Als mensen het hebben over de wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God die in het land van Yaroslavl zijn gevonden, bedoelen ze meestal het beeld dat door de heilige prinsen Vasily en Konstantin naar de stad is gebracht. Het Yaroslavl-pictogram van de Moeder Gods is echter niet het enige wonderbaarlijke beeld van de Heilige Maagd dat met de stad wordt geassocieerd. Niet minder beroemd en vereerd zijn de iconen van Kazan en Pechersk.
Iconografie van het beeld van de Yaroslavl Moeder Gods
Het ware beeld van de Yaroslavl Moeder Gods is verloren gegaan. Dit icoon is bekend uit talloze lijsten die er op verschillende tijdstippen van zijn gemaakt. Het oudste exemplaar wordt beschouwd als het exemplaar dat wordt bewaard in de collectie van de Tretyakov-galerij in Moskou. Dit exemplaar is gemaakt in de 15e eeuw. Het Yaroslavl-pictogram van de Moeder Gods, of liever een kopie van het originele wonderbaarlijke beeld, gemaakt in 1500, volgens de legende, werd overgedragen aan de Trinity-Sergius Lavra als een bijdrage, de weduwe van de laatste van de specifieke prinsen van de stad. De collectie van de Tretjakovgalerij bevat ennog een kopie van de icoon, gemaakt aan het einde van de 15e eeuw. Kunsthistorici geloven dat het als kunstwerk waardevoller is.
Welke van de kopieën van het pictogram het dichtst bij de originele afbeelding ligt, is natuurlijk onmogelijk vast te stellen. Dankzij de studie van vroege lijsten kan men zich echter voorstellen hoe het Yaroslavl-icoon van de Moeder Gods eruitzag.
Uit de geschiedenis van het beeld van de Yaroslavl Moeder Gods
De geschiedenis van het vinden van het beeld van het land van Yaroslavl is niet betrouwbaar vastgesteld. Met andere woorden, hoe het wonderbaarlijke Yaroslavl-pictogram van de moeder van God verscheen, is alleen bekend uit tradities en legendes. Alleen de tijd waarop het beeld werd verworven, is onbetwistbaar en betrouwbaar - de 13e eeuw. Dat wil zeggen, het moment waarop het pictogram verscheen, viel samen met het begin van een moeilijke test voor de Russische landen - de heerschappij van de Mongools-Tataarse stammen.
Volgens de legende werd het icoon naar de stad gebracht door de prinsen Konstantin en Vasily Vsevolodovichi, die later heilig verklaard werden. De broers werden opgevoed door de groothertog Georgy Vsevolodovich van Vladimir, die de eerste was die de hordes buitenlandse indringers een waardige afwijzing kon geven. Hun vader was prins Vsevolod Konstantinovich van Yaroslavl. En de moeder van de toekomstige heilige broers was prinses Marina, dochter van Oleg Kursky.
Vasily Vsevolodovich nam het bewind van Yaroslavl in 1238, na een gevecht met vijanden bij de rivier de Sit. Deze kleine rivier stroomt tot op de dag van vandaag door de Yaroslavl-landen en voert zijn water naar de Wolga. In de strijd, die diende als de voorloper van Kulikovsky, werden de groothertog Georgy en de Yaroslavl-heerser Vsevolod Konstantinovich gedood. Rostov Prins Vasilko zat vol en werd later op brute wijze gemarteld.
Aangekomen tijdens het bewind van Yaroslavl, bracht Vasily samen met zijn jongere broer Konstantin een icoon mee. Met de zegen van bisschop Kirill van Rostov werd het beeld geplaatst in een stenen kerk gebouwd in 1215.
Hoe het icoon in de handen van de broers belandde, de legendes zwijgen. Historici en kunsthistorici geloven dat het uit Kiev of Vladimir is gehaald. Maar hoe het ook zij, mensen in nood, lijden en rouw grepen onmiddellijk naar het beeld. Het icoon kreeg bijna onmiddellijk de faam van Miraculous, en de dag dat het in de tempel werd geïnstalleerd, werd de datum van verering. Vóór de revolutie werd deze datum de dag van de verschijning van de icoon van de Allerheiligste Theotokos van Yaroslavl genoemd. Het beeld van 21 juni wordt geëerd in de Gregoriaanse stijl, op dezelfde dag herdenkt de kerk de broers Vasily en Konstantin - de heilige prinsen van het land Yaroslavl.
Aan het begin van de 16e eeuw werden de relikwieën van de Vsevolodovich-prinsen overgebracht naar de Maria-Hemelvaartkathedraal in Yaroslavl. Tegelijkertijd werd het beeld van de Maagd naar deze tempel verplaatst. Vanaf het moment dat ze in de iconostase van de kathedraal werd geplaatst, werd ze beschouwd als de patrones van het Yaroslavl-land. Tsaar Jan III kwam voor haar buigen. De eerste heerser van de Romanov-dynastie, Mikhail Fedorovich, bad ook naar dit beeld op de weg van Kostroma naar Moskou. Zijne Doorluchtigheid Prins Dimitry Pozharsky naast haar accepteerde een zegen van metropoliet Kirill voordat de militie verhuisde om Moskou te bevrijden. Nicolaas II, de laatste autocraat van het Russische land, bad ook voor het beeld. Hij kwam in 1913 buigen voor het icoon.
Kathedraal van de Hemelvaart was gesloten enbegin vorige eeuw geplunderd. Op dat moment verdween het wonderbaarlijke icoon. Van tijd tot tijd verschijnt in de media informatie dat het beeld wordt gevonden op zolders, kelders, toonbanken van antiekwinkels, maar officieel wordt het icoon nog steeds als verloren beschouwd. De gevonden afbeeldingen zijn kopieën, lijsten, die zijn hersteld en teruggebracht naar de tempels van de stad.
Hoe helpt deze afbeelding? Heeft het icoon zijn eigen tempel?
In 2011 werd de moderne tempel van het Yaroslavl-pictogram van de moeder van God gelegd. Het maakt deel uit van een groot tempelcomplex, dat na voltooiing zal worden vernoemd naar de stichter van de stad, Yaroslav de Wijze. Het project en de constructie zelf werden gezegend door de metropoliet van het land van Yaroslavl Panteleimon. De eerste steen voor het fundament van de Kleine Kerk werd op 22 augustus gelegd en al in de laatste dagen van november wijdde de metropoliet de kerk in en diende de liturgie erin. De iconostase van deze tempel heeft echter geen van de oude lijsten met de Yaroslavl-moeder van God. Deze kerk staat aan de Frunze Avenue en de deuren staan van 's ochtends vroeg tot 's avonds laat open voor parochianen.
Waar helpt dit pictogram bij? Het werd verworven in een uiterst moeilijke historische periode. Mensen leden niet alleen onder het juk van de indringers, als gevolg van bloedige veldslagen waren veel gezinnen kreupel, ziek, blind. Natuurlijk gingen ze allemaal, elk met hun eigen verdriet, buigen voor de Moeder van God.
Het beeld van de Yaroslavl-moeder van God wordt beschouwd als genezing van de ernstigste ziekten en verwondingen. Gebed voordat het pictogram kan terugkerenzicht voor blinden, om de hopeloze patiënt te genezen. Ook beschermt de Moeder van God de haard en integriteit, het welzijn van het gezin.
Yaroslavl Caves Icoon van de Moeder Gods
Deze wonderbaarlijke afbeelding is ook verloren gegaan. Dag van kerkverering is 14 mei, Juliaanse stijl.
Het icoon van de Yaroslavl-grotten van de Moeder Gods werd niet zo lang geleden verworven, in vergelijking met zijn meer "beroemde naamgenoot". Het gebeurde aan het begin van de 19e eeuw. Een van de inwoners van Yaroslavl leed jarenlang aan een ernstige geestesziekte, die sterk deed denken aan wat nu depressie wordt genoemd. De naam van deze vrouw was Alexandra Dobychkina.
Op een van de nachten in 1823 vergat Alexandra Dmitrievna zichzelf in een korte pijnlijke droom, waarin ze een tempel zag met een ongewoon icoon, alsof het op de muur lag. Gezien de droom der dingen, ging de patiënte op weg door de straten van de stad. Opgemerkt moet worden dat het buitengewoon moeilijk was om een tempel te vinden waar in die tijd vaag van gedroomd werd in Yaroslavl, aangezien er in elke straat verschillende kerken stonden.
Hoeveel dagen, weken of maanden Alexandra Dmitrievna naar de tempel heeft gezocht, is niet helemaal duidelijk. Het is echter zeker bekend wanneer ze het ontdekte. Het gebeurde op 1 mei. Nadat ze het grondgebied van het Spaso-Preobrazhensky-klooster was binnengegaan, ging de vrouw om de een of andere reden naar het huis van de bisschop en stond op, haar ogen niet gelovend. Voor haar verrees de kerk uit de droom. Het was de tempel van de oorsprong van de eerlijke bomen. Alexandra Dmitrievna ging de gebedsruimte binnen en zag onmiddellijk het beeld dat in een droom verscheen, ging naar hem toe en viel, ineengedoken in stuiptrekkingen. Toen ze wakker werd, vond de vrouwvertrouwen in de op handen zijnde genezing en begon dagelijks te komen en te bidden voor het fresco met het beeld van de Maagd.
Na de volledige genezing van Alexandra Dmitrievna, die meer dan 17 jaar leed, kreeg het fresco bekendheid en vervolgens de status van wonderbaarlijk. Het werd bekend als het Yaroslavl Caves Icon of the Mother of God. Tijdens de sluiting en plundering van het klooster aan het begin van de vorige eeuw werd het fresco op barbaarse wijze vernield, van de muur afgestoken.
Het type iconografie van deze afbeelding is Panahranta. De Moeder van God wordt afgebeeld als de Koningin van de Hemel, zij bezet de Troon en houdt Jezus vast. Dit type icoonschilderij was typerend voor de meesters van Constantinopel, of Constantinopel. Historici en kunsthistorici geloven dat het Yaroslavl-fresco een kopie was van een oud icoon uit het Kiev Caves-klooster, dat lang voor de revolutie verloren was gegaan. En zij was op haar beurt een lijst van het beeld van de Moeder van God uit de kerk van Sophia van Constantinopel. Het dichtst bij het vernietigde wonderbaarlijke fresco in Yaroslavl in termen van artistieke uitvoering is het beroemde icoon van de Moeder Gods "Reigning".
Yaroslavskaya Kazan Icoon van de Moeder Gods
De glorie van het Kazan-beeld van de Moeder van God leeft eeuwenlang onder de mensen. Ze doorstond gemakkelijk decennia van goddeloosheid, wat niet gezegd kan worden over het icoon zelf, dat een van de meest gerespecteerde in Rusland is.
Het fenomeen van het beeld deed zich voor aan het einde van de 16e eeuw in Kazan. In de stad woedden branden en van veel gebouwen bleef alleen as over. Een klein meisje had een droom waarin ze een beeld zag onder het verbrande puin. De volgende dag, met een grotemensenmassa, het icoon werd precies daar onder de as vandaan gehaald waar het kind had aangegeven. De allereerste wonderbaarlijke genezingen vonden plaats tijdens de overdracht van de icoon uit de as naar de dichtstbijzijnde kerk. Het meisje dat een profetische droom zag, heette Matrona. Jaren later werd ze de eerste novice van het Bogoroditsky-meisjesklooster, gebouwd op de plaats waar het pictogram werd gevonden. Matrona nam de tonsuur onder de naam Mavra.
Maar in de geschiedenis van het icoon is alleen het moment van verwerving duidelijk. Al het andere is gehuld in mysterie en is het onderwerp van controverse onder wetenschappers. Tsaar Ivan Vasilyevich, bekend als Grozny, raakte geïnteresseerd in het beeld. Hij kreeg een lijst met wonderbaarlijke iconen toegestuurd. En dit is de eerste dubbelzinnigheid in het lot van het beeld. Zou de autocraat, die niet alleen bekend staat om zijn gewelddadige humeur en, zoals ze nu zouden zeggen, vanwege zijn gebrek aan geschiktheid, maar ook vanwege zijn extreme vroomheid, een kopie van het pictogram kunnen sturen?
Het is heel goed mogelijk dat het origineel naar Moskou ging en een lijst ervan in Kazan bleef. Het is echter niet mogelijk om dit punt in onze dagen te achterhalen. Bij het verzamelen van de eerste militie bracht de aartspriester van de Annunciatiekathedraal van Kazan een lijst van de afbeelding onder de muren van Moskou mee. De zegen en een kopie van het pictogram waren echter niet genoeg, de militie werd verslagen door de Polen.
Maar merkwaardig genoeg viel de militie uiteen na de moord op Lyapunov, die de leiding had. Het gebeurde in 1611. En zelfs vóór 1609 verscheen in een kleine nederzetting in de buurt van Yaroslavl, Romanov genaamd, een beeld van de Moeder van God, niet te onderscheiden in de beschrijving van Kazan. Nauwkeurigde datum van het verschijnen van de icoon, in de buurt waarvan wonderbaarlijke genezingen plaatsvonden, is niet bekend. Volgens de legende werd het in Kazan gekocht en naar Romanov gebracht door een zekere Gerasim, die rond 1588 last had van gevoelloosheid van zijn hand.
In 1609 hing de dreiging van plundering boven Romanov en het beeld werd met spoed naar Yaroslavl gebracht. Het beleg van de stad duurde 24 dagen lang en al die tijd baden ze onvermoeibaar voor het beeld. De Polen trokken zich terug. Het beeld werd beschouwd als het betuttelen van de stad en het beschermen tegen buitenlandse indringers. Dit is hoe het Yaroslavl Kazan-pictogram van de moeder van God verscheen.
In 1610 werd een tempel gelegd voor het Yaroslavl Kazan-icoon van de Moeder Gods, en er werden cellen in de buurt gebouwd voor de overlevende dienaren van het Geboorteklooster, verwoest door de Poolse indringers. Zo was het begin van een nieuw klooster.
De aartspriester van de Kazan-aankondigingskathedraal was na de nederlaag van de militie, samen met de lijst van het icoon, in Yaroslavl. Toen de tweede militie zich verzamelde, bad Dmitry Pozharsky en ontving hij een zegen in dezelfde stad. De prins wilde het wonderbaarlijke Kazan-pictogram op het slagveld hebben. Verder zijn de paden van het beeld opnieuw gehuld in mysterie. Niemand weet welke iconen het leger van Pozharsky vergezelden en terugkeerden naar Yaroslavl, en welke naar Kazan gingen. Er is geen duidelijkheid in historische en kerkelijke documenten.
Er is maar één ding zeker: er vonden voortdurend wonderbaarlijke, absoluut onverklaarbare genezingen plaats in de buurt van het Yaroslavl Kazan-pictogram van de Moeder van God.
Het beeld onderging hetzelfde lot als veel andere heiligdommen van Yaroslavlaarde. Het Kazan-klooster werd aan het begin van de vorige eeuw gesloten en geplunderd. De ikoon werd naar de Kruisverheffingskerk vervoerd, waar in 1690 het zuidelijke deel van het altaar ter ere van de ikoon werd ingewijd. Daar werd ook de kapel van de ikoon van de Moeder Gods geplaatst. In 1925 werd de kerk echter geplunderd. Onder de gestolen voorwerpen bevond zich een wonderbaarlijke afbeelding. De tempel werd in 1930 gesloten.
Het iconografische type van deze afbeelding is Hodegetria. Volgens de legendes is de evangelist Lucas zelf de stichter ervan. De baby op zulke iconen staat voor de Maagd en zijn figuur is naar de mensen gekeerd.
Het lot van het echte icoon blijft onbekend. Tot op heden worden twee exemplaren als het origineel beschouwd. Een ervan bevindt zich in het Museum van Yaroslavl, in de Metropolitan Chambers. De andere is het belangrijkste heiligdom van het onlangs geopende Kazan-klooster, en daarmee wordt jaarlijks een religieuze processie gemaakt naar de stad Toetaev, die voorheen Romanov heette.
