Ouderling Joseph de Hesychast, eerwaarde pater Joseph, is, zoals de tijd laat zien, een van de meest vooraanstaande mensen in de spirituele geschiedenis van de vorige eeuw. Zijn brieven, geschriften en afscheidswoorden zijn alleen te vergelijken met de boodschappen van de heiligen. Zo'n vergelijking suggereert zichzelf. Joseph leidde altijd het leven van een asceet, vergelijkbaar met het leven van grote heiligen. Ouderling Joseph de Hesychast publiceerde een complete verzameling werken die tot de wereld waren gericht. De eerste van zijn studenten in zijn boek vertelde over het leven van een oude man. Een ander presenteerde een boek waarin hij een hoofdstuk aan zijn leraar wijdde, onder de titel "Mijn leven met ouderling Joseph de Hesychast"
Wat staat er in de boeken van die verre jaren
Joseph, die onder de monniken al bekend en vereerd was als de Zwijger, verlangde zijn hele leven naar eenzaamheid. De roem die hem in de loop der jaren is overkomen, stoorde hem niet, omdat hij niet eens aan zo'n grootsheid dacht, hij had het helemaal niet nodig. Dankzij omzwervingen en hermitage verwierf en breidde de ouderling zijn kennis voortdurend uit, die hij later met de monniken deelde. BIJJoseph vergat de hele tijd niet om verslagen bij te houden, die later werden gepubliceerd. Deze boeken hebben hun bewonderaars gevonden in de wereld en in kloosters.
Alles wat verband hield met de zoektocht en de ervaring die met zoveel moeite werd opgedaan, staat beschreven in de boeken van pater Joseph. Hier roept hij niet, maar leidt hij al degenen die lijden om de kennis te verwerven die met Gods hulp in deze woorden is geïnvesteerd. In navolging van de instructies van de monnik Joseph bereikten veel van zijn discipelen dat niveau van verlichting, dat hen nu helpt om rechtschapen gedachten aan de leken te brengen, om mensen op het ware pad te onderwijzen en te instrueren. Ze blijven deze leringen en kennis aan mensen brengen, helpen hen met woord en daad en begeleiden hen op het ware pad.
Joseph's vroege jaren
Frangiskos Kottis werd in 1899 geboren in een gezin van eenvoudige arbeiders. Zijn thuisland is het dorp Lefka op het eiland Paros, een van de Cycladen-eilanden in Griekenland. Een paar jaar later, door zijn ouders gewend aan een rechtschapen leven en vroomheid, zal de jonge man aan de wereld verschijnen als de monnik Joseph Hesychast (de Zwijger), of de Athonite ouderling Joseph Hesychast. Hij werd een zwijgzame man genoemd vanwege zijn uitzonderlijke liefde voor zwijgzaamheid, die hij zijn hele leven volgde.
Vader Georgios en moeder Maria voedden hun zes kinderen op volgens de wet van God en brachten hen van jongs af aan deugd, rechtschapenheid en gehoorzaamheid bij. Toen haar vader stierf, droeg Maria alleen de zware last, die een integraal onderdeel is van de moeder van een groot gezin. Frangiskos stopte met school en begon zijn moeder in alles te helpen, maar de weigering om te studeren had geen effect opjongensopleiding.
Er werd eens een Openbaring aan Maria gegeven dat haar zoon, Frangiskos, grote glorie zou hebben, en dat zijn naam al op de mysterieuze lijst was ingeschreven door de Hemelse Boodschapper, en de Hemelse Koning zijn wil tot uitdrukking bracht. Maria luisterde met eerbiedige vreugde naar de woorden. Over een paar jaar zal ze, volgens de voorschriften van haar hart, tot de beslissing komen om non te worden in een nieuw klooster, waar haar zoon mentor zal worden.
De toekomstige grote ouderling Joseph Hesychast, en nu een 15-jarige jongeman Frangiskos Kottis, ging naar Piraeus op zoek naar werk, en na een tijdje werd hij opgeroepen voor het leger. Na de dienst besloot hij naar Athene te gaan, waar hij een baan kreeg om zijn moeder en broers te kunnen helpen.
Athos - Heilige Berg
De kloosters van Athos, het leven van de rechtvaardigen, het monastieke pad begon Frangiskos aan te trekken op ongeveer 23-jarige leeftijd. De opvoeding van de ouders deed zich gelden en de jonge man begon steeds meer interesse te tonen in het spirituele leven en wendde zich steeds meer tot spirituele literatuur.
De jonge man nam ter harte wat hij las en zag zijn pad en bestemming erin, en begon de monastieke manier van leven te imiteren, in een poging zich zo vaak mogelijk tot God te wenden en voortdurend de wetten van God te volgen. Maar hij had een leraar nodig die hem langs het ware pad kon leiden, waarvan de jongeman het begin voor zich zag.
Hij had geluk, en dit zal later een keerpunt worden, een noodlottige samenloop van omstandigheden die hem naar wereldfaam zullen leiden, waar hij niet eens aan dacht. In 1921 ontmoette Frangiskos een oude man,die zijn leraar werd in de beginfase van de reis. De ouderling gaf advies dat de jongeman zo veel nodig had, en dankzij hen werd de jongeman bevestigd in zijn keuze, hij volgde de roep van zijn hart naar het monastieke pad.
Na enige tijd realiseerde hij zich alle ijdelheid van de sterfelijke wereld en verdeelt Kottiis al zijn spaargeld aan de behoeftigen, laat alles over aan de armen en, net als al zijn leraren, van wie hij wijsheid uit boeken leerde en om advies vroeg gaat rechtstreeks naar Athos. Terwijl hij zich voorbereidde op de grootste veranderingen in zijn leven, wist de jongeman heel goed wat hem te wachten stond. Bovendien zocht hij bewust naar deze veranderingen.
Leven op Athos
Joseph de Hesychast herinnert zich zijn eerste dagen op Athos als een tijd vol teleurstellingen. De jonge man met een vurig hart en een sterk geloof verwachtte een ontmoeting met zulke asceten, die hij kent uit de Lives of the Saints. Maar helaas, de realiteit bleek veel droeviger. Na verloop van tijd ging de ware betekenis van pelgrimsgemeenschappen verloren, en de huidige monniken leken de jonge man minder moreel dan hij zich in boeken had voorgesteld.
"Ik was in een treurige staat van huilen", zo zou ouderling Joseph de Hesychast later in zijn boek schrijven.
Desalniettemin treedt Frangiskos toe tot de broederschap van ouderling Daniël van Katunaki en volgt hij enige tijd de voorgeschreven regels van gehoorzaamheid. Maar omdat hij steeds meer de behoefte aan eenzaamheid voelt en niet genoeg voedsel en kennis voor zijn geest vindt, verlaat de pas geslagen monnik de broederschap en gaat op zoek naar een meer geschikte spirituele mentor.
Zoeken
De jonge man probeerde lange tijd iemand te vinden die zijn ervaring met hem kon delen, die de weg naar de waarheid zou wijzen en die dichtbij van geest zou zijn. Na vele pogingen te hebben gedaan, besloot de jongeman dat alles de wil van God was en besloot hij een kluizenaar te worden. Hij koos plaatselijke grotten als huisvesting, waar hij lange nachten in afzondering doorbracht, en overdag ging hij zijn bezems verkopen, waarmee hij zijn brood verdiende.
Terwijl hij door het land van Athos dwa alt, leert wereldse moeilijkheden te overwinnen en steeds meer God in zijn ziel vindt, ontmoet Frangiskos eindelijk een gelijkgestemde persoon in de persoon van de monnik Arseniy, met wie vervolgens een sterke vriendschap ontstaat. Vrienden hebben een moeilijk pad om verlichting te bereiken, maar voorlopig dwalen ze over de Heilige Berg op zoek naar een spirituele mentor.
Enige tijd verstreek, en vrienden, na de afscheidswoorden van Daniel van Katounaki, die eraan herinnerde dat monastieke werk in de eerste plaats de wil afsnijdt, en ook nogmaals de jonge mannen de rol van gehoorzaamheid overbracht, kwamen naar ouderling Efraïm van Katounaki. De oudste was een wijze Albanees en kon zijn novicen veel leren. De jonge man dankt zijn eerste spirituele mentor de basis van het monastieke leven, de regels en een ascetische kijk op de wereld.
Kloosterprestatie
Frangiskos was toen 26. Op deze leeftijd vond hij zijn toevluchtsoord, waar hij al zo lang naar op zoek was. In 1925, na alle wereldse beproevingen, kreeg Frangiskos een tonsuur in het grote schema en kreeg hij een nieuwe naam - Joseph. Dus een jongen, opgegroeid in een rechtschapen gezin, begint aan een pad dat hem langs een goede weg zal leiden en hem de kracht zal geven om hem te leiden.mensen.
Ondertussen vervaagde ouderling Ephraim geleidelijk en zijn laatste dagen bracht hij door in de skete van Basilius de Grote, waar hij rustte. Joseph, als opvolger, kreeg het leiderschap en de controle over de activiteiten van de gemeenschap. Vrienden en broeders in Christus, Joseph en Arseniy, stopten niet met hun omzwervingen rond de Heilige Berg, maar in de winter brachten ze tijd door in de kaliva. In de toekomst zullen ze het als een permanente verblijfplaats beschouwen.
Verleidingen
In dit stadium begon het leven van ouderling Joseph de Hesychast te worden verleid door gevallen geesten. De strijd van de oude man met de duistere krachten duurde acht jaar. Vervolgens zal ouderling Joseph de Hesychast in de volledige verzameling creaties deze periode van zijn leven vermelden. Hij zal vertellen hoe hij ooit, toen hij al het hoofd van de gemeenschap was, in een visioen een rij monniken zag. De krijgers van Christus waren zich aan het voorbereiden om de invasie van demonische hordes af te weren.
Staande op de suggestie van de leider van de monniken in de rangen, in zijn eerste rangen, weerde Joseph met succes vijandelijke aanvallen af. Alle intriges van de duivel, al zijn trucs en netwerken, Joseph omzeilde met de hulp van God, de verleidingen en hinderlagen van demonen vermijdend. Het kostte Joseph acht lange jaren om de weerstand van de duistere krachten te doorbreken en, nadat hij verleidingen had vermeden, het juiste pad te bewandelen.
Succesvolle strijd met de verleidingen van het wereldse leven bracht Joseph ertoe een nieuwe mentor te ontmoeten die in staat was te geven wat hij zo nodig had. De stille Daniël, zo heette de mentor, nederig en wijs, werkte niet ver van de Grote Lavra, in de cel van St. Peter de Athos. Daniël hield zich aan ascese en leidde een uiterst strikte manierleven. In navolging van de nieuwe mentor schakelde Joseph over op brood en water, soms gunde hij zichzelf een paar groenten, at hij één keer per dag en vocht tegen de luiheid die hem verleidde. Veel van Daniëls positieve eigenschappen zijn door Joseph overgenomen.
Weg naar het lot
Toen hij opgroeide, werd Joseph steeds beroemder onder de monastieke broederschappen, en uiteindelijk werd er een nieuwe broederschap om hem heen gevormd, waar de monniken die over Joseph hadden gehoord en het met zijn uitspraken eens waren, probeerden binnen te komen. Athanasius, de bloedbroeder van Jozef, sloot zich ook aan bij de broederschap.
Ouderling Joseph de Hesychast bracht zijn uitdrukking van monastieke ervaring over aan iedereen die het nodig had. Velen kwamen uit verre oorden naar hem toe voor hulp en advies. Hij deelde zijn ervaring en kennis graag, maar zijn leven als kluizenaar was meer en meer zo eenzaam. Steeds meer begonnen gedachten te komen om een nieuwe plek voor eenzaamheid te vinden om kennis te blijven ontvangen, waarnaar ouderling Joseph de Hesychast en zijn broederschap steeds meer dorstten.
Bij sommige evenementen was Joseph uit Athos regelmatig afwezig. Zijn eigen moeder was klaar om de tonsuur te nemen, waarover ze haar zoon informeerde. In 1929-30, tijdens deze evenementen, werd een nonnenklooster gesticht in de Drama-regio. De nonnen van dit klooster vonden in de persoon van Jozef een wijze leraar en mentor. De regelmatige brieven van ouderling Joseph de Hesychast na zijn terugkeer naar Athos droegen bij aan de voortgezette opleiding en begeleiding van de nonnen.
Er gingen nog eens acht jaar voorbij in omzwervingen, totdat ouderling Joseph en monnik Arseny een verlaten kaliva vonden in grotten onder een bergklif. Hier, in de Kleine Skete van St. Anna, stopten ze voor de volgende ascetische prestaties. Veel van de monastieke heldendaden van de oudste zouden later door zijn studenten in zijn boeken worden beschreven. Een van deze boeken, 'Mijn ouderling Joseph de Hesychast en de holbewoner', zal tijdens de ma altijden in kloosters worden voorgelezen.
Reclusie
Allereerst bouwden de broeders een kleine hut voor zichzelf. Ze verzamelden heel wat materiaal bij de hand, en er kwam een bescheiden woning uit hout, takken en klei, waarin drie kamers waren. De broeders namen er twee voor hun cellen, één werd achtergelaten voor de hieromonk, die van tijd tot tijd hun plaats van eenzaamheid bezocht. Nadat ze de verwoeste kerk van St. Johannes de Doper in de buurt hadden ontdekt, herstelden Joseph en Arseny deze zelf.
De volgende 30 jaar werd de kaliva in berggrotten een toevluchtsoord voor gelijkgestemde mensen uit wereldse drukte. Ondanks het feit dat er een catastrofaal gebrek aan woonruimte was en de locatie van de woning zeer slecht was gekozen, brachten Joseph en Arseny samen hun dagen door met gebeden en arbeid. Ondanks de honger, het gebrek aan faciliteiten en de kleine oppervlakte van het pand, voelden de broeders zich op hun gemak. Alle voorwaarden zijn hier gecreëerd om een teruggetrokken leven te leiden, zonder franje en verleidingen.
Al snel begonnen andere asceten naar de kaliva te komen. Het waren meestal jonge monniken die het pad van het kloosterleven wilden bewandelen en op zoek waren naar een mentor in de persoon van ouderling Joseph de Hesychast. En nogmaals, Jozef en zijn broer in Christus veranderen van woonplaats. Deze keer gaan ze gewoon dichter bij de kust. Hier, in de Kaliva van de Heilige Onhuurlingen, in de Nieuwe Skete,ze blijven een teruggetrokken leven leiden.
Vader Joseph voelde de nadering van de ziekte toen hij 59 jaar oud was. Een ernstige ziekte maakte de oude man niet bang en brak niet, maar zijn kracht verliet hem elke dag. Het begon allemaal met een ernstige zweer in de nek, die angst veroorzaakte voor de gezondheid van Joseph. Een tijdje weigerde de ouderling medische zorg buiten de kaliva, omdat hij niet wilde afwijken van het pad van monastieke heldendaden, maar desalniettemin, acht slaand op de overtuiging van zijn spirituele discipelen, stemde hij uiteindelijk toe.
Legacy
Als een zeer spirituele man, ouderling Joseph Hesychast van Athos, wiens leven en leringen een voorbeeld zullen zijn voor veel rechtschapen mensen, voorbereid op de onvermijdelijke dood die hij al voelde. Hij klaagde dat de mensen die hij probeerde te helpen niet naar hem konden luisteren, bespotte en lachte. Maar toch vond de ouderling degenen die één met hem zijn in daden en gedachten. Op de Dag van de Hemelvaart van de Moeder van God nam hij de communie van de Heilige Mysteriën van Christus. Ouderling Joseph de Hesychast stierf op 15 augustus 1959 op 60-jarige leeftijd.
Naast hartelijkheid en rechtschapen toespraken liet ouderling Joseph de Hesychast brieven na aan kloosterlingen en leken. Hier geeft de ouderling instructies en rechtschapen toespraken tot iedereen die dichter bij God wil komen. Een van de beste afscheidswoorden van ouderling Joseph de Hesychast was de complete verzameling creaties, die wordt beschouwd als het boek des levens, dat de weg opent naar kennis. Het is dit boek dat wordt gekozen als gids op het pad naar het monastieke leven door degenen die de roeping voelen om te ontsnappen aan wereldse drukte.
In zijn boeken predikt ouderling Joseph de Hesychastziel-lichaamsgebed, dat moet worden geleefd, ging door jezelf heen. Hij zei dat bidden een slimme handeling is en dat het voor iedereen anders zal zijn. De Goddelijke Liturgie is een van de favoriete bezigheden van de oudsten, omdat het een belangrijke voorwaarde kan worden voor de spirituele groei van een monnik.
In zijn broederschap wendde pater Joseph zich voortdurend tot de liturgie. Door het dagelijks op te voeren, ter communie, voelden de monniken het goddelijke licht waarnaar ze streefden. Sommigen mopperden echter dat een te frequente communie te pijnlijk wordt. Waarop Joseph degenen die veroordeelden eraan herinnerde dat veel heiligen dit pad volgden, dat het in deze daad was dat veel openbaringen werden gegeven.
In 2008 publiceerde een van de discipelen van St. Joseph, ouderling Ephraim van Philotheus, een boek - "My Elder Joseph the Hesychast and the Caveman", waarin hij zijn herinneringen aan zijn leven en in het bijzonder aan het leven schetste onder leiding van Jozef. In Russische vertaling heeft het boek de titel: "Mijn leven met ouderling Joseph." Dit boek werd zelfs gelezen tijdens de ma altijd in de kloosters, het staat zo vol wijsheid.
Monnik Joseph van Vatopedi, ouderling Joseph de Hesychast, voor wie hij een geestelijke vader en mentor werd, publiceerde ook een boek in 1982. Hij wijdde zijn schepping aan het leven en de ascetische leer van zijn leraar. Het boek is getiteld 'Ouderling Joseph de Hesychast. leven en onderwijs". Het is geschreven op verzoek van een groot aantal mensen die ouderling Joseph eren. Toen werd er nog een hoofdstuk aan dit boek toegevoegd. Het was een lering over de praktijk van het leven instilte - "De tien-klinker geest-bewegende trompet", ooit geschreven door de oudere Joseph de Hesychast.
