In de orthodoxe kerk zijn er om zo te zeggen verschillende categorieën die behoren tot één algemeen concept van het gezicht van heiligheid. Voor een gewoon persoon die pas onlangs tot de kerk is toegetreden, zal het een beetje onbegrijpelijk zijn waarom de een een heilige martelaar is, de ander een martelaar, enzovoort. Toewijzing aan het Gezicht van Heiligen vindt plaats tijdens heiligverklaring of afhankelijk van het werk tijdens het leven. De bestaande hoofdlijst van heiligheid kan dit probleem helpen oplossen.
Beelden van de heiligen in de Russisch-orthodoxe kerk
Christenen vereren hun heiligen al sinds de oudheid. Aanvankelijk strekte deze cultus zich uit tot de apostelen en martelaren, de heilige oudtestamentische profeten en voorvaders. In dezelfde periode ontwikkelde zich de verering van de primaten als hiërarchen, eerst van plaatselijke kerken, en daarna werd een algemene kerkcultus gevormd. Historische ontwikkeling leidt verder tot de vorming van andere gelederen van heiligen, waarvan de verering organisch onderdeel is geworden van de gemeenschappelijke cultus.
Apostelen
Het begon allemaal met de naaste discipelen van Jezus Christus - de apostelen die Hijgestuurd om het christelijk geloof te prediken nadat de Heilige Geest op hen was neergedaald. Eerst waren het er twaalf, maar toen koos Jezus er nog zeventig. De twee apostelen Petrus en Paulus werkten harder dan anderen voor het geloof, en daarom werden ze de allerhoogsten genoemd. Maar de vier apostelen Mattheüs, Marcus, Lucas en Johannes worden evangelisten genoemd, omdat ze het heilige evangelie hebben geschreven.
Voorouders
De oudtestamentische gezichten van de heiligen, vóór het nieuwtestamentische tijdperk door de kerk vereerd als uitvoerders van Gods wil, worden voorvaders genoemd. Deze omvatten de ouders van de Theotokos, de rechtvaardige Joachim en Anna van God, en de verloofde van de Theotokos, de rechtvaardige Joseph.
Profeten
De oudtestamentische gezichten van de heiligen, die de komst van Jezus Christus voorspelden en Gods wil aankondigen, worden profeten genoemd. Deze omvatten de oudtestamentische patriarch Henoch, Noach, Abraham, Jacob, Mozes en Johannes de Doper - de laatste profeet.
Gelijk aan de apostelen
De gezichten van heiligen die zich door het evangelie van het evangelie tot het ware geloof hebben bekeerd, worden Gelijk-aan-de-apostelen genoemd. Zo spreken ze Maria Magdalena aan, de heilige keizer Constantijn en zijn moeder Helena, de Slavische verlichters Cyrillus en Methodius, de heilige prinses Olga, de heilige prins Vladimir, die Rusland doopte.
Heiligen
Heiligen die heiligheid hebben verworven in de hiërarchische dienst, die de Voorzienigheid van God waardig hebben uitgevoerd bij het bereiken van het Koninkrijk der Hemelen, verheerlijkt door een onberispelijk leven en een rechtvaardige dood, worden heiligen genoemd. Onder hen zijn Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog, Gregorius van Nyssa, Johannes Chrysostomus en Nicolaas de Wonderwerker. De derde bisschop werd de eerste Russische heiligeRostov St. Leonty (1077).
De apostel Paulus schreef dat met de hulp van de Heilige Geest een woord van wijsheid aan een ander wordt gegeven, een woord van kennis aan een ander, geloof aan een ander, wonderen aan een ander, profetie aan een ander, gaven van genezingen aan een ander, onderscheiding van geesten voor een ander, verschillende tongen voor de ander, en interpretatie van tongen voor een ander, ieder zijn eigen verdelen.
martelaren
In de moderne wereld worden de gezichten van heiligen die hun bloed vergoten voor het ware christelijke geloof martelaren genoemd. De eerste martelaar in de hoogste zin van het woord was Jezus Christus, die zichzelf opofferde als offer voor menselijke zonden. De tweede martelaar van het christelijk geloof was de apostel van 70, aartsdiaken Stefanus (33-36).
Grote Martelaren
Martelaars die bijzonder wrede martelingen en straffen hebben doorstaan, maar standvastigheid in het geloof toonden, worden grote martelaren genoemd. Deze omvatten George de Overwinnaar, Panteleimon de Genezer, Dmitry Thessaloniki en Anastasia the Patterner.
Priestermartelaren
Heilige martelaren met een heilige rang worden heilige martelaren genoemd. Onder hen zijn bisschop van Antiochië Ignatius de Goddrager, patriarch van Moskou en heel Rusland Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
Eerwaardemartelaren
Martelaren die tot het aantal kloosterlingen behoren, worden eerwaarde martelaren genoemd, waaronder de gezichten van Russische heiligen, bijvoorbeeld Gregorius van de Grotten, die rust in de Nabije Antoniusgrotten.
martelaren
Christenen die de marteldood stierven, niet in de naam van de Heer, maar vanwege menselijke boosaardigheid en bedrog, worden passiedragers genoemd. Passiedragers in Rusland werden beschouwd als de heilige prinsen Borisen Gleb, evenals de laatste Russische tsaar Nicolaas II en zijn familie.
Belijders
Christenen die, na te hebben geleden en gemarteld voor de openlijke verheerlijking van het geloof in Christus tijdens de vervolging, in leven bleven, werden biechtvaders genoemd. In Rusland waren dit Maxim de Belijder en St. Luke (Voyno-Yasenetsky).
Onhuurlingen
De heilige die zijn rijkdom opgaf omwille van het geloof werd onhuurling genoemd. En dit zijn vooral Cosmas en Damian, bloedbroeders die in de 3e eeuw als martelaren hebben geleden.
De Gelovigen
Prinsen en koningen, die beroemd werden vanwege hun rechtschapen en vrome leven, die belang hechtten aan het versterken van het geloof in Christus, werden gerekend tot de Heiligen van de Gezegenden. Deze omvatten Prins Alexander Nevsky en Prins Vladimir van Kiev.
Gezegend
Vertegenwoordigers van heilige asceten die een speciaal sta altje dwaasheid hebben gekozen - beelden van uiterlijke waanzin om innerlijke nederigheid te bereiken. In de 19e eeuw begonnen ze in Rusland het epitheton "gezegend", een synoniem voor het woord "heilige dwaas" toe te passen op de heiligen. Augustinus wordt verheerlijkt in het Aangezicht van de Heilige Heiligen. Basilicum de Gezegende bevond zich in het oude Rusland.
Eerwaarders
Christenen die heiligheid verwierven in monastieke ascese werden eerwaarde genoemd.
De oprichters van lauweren en kloosters hebben deze speciale rang, dit zijn Anthony en Theodosius van de Grotten, Sergius van Radonezh en Seraphim van Sarov.
In de christelijke kerk werden St. Antonius de Grote en Efraïm de Syriër eerwaarde genoemd.
De rechtvaardigen
Mensen die heiligheid bereikten inhun gewone gezins- en sociale leven worden rechtvaardig genoemd. In het Oude Testament waren het Noach en Job, in het Nieuwe Testament - Joachim en Anna, Jozef de verloofde, van de Russische heiligen - Johannes van Kronstadt.
Stijlen
De heiligen, die een speciale prestatie voor zichzelf hebben gekozen - zich concentreren op gebed en op een pilaar staan, worden pilaren genoemd. Deze omvatten St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky en Savva Vishersky.
Wonderwerkers
Heiligen, beroemd om de gave om wonderen te verrichten, worden wonderdoeners genoemd. Bewezen wonderen zijn de belangrijkste voorwaarde voor de heiligverklaring van een heilige.
Onder de wonderdoeners worden vooral Sint-Nicolaas van Lycia en Sint-Antonius de Romein vereerd.
De heilige dwazen
Asceten die de prestatie van waanzin op zich nemen, worden heilige dwazen genoemd. Dit soort ascese is een radicaal middel om trots op jezelf te vernietigen. De beroemdste heilige dwazen zijn Procopius van Ustyug en St. Basilius de Gezegende.
Wie wordt gerekend tot de heiligen
Vandaag hebben alle rechtvaardigen, heiligen, biechtvaders, martelaren, edele prinsen, heilige dwazen ter wille van Christus, profeten, heiligen, apostelen en evangelisten het gezicht van heiligheid.
Evenals mensen die tot de heiligen gerekend werden, die, het martelaarschap niet waardig, beroemd werden vanwege hun vrome werk (kluizenaars en monniken). Het proces van het vormen van nieuwe vormen van heiligheid is nog steeds aan de gang.
In elke orthodoxe kerk zijn er gezichten van de heiligen. Pictogrammen met hun afbeeldingen geveneen kans voor een persoon om zich te concentreren op goddelijk gebed, wat hem helpt volledige harmonie te vinden, niet alleen met zichzelf, maar ook met de buitenwereld.
