Heilige berg Athos en Palestina zijn altijd de ultieme droom geweest van Russische pelgrims. Bedevaart in het pre-revolutionaire Rusland werd gelijkgesteld met een prestatie, omdat vliegtuigen niet vlogen, de spoorlijn een luxe was en niet iedereen paarden had. Daarom maakten de orthodoxen, die op reis wilden gaan naar de berg Athos of naar het Heilig Graf, zich op voor lange wandelingen naar de kust om aan boord van een schip in de haven naar hun bestemming te gaan.
De hele familie ging vaak buigen voor heiligdommen, nadat ze eerder vee en andere eigendommen hadden verkocht. Het pad was lang en moeilijk, het was mogelijk om niet terug te keren van de bedevaart. Maar mensen streefden nog steeds naar verre idealen van christelijke zuiverheid.
Russen op de Heilige Berg
Athos-kloosters, waar Russische monniken woonden, werden gefinancierd en bestonden, inclusiefook ten koste van het Russische rijk. In havensteden werden schepen volgeladen met proviand en over zee op het eiland afgeleverd.
Vaak werden er briefjes met namen overhandigd met eten, en de bewoners van kloosters en cellen op Athos baden voor degenen die de monniken steunden. Aan het einde van de negentiende eeuw verscheen een doorvoerpunt voor pelgrims en pelgrims in Odessa - St. Ilyinsky Odessa-klooster. Reizigers dachten niet na over hoe ze bij het klooster konden komen, de monniken ontmoetten hen in de haven en begeleidden hen naar de plaats.
Metochion van de Russische Skete
De nu vereerde Odessa Sint-Gabriël van Athos werd de organisator van het bedevaartsoord in 1884. Naast gebeds- en kerkdiensten hielpen de bewoners van het St. Ilyinsky Odessa-klooster de pelgrims om correct documenten op te stellen voor toegang tot Griekenland en Palestina, gaven ze onderdak, waar mensen kracht kregen na een lange overgang, namen ze plaatsen op het schip op.
St. Ilyinsky Skete, gelegen op Athos, was geïnteresseerd in het aantrekken van pelgrims, dus in 1884 werd besloten om een huis in Odessa te kopen. Ongeveer zes jaar lang woonden er reizigers in, die op alle mogelijke manieren werden geholpen door de monniken, die op hun beurt uit Athos kwamen.
Maar de monniken hadden een tempel nodig, maar er was geen plaats om die te bouwen. In 1890 stond de Heilige Synode het klooster toe om het benodigde stuk land te verwerven, waarop de monnik Gabriël en de monniken een tempel en gebouwen voor de broeders en pelgrims bouwden.
Het St. Ilyinsky Odessa-klooster bevond zich op het adres: Pushkinskaya Street, 79. Al snel begonnen novicen en monniken in het klooster te verschijnen, de behoefte aan wachtdienst door Athos-bewoners verdween. En alleen de oprichter bleef de broeders instrueren en de huidige taken van de boerderij oplossen.
St. Gabriël van Athos
De biografie van de asceet en oprichter van het St. Ilyinsky Odessa-klooster beschrijft het netelige pad van een eenvoudige Russische man uit een arm boerengezin. De monnik ontving de eerste spruiten van het orthodoxe geloof van zijn ouders in de vroege kinderjaren. Als jongen bleef hij op twaalfjarige leeftijd wees. De opvoeders en leraren van de plaatselijke school waren bezig met verdere opleiding en training van de jongen. De toekomstige abt toonde een grote belangstelling voor kerkelijke en liturgische boeken, bestudeerde het leven van de heiligen en het evangelie.
Tegen het einde van de training werd de jongeman ernstig ziek. Omdat hij voelde dat zijn gezondheid te wensen overliet, deed hij een gelofte aan God: ga in geval van herstel op pelgrimstocht naar Kiev.
De Heer genas zijn kind en Gabriël haastte zich om deze gelofte te vervullen. In de hoofdstad was de jongeman zo getroffen door de schoonheid van tempels en kloosters dat hij resoluut besloot zijn hele leven aan God te wijden. De eerste bedevaart eindigde nooit voor de stichter van het St. Ilyinsky Odessa-klooster. Vanuit Kiev ging de jongeman naar Athos, waar de ijverige jongeman een monnik werd toevertrouwd.
Het hele leven van de abt was gevuld met zorgen en moeilijkheden. Hij voorzag het klooster van proviand, medicijnen, was de kapitein van een stoomboot die naar Rusland voer, bezocht de binnenplaats in Constantinopel, ontwikkelde de Athos-skete en bouwde kerken.
Eerwaarde Gabriel, stichter van het St. Elias Odessa-klooster (foto), rustte in oktober 1901 in de Heer. In 1994 werden de eerlijke relikwieën van de ouderling gevonden.
Kloosterheiligdommen
Archimandriet Gabriël bracht van Athos het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Mamming", onderdeel van het levengevende kruis van de Heer, de linkervoet van de relieken van de apostel Andreas.
De Moeder Gods-verpleegster, zoals dit heilige beeld vaak wordt genoemd, helpt bij de bevalling, bij de daaropvolgende voeding van baby's. Orthodoxe vrouwen wenden zich tot de Koningin van de Hemel als kinderen ziek zijn.
Er zijn veel boeken geschreven over het helpen van gelovigen met een stukje hout van het kruis van de Heer. Iedereen die zich met een zuiver hart tot God wendt, zal krijgen wat hij wil als het hem ten goede komt.
Schema
In 1995 werd het klooster teruggegeven aan gelovigen. Geleidelijk groeide het aantal monniken en novicen en twee jaar na de opening verhuisde de diocesane administratie van Odessa naar het klooster. Tegenwoordig worden er dagelijks diensten gehouden in de tempels van het klooster.
In het weekend en op feestdagen - Goddelijke Liturgie om zes uur 's ochtends. Op weekdagen wordt tegelijkertijd de kloosterregel voorgelezen. Om zeven uur worden metten, gebeden en akathisten gehouden. Avonddiensten en polyeles beginnen om 17.00 uur.
