Wat is zen? Het is tegelijkertijd wat een persoon is, zijn ware essentie, van moment tot moment naar buiten uitgedrukt, en wat hij doet, de beoefening van zelfdiscipline, waardoor het mogelijk wordt om de vreugde van het bestaan te kennen. Het is geen geloofssysteem om te accepteren. Er zijn geen dogma's en doctrines in deze spirituele praktijk. Zen is de directe ervaring van wat soms de ultieme werkelijkheid of het absolute wordt genoemd, maar het kan niet worden gescheiden van het gewone, het relatieve. Deze directe ervaring is door geboorterecht voor iedereen beschikbaar. De beoefening van "zazen" - meditatie - stelt je in staat om de ondubbelzinnige, heldere, complexe aard van al het leven te realiseren dat verborgen is voor wereldse ogen.
De geboorte van het boeddhisme
Het was dit pad naar bewustzijn dat meer dan twee en een half duizend jaar geleden aan mensen werd gedemonstreerd door de Indiase prins Siddhartha Gautama, die beroemd werd onder de naam Boeddha Shakyamuni. Het woord "boeddha" heeft de eenvoudigste betekenis - "ontwaakt". De grote leer van de Indiase prins is dat iedereen in staat is te ontwaken, dat in wezen iedereen een boeddha is -Joods, Christelijk, Hindoe, Islamitisch, seculier.
Met deze flexibele en consistente houding ten opzichte van verschillende culturen en overtuigingen op komst, besloeg het boeddhisme alle landen van Azië. In China fuseerde het met het taoïsme en evolueerde het naar "chan", het Chinese concept van meditatie, dat in het Japans "Zen" werd. Gedurende de laatste decennia is het zenboeddhisme ook geïntegreerd in de westerse cultuur. Zoals de beroemde historicus Arnold Toynbee zei, was een van de belangrijkste gebeurtenissen van de twintigste eeuw de reis van het zenboeddhisme van oost naar west.
Uniek wereldbeeld
Zenboeddhisme is een doelgerichte en consistente spirituele beoefening waardoor een persoon de kans krijgt om te beseffen: zijn "ik" en alle andere mensen zijn één, voorwaardelijk en onvoorwaardelijk gebeuren tegelijkertijd, absoluut en relatief zijn één en hetzelfde. Vanuit dit bewustzijn worden natuurlijke sympathie en wijsheid geboren, een vreedzame en intuïtief correcte reactie op externe omstandigheden. Zen is geen fenomeen, boeddhisten beschouwen het niet eens als een religie. Toen de dalai lama een vraag beantwoordde over wat boeddhisme was, noemde hij vriendelijkheid eenvoudigweg zijn religie.
Zen staat
En toch, de staat van Zen - wat is het? Hou op. Stop met proberen met de geest te begrijpen wat intellectueel niet kan worden begrepen - simpelweg omdat zulke diepten niet toegankelijk zijn voor rationeel denken. Adem gewoon volledig bewust in. Voel het. Voel je dankbaar dat je kunt ademen. nutsvoorzieningenadem uit - langzaam, met begrip. Laat alle lucht los, voel "niets". Adem dankbaarheid in, adem liefde uit. Ontvangen en geven is wat we doen bij elke inademing en uitademing. Zen is een transformatieve beoefening van ademen met een volledig bewustzijn van elk moment, met een regelmatige basis.
Ken uzelf
Deze eenvoudige maar verrassend diepe spirituele oefening stelt je in staat jezelf te bevrijden van de ketenen van het verleden en de toekomst, evenals van de verboden en barrières die mensen zichzelf hebben opgelegd. De grootste fout van de meeste gewone mensen is dat ze deze kunstmatige beperkingen beschouwen als de essentie van hun persoonlijkheid en onveranderlijke individualiteit.
En echt: wie denk je wel dat je bent? Als je diep nadenkt over deze vraag, zal het veranderen in een koan - een betekenisloze uitdrukking die bijdraagt aan onderdompeling in meditatie en klinkt als "wie ben ik?". U zult ontdekken dat de conventionele meningen en dwangmatige eigenschappen die de samenleving als individualiteit is gaan beschouwen, geen vaste inhoud hebben.
Door consistente zazen is een persoon in staat zichzelf te bevrijden van zelfverklaarde individualiteit en zijn ware zelf te vinden - een open en zelfverzekerd wezen, niet beperkt door obstakels, die op elk moment meevloeit met alles wat bestaat. Daarom is het absoluut natuurlijk dat alle mensen zorg dragen voor het milieu, te beginnen met hun eigen acties: voorkomen dat de kostbare hulpbronnen van de planeet worden verspild, en beseffen dat elke actie gevolgen heeft. Dit bewustzijn verspreidt zich intuïtief naar de hele wereld om ons heen. Zen-boeddhistenstreven om te leven met aandacht voor iedereen, integriteit, realiteit; ze willen alle levende wezens van lijden verlossen.
De vier edele waarheden
Door afstand te doen van het wereldse leven en onder een boom te zitten om te mediteren, bereikte de Boeddha de verlichting. Hij zette de leer van Zen in duidelijke taal in de vorm van vier principes, of vier nobele waarheden.
Eerste waarheid: leven betekent lijden
Tot zijn 29ste bleef prins Siddhartha opgesloten binnen de vier muren van het kasteel van zijn vader. Toen hij voor het eerst de straat op ging, zag hij vier brillen die een diepe indruk achterlieten op zijn tedere en naïeve ziel. Ze waren een pasgeboren baby, een oude kreupele, een zieke en een dode.
De prins, die in luxe opgroeide en zich niet bewust was van het bestaan van dood en verdriet buiten het paleis, was verbaasd over wat hij zag.
Tijdens meditatie realiseerde hij zich dat het leven lijden betekent omdat mensen onvolmaakt zijn. Ook de door mensen bewoonde wereld is verre van ideaal. Om Zen te begrijpen, moet deze verklaring worden geaccepteerd.
De Boeddha realiseerde zich dat elke persoon gedurende zijn hele leven veel lijden moet doorstaan - zowel fysiek als psychisch - in de vorm van veroudering, ziekte, scheiding van dierbaren, ontbering, onaangename situaties en mensen, verdriet en pijn.
Al deze tegenslagen achtervolgen een persoon, simpelweg omdat hij onderhevig is aan verlangens. Als het je lukt om het object van verlangen te krijgen, kun je vreugde of voldoening ervaren, maar deze emoties zijn erg vluchtig en snel.verdwijnen. Als het plezier te lang duurt, wordt het eentonig en wordt het vroeg of laat saai.
Drie waarheden over verlangens
Tweede Edele Waarheid: Gehechtheid is de wortel van lijden.
Om lijden te voorkomen, moet je je realiseren wat de oorzaak is. Zoals de Boeddha zei, is de belangrijkste oorzaak van psycho-emotionele ervaringen gehechtheid aan verlangens om te bezitten (hunkering, dorst) en niet om te bezitten (afwijzing, walging).
Alle mensen hebben de neiging om verlangens te hebben. Omdat het onmogelijk is om ze allemaal tevreden te stellen, raken mensen geïrriteerd en boos, waardoor ze alleen maar bevestigen dat ze vatbaar zijn voor lijden.
Derde Edele Waarheid: het beëindigen van lijden kan worden bereikt.
Volgens de Boeddha kan het einde van lijden worden bereikt door regelmatig niet-gehechtheid aan verlangens te beoefenen. Vrijheid van kwelling maakt de geest vrij van zorgen en zorgen. In het Sanskriet wordt deze staat nirvana genoemd.
De vierde edele waarheid: men moet het pad bewandelen naar het einde van lijden.
Nirvana kan worden bereikt door een evenwichtig leven te leiden. Om dit te doen, moet je het Achtvoudige Pad volgen, wat een geleidelijke cultivatie is.
Zen is de eerste stap op het Achtvoudige Pad.
