De Dominicaanse Orde (lat. Ordo fratrum praedicatorum) is katholiek en behoort tot een van de broederschappen die de afwijzing van materiële rijkdom en leven prediken ter ere van God. Opgericht door Domingo de Guzman, een monnik van Spaanse afkomst, in de 13e eeuw. Een andere naam - de Orde van Broeders Predikers - werd hem door de paus gegeven.
Franciscaanse en Dominicaanse bestellingen
Het tijdperk van de opkomst van bedelmonniken kwam aan het einde van de 12e - begin van de 13e eeuw. In die tijd had de katholieke kerk dogmatici nodig die een constante, compromisloze strijd zouden voeren tegen ketterijen en ketters.
Het verhaal over de orden van de Franciscanen en Dominicanen zou moeten beginnen met het feit dat er in dit tijdperk behoefte was aan priesters die zich niet met seculiere zaken zouden bezighouden en een luxueus leven zouden leiden, maar integendeel, verachtten de zegeningen en waren in staat om hun zuiverheid te demonstreren aan het geloof van gewone mensen door hun voorbeeld. Beide orders werden bekend om hun strengheid en categorische ontkenning enafstand doen van wereldse goederen.
De Franciscaanse orde werd in 1209 gesticht door de zoon van een rijke Assisi-koopman, Giovanni Bernardone, die als rondreizende prediker zijn gelijkgestemde mensen en volgelingen om hem heen verenigde in Italië, nabij de stad Assisi. Hij kreeg de bijnaam "Francis" voor het gebruik van Franse woorden in zijn preken.
De stichter van de Franciscanen verzette zich tegen de hebzucht van vertegenwoordigers van de katholieke kerk, de verkoop van posities en aflaten. Hierdoor was het hem ooit verboden te prediken, maar in 1210 mocht hij dat wel. Het Handvest van de Orde was gebaseerd op gehoorzaamheid, kuisheid en een armoedig bestaan, het werd goedgekeurd door paus Innocentius III. De traditionele kleding van de monniken was een los bruin gewaad met een capuchon.
De populariteit van de franciscanen blijkt uit gegevens over de wijdverbreide verspreiding van kloosters: in 1264 waren er 8 duizend en het aantal monniken bereikte 200 duizend. Aan het begin van de 18e eeuw. De orde bestond uit 1700 kloosters en 25 duizend broeders. De Franciscanen creëerden een systeem van theologisch onderwijs, ze waren actief betrokken bij zendingswerk en onderzoek.
Beide orden - de Franciscanen en de Dominicanen - werden door de paus begiftigd met de functies van inquisitoire activiteiten, die jarenlang actief werden uitgevoerd in Europese landen, met behulp van executies en martelingen. Maar in wezen waren hun activiteiten gericht op zendings- en predikingswerk, de ontwikkeling van onderwijs en wetenschap.
Het leven van St. Dominicus
Oprichter van de Orde van Dominicaanse Broederswerd de Spanjaard Domingo de Guzman, die in 1170 in de Spaanse stad Calerega werd geboren. Zijn moeder was een beroemde filantroop die de armen hielp. Vader - edelman Felix de Guzman, zijn oudere zonen volgden hun broer en sloten zich ook aan bij de Orde, later volgden 2 neven.
Aan de vooravond van de oprichting van de Orde had Moeder Domingo een profetische droom: een hond kwam uit haar baarmoeder, met een brandende fakkel in haar mond, die de hele wereld zou "ontsteken", en zij zag een ster op het voorhoofd van haar zoon.
Voor training werd de jongen naar zijn oom gestuurd, die als pastoor diende, waar hij 7 jaar doorbracht. Al in die jaren toonde hij ascetische neigingen, weigerde hij een comfortabele nachtrust in bed en sliep hij liever op de grond.
Op 14-jarige leeftijd ging hij naar de Universiteit van Palencia (Leon Kingdom). Dit waren de jaren waarin hongersnood woedde in Europa. En de toekomstige stichter van de orde verkocht zijn eigendommen en boeken om arme mensen te helpen met aalmoezen. Gedurende 6 jaar studeerde hij filosofie, cultuur en kunst, muziek en zang.
In 1190 werd Dominic benoemd tot schutter in Osma, in de buurt van Callerega, waar hij zijn theologische studies voortzette. Hij werd tot priester gewijd en diende hier 9 jaar. Al die jaren las hij veel, leefde hij in heiligheid.
In 1203 vergezelde hij bisschop Diego op een reis naar de Languedoc om de bruiloft van de koning te helpen organiseren. Tijdens deze reis was Dominic verontwaardigd over het grote aantal ketters in Frankrijk en sloot zich daarom aan bij de Albigenzen in zijn overtuigingen, waarkreeg de naam "Broeder Dominic". De cisterciënzers trokken van stad naar stad en predikten bescheidenheid en adel. In één stad voerden rechters een "vuurproces" uit in een poging om manuscripten te vernietigen die waren geschreven door Dominic en zijn tegenstanders. En wonder boven wonder vlogen zijn teksten drie keer onaangeroerd uit de vlammen. Hetzelfde wonder gebeurde in Montreal.
De Albigenzen hielden zich aan strikte regels, maar Dominic overtrof ze met zijn verlangen naar opoffering. Hij at voornamelijk gedroogde vis, brood en soep, en verdunde zijn wijn met water. Hij droeg een overhemd van stijf haar en een ketting om zijn middel, sliep heel weinig en alleen op de grond. Tegelijkertijd was hij welwillend en toonde hij neerbuigendheid tegenover andere mensen.
In 1206, na een visioen op het feest van St. Magdalena in de stad Pruyle, realiseerde St. Dominic zich dat hij hier een klooster moest stichten, waarvoor hij in de nabije toekomst 8 jonge nonnen kon verzamelen. Het eerste Dominicanenklooster werd geopend op 27 december 1206, met Maria Magdalena als hun beschermheilige.
In 1207, na de dood van bisschop Diego, verzamelde Dominic een kleine groep predikers om zich heen die zich bij het klooster van Prille voegden. Bisschop van Toulouse Folkes en St. Dominic verzocht de paus om een nieuwe gemeenschap van predikers te vormen.
Geschiedenis van de Orde
In 1214 verzamelde zich in de Zuid-Franse stad Toulouse een gemeenschap van gelijkgestemde mensen rond de monnik St. Dominic, wiens doel het was om het evangelie te prediken en mensen door persoonlijk voorbeeld tot God te brengen. Het oorspronkelijke doel van de oprichting was een campagne tegen de Albigenzen. Deze activiteiten zijn verlengdvervolgens gedurende 20 jaar en leidde tot de vernietiging van enkele duizenden mensen die tot ketters waren verklaard.
In 1215 ontmoette St. Dominicus in Rome Franciscus van Assisi, de stichter van de Franciscaanse Orde. Ze vonden veel overeenkomsten in het geloof en de liefde voor God, die de franciscanen en dominicanen predikten en een armzalig en ascetisch leven leidden. De broeders van beide orden brachten het woord van God naar gewone mensen, droegen bij aan de verspreiding van het christelijk geloof en waren tegen ketterij.
Tijdens het leven van Innocentius de 3e ging Dominicus, nadat hij het handvest van de Orde van de Dominicanen had opgesteld, naar Rome voor pauselijke bevestiging. Bij aankomst bleek echter dat Innokenty was overleden. En alleen de volgende paus keurde het handvest van de Dominicaanse Orde in januari 1216 goed en nam het onder zijn bescherming. In die tijd waren er 16 broers.
Dominic, hij verliet aanvankelijk de functie van theologisch adviseur in het pauselijke paleis, die zich ook bezighield met de censuur van boeken. In hetzelfde jaar maakte St. Dominicus een pelgrimstocht naar de grote christelijke heiligdommen. Terwijl hij in de Sint-Pietersbasiliek was, ontving hij een visioen waarin de apostelen Petrus en Paulus hem een boek overhandigden en hem gebood om het woord van God te prediken als een uitverkorene voor dit werk.
Het zaad van het woord van God zaaien…
Toen paus Honorius III in mei 1217 Dominic toestond naar Toulouse terug te keren, werd hij in de orde herenigd met zijn broers. De oprichter presenteerde de Orde van de Dominicanen als een kans om het evangelie aan de hele wereld te prediken om alle nieuwe van hunvolgers.
Voor de start van de grote campagne verzamelden alle leden van de Orde zich in de Kerk van de Maagd, waar St. Dominicus alle parochianen verblufte met een buitengewone preek. Daarom wordt zijn afbeelding vaak geschilderd in de schilderijen van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria.
De profetie van de apostelen was volledig vervuld: de broers verspreidden zich niet over de hele wereld, maar namen in aantal toe. Al snel begonnen de kloosters van de bedelmonniken-predikers te verschijnen in Frankrijk, Spanje en Italië, en vervolgens in andere landen van middeleeuws Europa.
Voor de leden van zijn orde is St. Dominic altijd een rolmodel geweest. Hij beoefende nog steeds versterving en geselde zichzelf drie keer per nacht bloedig: een keer voor zijn eigen redding, de tweede voor zondaars en de derde voor overleden zielen. Andere Dominicanen doen dit ook. In zijn gebeden wendde de stichter van de orde zich altijd tot God, rouwende zondaars.
Reizen in Italië
Door de beslissing van Dominic werden alle broeders naar verschillende regio's van Europa gestuurd om de activiteiten van de Orde uit te breiden: 7 mensen gingen naar de Universiteit van Parijs, 2 - naar Saint-Romain, 4 - naar Spanje. In oktober 1217 gingen Dominic en zijn escorte te voet naar Rome: ze liepen op blote voeten, aten aalmoezen, brachten de nacht door in de huizen van vrome bewoners en vertelden iedereen over broederschap en God. Naarmate ze vorderden, kregen ze gezelschap van degenen die zich bij de Dominicaanse Orde wilden aansluiten, waarvan het aantal volgelingen snel toenam.
Na naar Rome te zijn gekomen, met toestemming van de pausHonorius-broederschap kreeg de oude kerk van St. Sixtus aan de Via Appia, samen met gebouwen. Met donaties van gelovigen werd het grondgebied van de broederschap uitgebreid zodat de monniken hier konden wonen. Het klooster van San Sisto groeide snel en in 1220 werd het geleid door Moeder Blanche, en de broeders in de Orde verhuisden naar de oude basiliek van Santa Sabina, die hun door de paus was geschonken. Sindsdien wordt van daaruit het beheer van de Orde gedurende vele eeuwen uitgevoerd. De eerste Algemene Vergadering van de Orde van de Dominicanen kwam hier bijeen, de tweede vond een jaar later plaats in Bologna. Bij hen werd besloten dat alle leden van de broederschap hun eigendom moesten opgeven en alleen van aalmoezen moesten leven.
Jaren later predikte St. Dominic actief zijn ideeën, terwijl hij door Italië, Frankrijk en Spanje reisde. Hij was betrokken bij het stichten van nieuwe kloosters en het bezoeken van reeds bestaande kloosters, het actief prediken van zijn opvattingen en het aan de kaak stellen van ketters. In elke stad en elk dorp bekende hij aan iedereen en legde hij het "Woord van God" uit. De nachten gingen voorbij in gebed en hij sliep altijd op de kale vloer. Geleidelijk ging zijn gezondheid achteruit.
Laatste levensjaren
Tegen die tijd werden de glorie en inspanningen van de predikers van de kloosterorde van de Dominicanen met groot succes bekroond: hun kloosters verschenen in 8 provincies van Europa. In de zomer van 1221, op de weg tussen Venetië en Bologna, kreeg Dominic ernstige koorts als gevolg van warm en vochtig weer en werd ziek. De laatste dagen was hij in de gebouwen van de Sint-Nicolaasconventie tussen zijn broers en gelijkgestemden.
In de laatste uren van zijn leven heeft St. Dominicus nagelatenhet is heilig voor zijn broeders om in God te geloven, de regels van vrijwillige armoede in acht te nemen en aalmoezen te geven aan alle armen. Hij beloofde zelfs na de dood van nut te zijn voor de Orde en de zaak nog effectiever te helpen dan in het leven. Dominic sprak zijn wens uit om "onder de voeten" van zijn broers begraven te worden. Op vrijdag 6 augustus 1221 om 18.00 uur op 51-jarige leeftijd stierf hij met zijn handen uitgestrekt naar de hemel met de woorden van geloof op zijn lippen.
Sindsdien vieren gelovigen op deze dag het feest van de Transfiguratie. Na de dood van Dominic deed zich een vreemde gebeurtenis voor. In 1233 werd besloten om zijn relikwieën te vervoeren, na het optillen van het stenen deksel van de kist, verspreidde zich een delicaat zoet aroma in de lucht, wat als een wonder werd beschouwd. Een jaar later werd Dominicus door de kerk heilig verklaard als heilige, zijn feestdag wordt gevierd op 8 augustus.
Wapenschild en charter van de Orde van Predikers
Er zijn verschillende versies van het wapen van de Dominicaanse Orde: de ene is zwart-wit, met het motto rond het kruis: "Lof, zegen, predik!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). De andere toont een hond met een brandende fakkel in zijn bek, die het dubbele doel van de orde symboliseert: de wereld verlichting brengen door de prediking van de goddelijke waarheid en het geloof van de katholieke kerk beschermen tegen ketterij. Hierdoor verscheen de tweede onofficiële naam van de bestelling: "Dogs of the Lord" (lat. Domini Cane).
De paus keurde het handvest van de Dominicaanse Orde in januari 1216 goed en gaf het de tweede naam van de "Orde van Predikers". Het werd geleid door de voor het leven gekozen generaal,er werd echter later een vaste termijn voor aangenomen. In elk land werden ook een provinciale prior en een slaapzaal voor monniken opgericht. Om de drie jaar zou een algemene vergadering worden gehouden.
Reeds in 1221 hadden de Dominicanen 70 kloosters en tegen 1256 had het aantal monniken in de orde de 7.000 bereikt. Strenge bedelregels duurden 200 jaar, en pas in 1425 schafte paus Martinus de 5e de regels van de Orde van Predikers over afstand doen van eigendom.
Traditionele kleding van Dominicaanse monniken: een witte tuniek, een leren riem met een hangende rozenkrans, een witte cape met een capuchon, er werd een zwarte mantel bovenop gedragen. Nadat ze lid zijn geworden van de Orde, worden alle leden broeders genoemd en leggen ze een gelofte van armoede af. Deze gelofte betekent de volledige afstand van elk eigendom, waarna de Dominicaan een actieve religieuze activiteit in de wereld moest uitoefenen en alleen kon bestaan van de aalmoezen van goede mensen. De taken van de broeders omvatten prediken, biechten en zendingswerk.
In het tijdperk van welvaart in de Dominicaanse Orde waren er ongeveer 150 duizend leden in 45 provincies van Europa en Azië. De belangrijkste taak van de broeders was het zendingswerk onder ongelovigen. Er werd veel aandacht besteed aan kerkelijke preken en theologie.
De Orde van de Dominicanen in termen van pedagogiek
Vanuit de eerste monnikenherberg in Toulouse besteedde Dominic veel aandacht aan de opvoeding van zijn broers. Het gebied had een eigen bibliotheek, die voornamelijk bestond uit boeken die door de bisschop waren geschonken. Alle nieuwe leden van de broederschap begonnen te studeren aan de diocesaneschool geleid door A. Stavensby, de toekomstige aartsbisschop van Canterbury.
Tegelijkertijd werd er veel aandacht besteed aan het geestelijk leven van de broeders: theologische, theologische en taalkundige opvoeding, contemplatie en apostolische activiteit. Dominic vond dat alle broers een bachelordiploma zouden moeten halen.
Vanaf de 13e eeuw, toen een brede missieactiviteit werd gelanceerd om kloosters te stichten, besloot de Orde dat er een leraar moest worden betrokken bij het lesgeven in elk van hen. Dankzij deze regel werden de broeders beschouwd als de best opgeleide monniken, omdat ze kennis putten uit beroemde professoren en onder studenten.
De Orde van de Dominicanen speelde vanuit het oogpunt van pedagogiek een grote rol en gaf onderwijs aan iedereen die zich bij deze broederschap wilde aansluiten. Bij de kloosters ontstond een uitgebreid netwerk van scholen van verschillende niveaus, waardoor het mogelijk werd om predikers uit eigen gelederen voor te bereiden, ongeacht de universiteit. Er waren "middelbare" scholen voor de lagere school en "middelbare school" voor de voltooiing van het onderwijs. De nadruk op leren is een integraal onderdeel geworden van het Dominicaanse onderwijs. Na verloop van tijd traden enkele professoren en wetenschappers toe tot de Orde.
In veel Europese steden werden speciale onderwijsinstellingen voor Dominicanen opgericht: Keulen, Bologna, Oxford, enz. Vanaf 1256 stond paus Alexander 4 vertegenwoordigers van de Franciscaanse Orde toe om les te geven aan de universiteiten. Dit beleid werd voortgezet met betrekking tot andere broederschappen. In de loop van de tijd werden veel Dominicanen en Franciscanen leraren en filosofen in onderwijsinstellingen in Europa, sommige leidden afdelingentheologie aan grote universiteiten in Parijs, Praag en Padua.
In 1232 droeg de paus de inquisitie over aan de Orde van de Dominicanen, juist vanwege de uitstekende opleiding van haar leden en brede eruditie.
Beroemde wetenschappers en publieke figuren die alle stadia van opleiding in de Orde hebben doorlopen: Albert de Grote en Thomas van Aquino, Girolamo Savonarola, Tauler en anderen. Onder de Dominicanen bevonden zich beroemde kunstenaars: Fra Angelico (1400-1455) en Fra Bartolomeo (1469-1517), evenals de Spaanse inquisiteur T. Torquemada, de maker van het werk "Hamer of the Witches" J. Sprenger.
Zendingsactiviteit
Het belangrijkste doel van de Dominicaanse Orde was om hun ideeën te prediken en het aantal volgelingen te vergroten, de oprichting van nieuwe kloosters en kloosters. Onder de Slavische volkeren verschenen de Dominicanen onder leiding van Hyacinth Odrovonzh, die later de Poolse provincie van de Orde leidde. De eerste kloosters van de broers werden in de jaren 1240 in Kiev gesticht en verschenen vervolgens in de Tsjechische Republiek en Pruisen.
Geleidelijk lanceerde de Dominicaanse Orde missionaire activiteiten, niet alleen in Europa, maar ook in Azië en het Verre Oosten. Na de ontdekking van de Nieuwe Wereld door Columbus, predikten Dominicaanse missionarissen het Goede Nieuws aan de Amerikaanse Indianen en beschermden hen tegen de acties van de kolonialisten. De bekendste waren Bartolomeo de Las Casas en St. Louis Bertrand.
Vrouwelijke tak van de Dominicanen
Kerkgeschiedenisliteratuur gebruikt de naam ook"Second Order" voor de vrouwelijke tak van de Dominicanen. Kloosters voor Dominicaanse vrouwen werden aan het begin van de 13e eeuw gesticht door St. Dominic. De kleding van de zusters is traditioneel wit met een zwarte mantel, het hoofdberoep is handwerken (naaien, borduren, enz.). Al in 1259 nam de "Tweede Orde" een strikt handvest aan, maar later werden de voorwaarden versoepeld.
Onder de Dominicanen was Catharina van Siena (1347-1380) de beroemdste, die actief vredestichters en politieke activiteiten uitvoerde en essays schreef. De meest bekende daarvan zijn de Dialogen over de Voorzienigheid van God.
Dominicanen in 20-21e
In de 20e eeuw vond er een reorganisatie plaats in de gelederen van de Orde: de grondwet en regels, de liturgische kant van het leven werden herzien. Zendingswerk en prediking blijven hun belangrijkste activiteiten, hun kloosters bevinden zich in 40 landen van de wereld, en de Dominicaanse G. Pir ontving in 1958 de Nobelprijs voor humanitair werk onder vluchtelingen.
Volgens moderne gegevens heeft de Dominicaanse Orde ongeveer 6000 mannelijke monniken en 3700 nonnen, evenals 47 provincies en 10 vicariaten. Na 8 eeuwen bestaan van de broederschap, leven haar volgelingen, in navolging van de heilige apostelen, in gemeenschappen en houden ze zich aan de geloften van armoede, gehoorzaamheid en kuisheid.
Iedereen verlichten en liefde en wederzijdse verantwoordelijkheid onderwijzen, leden van de Orde prediken het evangelie in de wereld en proberen fouten te weerstaan, waardoor het vermogen om waarheid en leugen te scheiden verbetert.
