruis) - een klokkenspel.
Witte Donderdag
Op Witte of Witte Donderdag gaat de bel in de volgende volgorde:
- voor aanvang van de metten - blagovest (40 slagen);
- voor het lezen van het evangelie- slagwerk op de bel volgens het gelezen nummer (eerste lezing - 1 slag, tweede lezing - 2 slagen), in totaal 12 evangeliën. Dan klinkt er een korte bel.
Daarna is het stil tot Pasen. Maar volgens het charter over de bel die op Witte Donderdag gaat, wordt de zondagsbel gebruikt.
In de vasten
Als de weken voor Pasen beginnen, worden er speciale diensten opgevoerd in kerken, die ook gepaard gaan met het luiden van klokken.
Volgens het handvest van de Grote Vasten worden de volgende gebruikt: wachtbel, rinkelen "voor twee", blagovest, klokkenspel.
In de ochtenddienst (maandag t/m vrijdag):
- voor het 3e uur - drie slagen op de wachtbel;
- voor de 6e - zes;
- voor de 9e - negen;
- voor het begin van de vespers (de liturgie van de vooraf geheiligde gaven) – “in twee.”
In de avonddienst gedurende 5 minuten klinkt de bel (40 keer).
Liturgie van Johannes Chrysostomus:
- voor de start - de zegen van de weekdagklok (40 keer), waarna het luiden wordt uitgevoerd;
- tijdens de eucharistische canon klinkt de zegen op de alledaagse bel (12 ongehaaste slagen);
- bij het kussen van het Heilig Kruis wordt de klok geslagen met de zondagsklok.
Nachtdienst:
- voor aanvang van de Vespers - de blagovest (40 slagen) gevolgd door het luiden van de zondagsklok;
- voor aanvang van de ochtenddienst, de bel (op de zondagsbel);
- het evangelie laat een gong horen (ten tijde van de antifonen vóór het lezen van het evangelie);
- aan het einde - het luiden van de zondagsklok.
LiturgieBasil de Grote:
- voor de start - blagovest op zondagbel (40 keer), gong;
- bij de eucharistische canon - blagovest (12 rustige slagen van 25 seconden);
- bij het kussen van het Heilige Kruis - het luiden van de zondagsklok.
Interessante informatie
Er zijn moderne klokken, en er zijn er die meer dan honderd jaar oud zijn. Dit zijn degenen die een historische betekenis hebben:
- vooral waardevol (gemaakt vóór de 17e eeuw);
- zeer waardevol (XVII-XVIII eeuw);
- waardevol (XIX-XX eeuw);
- van weinig waarde (na 1930).
Historische waarde wordt ook beïnvloed door factoren als: de integriteit van de vorm, materiaal, gewicht, de vorm van het product zelf, geluidskwaliteit, inscripties, de naam van de meester.
CV
Over het algemeen is het charter van het luiden van de klok (tijdens de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria, Pasen, Kerstmis en andere feestdagen, dagelijkse diensten) noodzakelijk voor gebruik in kerken en kloosters van de Russisch-orthodoxe kerk.
En het is ontworpen om:
- behoud de tradities van het orthodoxe gerinkel, die een belangrijk onderdeel vormen van het leven van de Russisch-orthodoxe kerk (als het spirituele en culturele erfgoed van het land);
- voor het juiste gebruik van kerkklokken;
- om de wens van jonge ringers te ondersteunen om deze specialisatie onder de knie te krijgen (er zijn speciale scholen in het land waar ze deze vaardigheid studeren).
Het handvest vat alles samen. Hijbevat alleen de meest noodzakelijke informatie over het rinkelen van de bel. En in geen geval legt het beperkingen op aan de tradities van individuele kerken en kloosters, de rechten van hun geestelijken, de manifestatie van creativiteit en de lokale praktijk van ringers, als dit niet in tegenspraak is met de bepalingen ervan en met de orthodoxe religie als geheel.
