Orthodoxe heiligen van de 20e eeuw

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Het zou een vergissing zijn om aan te nemen dat christelijke medewerkers, die anderen verbaasden met hun standvastigheid en wonderen, tot het verre verleden behoren. Heiligen van de 20e eeuw zijn echte mensen, helemaal geen mythen. Voor hun gebeden en lijden ontvingen ze de unieke gave van profetie en genezing. Er zijn maar heel weinig van zulke mensen, sommigen van hen leefden tot voor kort. We zullen er in dit artikel over vertellen.

Johannes van Kronstadt

Dit is een van de beroemdste heiligen van de 20e eeuw - een priester van de Russisch-orthodoxe kerk, beschouwd als de inspirator van de oprichting van de Unie van het Russische volk. Spirituele schrijver en prediker met monarchistische en conservatieve opvattingen.

Johannes van Kronstadt - Orthodoxe heilige van de 20e eeuw. Hij werd geboren in 1829 in de provincie Archangelsk. In het leven staat dat zijn grootvader, net als alle andere voorouders, meer dan drie eeuwen priester was.

In 1839 werd John naar een parochieschool in Archangelsk gestuurd. In het begin ondervond hij ernstige moeilijkheden, terwijl hij 's nachts bad dat de Heer hem zou schenkenverstand. Later gaf de heilige toe dat het op een gegeven moment was alsof de sluier van zijn ogen was gevallen: alles klaarde op in zijn hoofd, werd begrijpelijk en duidelijk.

In 1851 ging John naar de Theologische Academie in St. Petersburg. Hij droomde ervan monnik te worden en als missionaris naar Amerika of China te gaan. Hij vroeg God hem te vertellen welke weg hij moest kiezen. Eens zag een beginner zichzelf bij een dienst in een onbekende kathedraal.

In zijn derde jaar op de academie trouwde John met de dochter van aartspriester Elizaveta Nessvitskaya uit Kronstadt. Tegelijkertijd leefden ze in onderling overleg als broer en zus. In 1855 werd John afgestudeerd aan de academie.

Kennis van de noodzaak sinds zijn kindertijd, in zijn dienst besteedde hij speciale aandacht aan de armen en kansarmen.

Na zijn wijding werd hij naar Kronstadt gestuurd. Al-Russische faam kreeg hem in de jaren 1870, toen het bekend werd over zijn spirituele gaven.

Op verzoek van groothertogin Alexandra Iosifovna ging hij in 1894 naar de stervende keizer Alexander III en woonde vervolgens de kroning van Nicolaas II bij.

Lifestyle

De manier van leven van John van Kronstadt is bekend, waar velen later op vertrouwden. Zelf werd hij erkend als een van de beroemdste heiligen van de 19e en 20e eeuw.

Hij stond rond 4 uur op. Ging naar de dienst in de kathedraal van Kronstadt, die rond het middaguur eindigde. Daarna ging hij op bezoek bij buurtbewoners en bezoekers die hem om de een of andere reden uitnodigden. Meestal werden verzoeken ontvangen om aan het bed van de zieken te bidden.

Toen ging ik naar St. Petersburg. Hij bracht privébezoeken, woonde vieringen en sociale evenementen bij. Rond middernacht terug naar Kronstadt.

Tijdens de vastentijd legde hij in plaats van reizen naar St. Petersburg bekentenissen af in de St. Andrew's Cathedral. Er waren zoveel mensen die hem wilden zien dat hij vaak voor het begin van de ochtenddienst bekende.

Slapen weinig, at vaak niet goed, had absoluut geen persoonlijke tijd. Hij leefde tientallen jaren in deze modus.

Heiligverklaring

John van Kronstadt werd vereerd als wonderdoener, gebedenboek en ziener. In de jaren 1880 had hij een groep fanatieke bewonderaars die in hem de vleesgeworden Christus vereerden. Ze werden beschouwd als een soort zwepen en werden door de Heilige Synode als een sekte erkend. Tegelijkertijd veroordeelde John ze zelf.

Overleden eind 1908 op 79-jarige leeftijd. Voor de eerste keer werd de kwestie van de heiligverklaring van deze orthodoxe heilige van de 20e eeuw in 1950 aan de orde gesteld in de Russische kerk in het buitenland.

De heiligverklaringscommissie bevestigde na zijn gebeden gevallen van wonderen. Ze begonnen echter niet meteen Jan van Kronstadt als een heilige te rangschikken en stelden de beslissing uit tot de gemeenteraad.

Als gevolg hiervan kondigde de Russisch-orthodoxe kerk buiten Rusland zijn heiligverklaring aan in 1964 en de Russisch-orthodoxe kerk - in 1990.

Iosif Optinsky

Onder de heiligen van de 20e eeuw zijn de legendarische oudsten van Optina Pustyn beroemd. Een van hen is priester Joseph.

Hij werd in 1837 geboren in de provincie Charkov. Op 11-jarige leeftijd werd hij een wees. Omdat hij geen middelen van bestaan had, moest hij werken insupermarkt en herberg.

In 1861 was hij van plan om naar Kiev te gaan om een pelgrimstocht te maken, maar een non-zuster adviseerde hem om naar Optina Pustyn te gaan. Na een gesprek met ouderling Ambrose verbleef hij in dit klooster in de provincie Kaluga.

Service

Het leven van de heiligen van de 20e eeuw vertelt voldoende gedetailleerd over Joseph Optinsky.

Vanaf 1891 was hij samen met ouderling Anatoly de biechtvader van het Shamorda-klooster, toen St. Ambrosius stierf. Twee jaar later werd het priesterschap volledig aan hem overgedragen na de ernstige ziekte van Anatoly. Na de dood van laatstgenoemde werd hij het hoofd van de skete.

Iosif Optinsky stierf zelf in 1911. Heilig verklaard door de Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk in 2000

Matrona van Moskou

Er zijn ook vrouwen onder de Russische heiligen van de 20e eeuw. Matrona werd in 1881 geboren in de provincie Tula. Volgens het leven van de heilige groeide ze op in een boerengezin. Ze was vanaf haar geboorte blind, omdat ze zonder oogbollen werd geboren.

Haar ouders, die niet meer jong waren, wilden het meisje in een weeshuis achterlaten. De moeder veranderde haar beslissing toen ze een profetische droom had. Daarin zat een blinde witte vogel van buitengewone schoonheid op haar borst. Daarna besloot ze de baby te houden.

Al vanaf haar achtste was Matrona een diep religieus persoon. Ze had het vermogen om de toekomst te voorspellen en de zieken te genezen. Ondertussen verslechterde haar toestand. Ze verloor haar benen op 17-jarige leeftijd.

Ondanks haar handicap reisde Matrona in haar jeugd. Haar dochter nam haar mee op bedevaartlokale landeigenaar Lidia Yankova.

Volgens de legende vroeg Matrona, toen hij John van Kronstadt ontmoette, de parochianen om afscheid te nemen en zei dat zijn dienst eraan kwam - de achtste pijler van Rusland.

Na de Oktoberrevolutie bleven Matrona en Yankova eigenlijk op straat. In 1925 kwamen ze aan in Moskou, waar ze tijdelijk logeerden bij vrienden en kennissen. Tegelijkertijd communiceerde Matrona eigenlijk niet met haar broers, die ook in de stad woonden, omdat ze naar de kant van de bolsjewieken gingen en de Sovjetregering steunden.

Een van de boeken over deze heilige van de 20e eeuw in Rusland beschrijft Matrona's ontmoeting met Stalin nadat de Duitsers dreigden Moskou in te nemen. Deze ontmoeting is afgebeeld op het beroemde icoon "Matrona en Stalin". Er is echter geen bewijs dat ze elkaar daadwerkelijk hebben gezien. De meeste onderzoekers geloven dat het hele verhaal verzonnen is.

Bovendien beschrijft het leven van Matrona herhaalde episodes van vervolging van haar door de Sovjetautoriteiten. Daardoor oogt dit verhaal nog minder plausibel. Het is opmerkelijk dat Matrona elke keer arrestatie wist te voorkomen. Maar haar vriendin Zinaida Zhdanova werd veroordeeld. Ze werd schuldig bevonden aan het organiseren van een kerk-monarchistische anti-Sovjetgroep.

In de jaren 40 woonde Matrona in Moskou en ontving dagelijks tot 40 mensen. Ze genas hen, gaf advies over hoe te handelen in bepaalde levenssituaties en bad 's nachts intens. Ik nam regelmatig de communie en ging biechten. Het is bekend dat al tijdens haar leven monniken van de Drie-eenheidSergius Lavra.

Ze stierf in 1952, volgens haar leven voorspelde ze haar dood in drie dagen. Haar graf op de Danilovsky-begraafplaats is een massaal bedevaartsoord geworden.

Heiligverklaring van heiligen

Zinaida Zhdanova, die 7 jaar met haar in dezelfde kamer in Starokonyushenny Lane woonde, sprak in haar boek in detail over Matrona's leven en keek naar haar spirituele activiteit.

In 1993 werd het werk gepubliceerd. Tegelijkertijd zette het veel feiten uiteen die niet in het christelijke dogma pasten. De expertgroep van de Synodale Commissie stelde de canonieke tekst van het leven samen en verwijderde alle onbetrouwbare informatie die op geen enkele manier kon worden bevestigd.

Ze werd in 1999 heilig verklaard als een heilige van de 20e eeuw op het niveau van het bisdom Moskou. Een paar jaar later vond een algemene kerkelijke heiligverklaring plaats.

Aartsbisschop John

In de lijst van heiligen van de 20e eeuw wordt de bisschop van de Russisch-orthodoxe kerk buiten Rusland John genoemd. Dit is een missionaris die volgens ooggetuigen wonderen heeft verricht en de toekomst heeft voorspeld.

Geboren in de provincie Charkov in 1896. Hij onderscheidde zich van kinds af aan door diepe religiositeit, hij werd constant gezien terwijl hij de levens van heiligen las. Maar op aandringen van zijn ouders werd hij gedwongen een militaire opleiding te volgen, waar hij in 1914 afstudeerde van het cadettenkorps.

Daarna verklaarde hij niettemin zijn verlangen om God te dienen. Ging naar het theologische seminarie in Kiev. Na de Oktoberrevolutie steunde hij de Witte beweging. Toen het leger van Denikin in Charkov gelegerd was, diende hij in de provinciale rechtbank.

Toen het Witte Leger zich terugtrok, vertrok hij met zijn gezin naar de Krim en in 1920 werd hij geëvacueerd naar Constantinopel. Woonde in Joegoslavië. Vanaf 1934 diende hij in China, van waaruit hij na de Tweede Wereldoorlog moest vluchten toen het communistische leger Shanghai naderde. Vluchtelingen en Russische emigranten uit China werden opgevangen in de Filippijnen.

In 1950 werd hij benoemd tot aartsbisschop van West-Europa. Een groot deel van zijn tijd bracht hij sindsdien door in Parijs en omgeving. In die tijd werd zijn werk zelfs door de katholieke geestelijkheid zeer gewaardeerd. Er wordt gezegd dat hij in Parijs het levende bewijs was dat heiligen en wonderen vandaag de dag nog steeds bestaan.

Begin jaren zestig vertrok hij naar de VS. Overleden in Seattle op 70-jarige leeftijd.

Eerbied

De kwestie van het eren van deze heilige vader uit de 20e eeuw werd voor het eerst besproken in 1993. Het jaar daarop werd hij heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk. Buiten Rusland werd deze status in 2008 bevestigd door het Patriarchaat van Moskou

Beschouwd als de hemelse beschermheilige van alle Russische buitenlandse cadetten.