Er is een legende die vertelt dat tien kruisen met deeltjes van de relieken van de heiligen van Korsun (nu Cherson) naar Kiev werden gebracht door de Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir. De heiligdommen dankten hun naam aan de naam van de stad waarin ze zich bevonden voordat ze aankwamen in de hoofdstad van het oude Rusland. Hun oorsprong gaat terug tot de tiende eeuw. Verschillende soortgelijke heiligdommen zijn tot onze tijd bewaard gebleven. Wat is het Korsun-kruis? Het artikel geeft informatie over het heiligdom.
Beschrijving
Korsun-kruis is de Russische naam voor het relikwie, een 4-puntig symbool dat behoort tot het oude Byzantijnse type altaar- en processiekruisen. Aan de uiteinden van de figuur, door middel van lateien, zijn schijven bevestigd die zijn versierd met reliëf met afbeeldingen van de gezichten van heiligen. De meest in het oog springende voorbeelden van dergelijke kruisen zijn de figuren die in de vroege middeleeuwen inde altaren van de kerken van Armenië, Georgië, Syrië, evenals op de heilige berg Athos.
Over de oorsprong van het Korsun-kruis
De oorsprong van de draagbare en altaarheiligdommen die aan onze tijdgenoten zijn overgeleverd, lijkt echt op een legende. De geschiedenis van het Korsun-kruis gaat terug tot zeer oude pre-iconoclastische tijden. Het wordt geassocieerd met een visioen dat, vóór de zegevierende slag van Milvia, op wonderbaarlijke wijze in de lucht verscheen aan keizer Constantijn. Volgens oude auteurs werd op het Forum in Constantinopel een verguld kruis met ronde ballen aan de uiteinden geïnstalleerd, gemodelleerd naar het visioen dat aan de keizer verscheen. Het is bekend dat sindsdien kostbaar versierde heiligdommen, die een dubbel symbool zijn (die zowel het offer van Christus als Zijn triomf symboliseren, de overwinning op dood en hel, die de deur naar redding voor de mensheid opent), gewoonlijk achter de troon werden geplaatst in het altaar. De wortels van de naam van het symbool zijn puur Slavisch. Het heiligdom wordt zo genoemd omdat de eerste kruisen van dit type vanuit Byzantium naar Russische kerken werden gebracht via de stad Korsun (Chersonese).
Over bestaande voorbeelden
Korsun-kruizen zijn drie altaarsymbolen die zijn geïnstalleerd in het altaar van de Maria-Hemelvaartkathedraal in Moskou. Een ervan, vierpuntig, is bekleed met vergulde zilveren platen; de voorzijde is versierd met edelstenen en keurmerken met de gezichten van heiligen. In het midden en langs de randen staan afbeeldingen van de Kruisiging, Deesis, de Aankondiging en de Opstanding. De keerzijde is versierd met kristallen sterren, in het midden en aan de uiteinden zijn er keurmerken met gejaagde heiligenbeelden. De andere twee vierpuntige kruisen (extern) ookgemaakt van bergkristal. De figuren zijn bevestigd met zilver en goedgekeurd op de palen.
Als het dichtst bij het Korsun-kruis, noemen experts enkele altaarsymbolen die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven - een zilveren zeldzaamheid uit de Lavra - het kruis van St. Athanasius op Athos (XI eeuw), over een koperen kruis uit Novgorod, waarvan het achtervolgde salaris is versierd met imitatie van edelstenen (XI-XII eeuw). Beide symbolen onderscheiden zich door de aanwezigheid van uitlopende uiteinden en medaillons met afbeeldingen van geselecteerde heiligen en het gezicht van Deesis.
Twee Novgorod-relikwieën uit de elfde-twaalfde eeuw hebben ook veel overeenkomsten met de vorm van het Korsun-kruis: een van de symbolen bevindt zich in een basma-instelling, het kruisbeeld is geplaatst in het centrale medaillon, de andere is in een zilveren basma-setting, aan beide kanten zijn er afbeeldingen van de kruisiging, op de achterkant - de gezichten van de uitverkoren heiligen en de Verlosser die niet door handen is gemaakt.
Nog een groot heiligdom, bijna identiek aan het Moskouse relikwie, in de tweede helft van de 17e eeuw. werd afgeleverd door de Geboortekerk van de Maagd Maria (Suzdal) aan het Nikolsky-klooster (Pereslavl-Zalessky).
Geschiedenis van het Pereslavl-Zalesskaya-relikwie
Tot voor kort werd een van de zeldzaamste exemplaren van Russische kunst en kunstnijverheid bewaard in de fondsen van het kunst- en historisch-architecturale museumreservaat van Pereslavl Zalessky. Dit is het altaarkruis van Korsun, dat vroeger in de Sint-Nicolaaskathedraal stondNikolsky-klooster. Volgens sommige berichten werd het heiligdom in de zeventiende eeuw door schismaten uit Suzdal naar het Sint-Nicolaasklooster gebracht als betaling voor hun huisvesting. Het is bekend dat in de jaren twintig van de vorige eeuw het klooster ophield te bestaan. Het Korsun-kruis kwam in 1923 ten goede aan het museum van Pereslavl-Zalessky. In die tijd ontstond onder plaatselijke historici en religieuze figuren de theorie dat dit relikwie een van de oude heiligdommen is van het bisdom Rostov-Yaroslavl van de eerste eeuw na de doop van Rusland.
Tijdens het catalogiseren werd dit artefact geregistreerd als "Korsun-kruis, eik, vierpuntige, Byzantijnse vorm, 16-17 eeuwen." Van 1923 tot 1926 het relikwie werd tentoongesteld als een tentoonstelling in de afdeling "kerkelijke oudheden" van het museum. Het is bekend dat patriarch Alexy II in augustus 1998 voor het Korsun-kruis in Pereslavl Zalessky bad. Op 12 juni 2009 is het relikwie bijgezet in een glazen kist van het Sint-Nicolaasklooster (onder verantwoordelijkheid van het museum). De plechtige overdracht van het Korsun-kruis naar het Nikolsky-klooster van het Historisch Museum vond plaats in de zomer van 2010. Sindsdien wordt het heiligdom daar bewaard.
Korsun-kruis van het Sint-Nicolaasklooster (Pereslavl Zalessky): beschrijving
Dit artefact is een kruisreliekschrijn, 248 cm hoog, 135 cm breed. Vermoedelijk is het gemaakt in de metropool Rostov in de zestiende of zeventiende eeuw.
Dubbelzijdig vierpuntig houten symbool is verguld en bedekt met koper. Het kruis is versierdzilveren reliekhouders - waarin de relieken van de apostel Paulus, martelaar Victor, martelaar Demetrius van Thessaloniki, grote martelaar George de Overwinnaar, Johannes de Doper, fragmenten van het graf van Johannes de Theoloog zijn bewaard. Het heiligdom is versierd met kleine kruisjes gemaakt van halfedelstenen: lapis lazuli en jaspis, de voorkant is vernederd door parels. Het oppervlak van de ark is versierd met vakkundig gegraveerde gezichten van heiligen en afbeeldingen van feestdagen.
Welke relikwieën van heiligen zijn opgeslagen in het kruis (aan de voorkant)?
De bovenste tak bevat: het "Hemelvaart"-graf, evenals fragmenten van de relikwieën van de Heilige Profeet en Doper van de Heer Johannes de Doper, Hieromartyr Basil, Presbyter van Ancyra. In het midden van het kruis is een graftombe met een overlay "Calvary's Cross". Op de linkertak bevinden zich: deeltjes van de relikwieën van de Heilige Grote Martelaar Dmitry van Thessaloniki, evenals manna uit het graf van de evangelist en apostel Johannes de Theoloog. Op de rechter tak zijn opgeslagen: fragmenten van de relieken van de Heilige Rechts-Rechtse Apostel Paulus, de Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar. Hier kun je ook de "Begrafenis"-pellet zien.
Op de achterkant van het kruis
De inhoud van de bovenste tak (op de achterkant): deeltjes van de relikwieën van de Heilige Martelaar Basilicum (Presbyter van Amasia), soldaten en heilige martelaren Agathonikos van Nicomedia, Mercurius. Hierje kunt ook de breker "Annunciatie" zien. Het middelste kruis stelt de opstandingsbreker voor. De onderste tak wordt vertegenwoordigd door fragmenten van de relieken van de heiligen Ignatius en Jesaja van Rostov, de gezegende prins Vasily Yaroslavsky, het graf van Sreteniye. De rechter tak bevat de ingang van Jeruzalem, fragmenten van de relieken van de Heilige Grote Martelaren Christina, Eustratius. De linkertak van het kruis (achterkant) bevat het graf van de "Hemelvaart" en fragmenten van de relikwieën van de heilige martelaar en krijger Orestes, evenals de heilige martelaar Marina.
