Een groot aantal orthodoxe heiligdommen is geconcentreerd in het oude Krim-land: mannelijke en vrouwelijke kloosters, tempels, levengevende bronnen en nog veel meer. Zo kan men bijvoorbeeld in de buurt van de stad Bakhchisarai een schilderachtige kloof waarnemen die door de bergen lijkt te snijden. Het heet Maryam-dere en is vertaald uit de Tataarse taal als "Mary's kloof". Deze plek fascineert door zijn schoonheid, daarom werd een aanzienlijke tijd geleden besloten om hier het Heilige Dormition-klooster te bouwen. Het is een van de oudste orthodoxe heiligdommen op de Krim.
Versies van het voorkomen
Er zijn twee opties voor het uiterlijk van het klooster in kwestie. De eerste versie wordt vertegenwoordigd door de veronderstelling dat het werd gesticht in de VIII-IX eeuw. iconenaanbiddende monniken die uit Byzantium waren gevlucht. De kloof Maryam-dere was naar hun mening vergelijkbaar met de oude Athos (Heilige Berg in het noorden van Oost-Griekenland) en herinnerde hen aan hun geboorteland. En ook de aanwezigheid van een zoetwaterbron hier was een belangrijk punt.
Tweedede versie zegt dat het klooster van de Heilige Hemelvaart in de 15e eeuw is ontstaan. Er wordt aangenomen dat het naar de kloof is verplaatst vanuit de grotten bij de zuidelijke poort van het fort Kyrk-Or, dat in 1475 door de Turken werd veroverd. De tweede versie van de oorsprong van het klooster wordt ondersteund door de beroemde onderzoeker A. L. Berthier-Delagard, die de Krim bestudeert. Naar zijn mening waren er oude manuscripten die de tweede versie van de geschiedenis van de opkomst van het orthodoxe heiligdom in kwestie bevestigen.
Wat gebeurt er tegenwoordig met het klooster?
Het is al heel lang niet meer hersteld. Daarom wordt het klooster momenteel nieuw leven ingeblazen dankzij het harde werk van parochianen, monniken en beschermheren. Op dit moment zijn de grot-Hemelvaartkerk en de rotsiconografie boven het balkon al gerestaureerd, evenals de restauratie van de trap die naar de bovenste laag leidt, vanwaar je bij de heldere cellen kunt komen.
De bouw van de klokkentoren is voltooid, waarvan de koepels verguld zijn. Ze werden volledig gratis gegoten in de metallurgische fabriek van Dneprodzerzhinsk.
Ook in het Holy Dormition-klooster is er een lijst van de icoon van de Moeder van God, die Three-Handed wordt genoemd. In de loop der jaren is het door veel pelgrims bezocht, net als veel andere mannenkloosters op de Krim.
Documentaire bevestiging met betrekking tot de oprichting van dit orthodoxe heiligdom en zijn eerste tien jaar van bestaan is niet bewaard gebleven. Er is een legendewaarvan het uiterlijk van het klooster wordt geassocieerd met St. Sergius van Radonezh, die in 1386 naar de stad Ryazan kwam. Het doel van zijn komst was om de groothertogen van Moskou en Ryazan te verzoenen, namelijk Dmitry Donskoy en prins Oleg.
Er zijn andere versies, niet bevestigd door kroniekgegevens, volgens een waarvan het Holy Trinity-klooster werd gecreëerd door de Ryazan-bisschop Arseny I in 1208, tijdens het bewind van prins Roman Glebovich, als een van de vestingwerken die langs de omtrek van Pereyaslavl - Ryazan.
Chronologische gegevens
Zoals veel orthodoxe kloosters heeft het zijn eigen unieke geschiedenis. Dit heiligdom werd herhaaldelijk verwoest tijdens de Tataars-Mongoolse invasie. Dit werd bevestigd in de documenten van de Kerk van de Heilige Levengevende Drie-eenheid van 1595-1597 en 1628-1629.
In 1695 bouwde de stolnik I. I. Verderevsky een stenen kerk in de naam van de Allerheiligste Levengevende Drie-eenheid op de plaats van een houten klooster, dat later, om precies te zijn, in 1697, de kerk werd genoemd van Johannes de Doper. Daarna bouwt hij een klokkentoren in drie lagen met grote toegangspoorten. Creëert een stenen omheining bestaande uit vijf hoektorens, evenals verschillende woon- en utiliteitsgebouwen.
Verder werd in 1752, ten koste van de kleinzoon van I. I. Verderevsky, de stenen St. Sergiuskerk gebouwd. Daarna volgde de ontneming van de status van het klooster. Dit gebeurde op 23 april 1919. Later, namelijk in 1934, werden de belangrijkste gebouwen van het heiligdom overgebracht naarlangdurig gebruik van de tractorwerkplaats. Daarna werden ze geëxploiteerd door een locomotiefdepot, een rijschool en een fabriek voor auto-uitrusting.
1987 werd gekenmerkt door het besluit van het uitvoerend comité van de stad Ryazan om een monument van architectuur en geschiedenis te herscheppen van een reeds bestaand orthodox heiligdom als het Drievuldigheidsklooster en de herinnering aan de grote architect M. F. Kazakov te bestendigen.
Sinds begin 1994 is de restauratie van de St. Sergiuskerk aan de gang en op 17 december 1995 vindt de inwijding van de Predtechensky-kapel plaats. Dan beslist de Heilige Synode op 22 december 1995 over de heropleving van het klooster in kwestie. De belangrijkste Sergievsky-kapel werd ingewijd op 8 april 1996. En 27 november 1997 - Feodorovsky-kapel.
Wat biedt dit orthodoxe heiligdom vandaag de dag aan pelgrims?
Wil je het Holy Trinity Monastery bezoeken, dan is er altijd een comfortabel hotel beschikbaar, waar je samen kunt eten en, volgens de mogelijkheden, kunt overnachten. Pelgrims worden uitgenodigd om de actieve bibliotheek te bezoeken, die meer dan 1.400 exemplaren van boeken heeft. In het bijzonder zijn er teksten van de Heilige Schrift, liturgische literatuur, werken van de heilige vaders, tijdschriften en vele andere boeken van geestelijke en stichtelijke lectuur.
Nieuw leven ingeblazen Spaso-Preobrazhensky-klooster
Een van de eerste vermeldingen van dit Saratov-klooster dateert uit het midden van de 17e eeuw, het zogenaamde linkeroevertijdperk in de geschiedenis van de stad. Na de verwoestende brand die op 21 juni 1811 plaatsvond, begonnen de oude orthodoxehet heiligdom, dat in die tijd in de buurt van Sokolovaya Gora lag, brandde volledig af. In 1812, als gevolg van de patriottische oorlog en de naoorlogse verwoesting, werd de wederopbouw van de kloostergebouwen opgeschort.
Verder kreeg het eerder aangegeven heiligdom in opdracht van keizer Alexander I in de periode van 1914 een nieuwe locatie buiten de stad, meer bepaald aan de voet van de Kale Berg. Momenteel is er een straat genaamd Prospekt 50 laat Oktyabrya.
De bouw van het kloostercomplex, namelijk twee gebouwen voor de residentie van de broeders en de kathedraalkerk in de naam van de Transfiguratie van de Heer, begon in 1816 volgens het project van de beroemde architect Luigi Rusca.
In 1820 werd het klooster ingewijd. Vervolgens werd in 1904, volgens het project van architecten P. M. Zybin en V. N. Karpenko, een klokkentoren herbouwd in de hoofdkerk met geld van de donatie van de oprichters van het Saratov-circus, de gebroeders Nikitin. In het begin van de jaren '30 werden de kloosterkathedraal en een aantal van zijn gebouwen ontmanteld, de klokkentoren werd afgebroken.
Sint-Nicolaasklooster van de oude stad Rylsk
Aan de samenvloeiing van de rivieren Seim en Rylo, werd het eerder genoemde orthodoxe heiligdom opgericht ter ere van St. Nicholas the Wonderworker. Wat betreft het gebied, het is erg pittoresk. De gebouwen van het klooster bevinden zich op een steile heuvel, dat wil zeggen een heuvel met een steile oostelijke helling die naar de rivier de Doedelzak gaat. U kunt ook de uitgestrekte vlakte bewonderen, op sommige plaatsen verwaterd met eikenbossen en weilanden, die op hun beurt worden afgebakend door een meanderende rivier. Seim en talrijke meren. Aan de noordkant van het klooster is er een schilderachtige aaneenschakeling van heuvels bedekt met bossen. Ze hebben steile witte hellingen die de Chalky Viskol Mountains worden genoemd.
Kroniek bewijs
Deze archieven vermelden de wonderbaarlijke hulp die St. John aan de stad Rylsk heeft geboden in moeilijke tijden voor hem. In 1240 overleefde volgens de kroniekschrijver alleen Rylsk grotendeels na de Batu-pogrom. De reden was dat de bewoners hun beschermheer aanriepen, waarna hij als een gezicht op de muur verscheen, wat de Tataren verblindde en daarmee iedereen redde. Verder, in 1502, redde de voorspraak van de heilige de stad ook van het leger van de Gouden Horde Khan genaamd Akhmet.
Nikolaev-klooster, voorheen de Volyn Hermitage genoemd, werd voor het eerst genoemd in 1505. Deze periode werd vervolgens de datum van de oprichting. Toen, in 1615, brandden de Pools-Litouwse troepen van False Dmitry het heiligdom af. En pas aan het begin van de 18e eeuw, op de plaatsen van eerdere houten kerken, werden stenen kerken gebouwd, met name de Nikolsky met twee verdiepingen, waarvan de lagere kerk werd verlicht ter ere van de vereerde icoon van de Moeder van God, genaamd het teken van de Kursk Root, Holy Cross en Trinity.
Schearchimandrite Ippolit, die in de orthodoxe wereld bekend stond als een ouderling die een belangrijke rol speelde bij de heropleving van het klooster, vergeleek de bouw van kerken met de navigatie van Sint-Nicolaas op schepen.
Raifaklooster
Het ligt op 30 km van Kazan. Het hoogtepunt van deze plek?niet alleen gekenmerkt door de prachtige architectonische prestaties van het klooster, maar ook door een zeer interessant verhaal over de oprichting ervan.
Monnik Filaret besluit zijn erfenis, achtergelaten na de dood van zijn ouders, aan liefdadigheid te schenken en zich te wijden aan het dienen van de Heer. Om dit te doen, gaat hij studeren aan het Moskouse seminarie. Vervolgens wint Filaret aan populariteit als spirituele mentor. De stormachtige aandacht van de parochianen begint hem te wegen en hij gaat te voet naar de stad Kazan. Tijdens zijn omzwervingen in de ondoordringbare bossen bij het Smolensk-meer verschijnt hem een teken. Het was een uitgestoken hand die wees naar een heilige plaats die bestemd was voor de bouw van een tempel. Eerst bouwde hij een hut waar hij als kluizenaar woonde. Dit is hoe de geschiedenis van het klooster begon, en de heilige plaats werd door de mensen "Raifa" genoemd, wat wordt geïnterpreteerd als "door God beschermde plaats". Tot grote spijt heeft Filaret nooit een volwaardig gebouw gezien, momenteel aangeduid als het Bogoroditsky-klooster.
Hoe ziet het orthodoxe heiligdom er vandaag uit?
Het is gebruikelijk om vroeg op te staan in het klooster. Om half zes 's ochtends gaan de klokken. Dit geeft aan dat parochianen worden uitgenodigd voor het ochtendgebed. Het pad naar het Raifa-klooster is omzoomd met talloze bloembedden. Rechts ervan staat de kathedraal van de Georgische Moeder Gods. De muren van het klooster zijn versierd met haar iconen.
De Trinity Cathedral, gebouwd aan het begin van de vorige eeuw, werd gebouwd in het midden van het kloosterplein. Hij iseen van de unieke vertegenwoordigers van architecturale uitmuntendheid met betrekking tot hoe de mannelijke kloosters van die tijd werden gecreëerd. Er zijn ongebruikelijke akoestische kenmerken, waardoor het gezang van het kerkkoor opjaagt en zich verspreidt over een afstand van meer dan drie kilometer.
Conclusie
Momenteel worden er veel inspanningen geleverd om de unieke orthodoxe tradities en natuurlijk de heiligdommen nieuw leven in te blazen. Het gaat in de eerste plaats om de wederopbouw van kerken en kloosters, aangezien zij niet alleen fungeren als instellingen die de religieuze behoeften van gelovigen helpen bevredigen, maar ook als spirituele en historische centra die het fundament vormen van de Russische staat.
