Het Seven-shooter-pictogram is al meer dan vijfhonderd jaar bekend, of, zoals het anders wordt genoemd, het Seven-shooter-pictogram. De betekenis ervan voor elke orthodoxe christen is zeer groot. Ze verzacht verbitterde harten, voor haar bidden ze voor vijanden.
De glorie van het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God verspreidde zich over Rusland na de cholera-epidemie die in 1830 de provincie Vologda en vele andere regio's van het rijk teisterde. Onberekenbare rampen brengend, eindigde de pest plotseling na de processie van de parochianen. Banners en afbeeldingen werden naar voren gedragen, waarvan de belangrijkste het Seven-shooter-pictogram was. De betekenis ervan werd zelfs toen door gelovigen begrepen, het stond lange tijd bekend als wonderbaarlijk en genezend, aangezien het de kreupelheid genas van een boer die haar ontdekte in de kerk van St. Johannes de Theoloog, aan de rivier de Toshna.
Het is interessant dat ze in de tempel aanvankelijk niet erg voorzichtig met dit beeld omgingen, het lag met de voorkant naar beneden op de klokkentoren, en die onbekende kreupele, die naar boven ging, zag het eerst aan voor een eenvoudig bord. Toen zijn wonderbaarlijke genezing plaatsvond, wekte zijn verhaal enige twijfels over de waarachtigheid. Maar datdrong aan en noemde als bewijs de niet-willekeurigheid van zijn ontdekking. De icoon van de Moeder Gods van Zeven Pijlen werd gevonden nadat een stem die klonk in een droom die opdracht had gegeven ernaar te zoeken en de plaats aanduidde. Toen werd het beeld gereinigd, opgehangen voor aanbidding, en de genezingen gingen door. Zo bewees het wegwerken van cholera opnieuw zijn wonderbaarlijke aard.
Hof in de stijl van schrijven, het pictogram is gemaakt in het noorden van Rusland. De Moeder van God is alleen, rouwend om haar zoon, en haar hart is doorboord met zeven pijlen, die het verdriet van haar aardse leven symboliseren. Russische varianten onderscheiden zich door asymmetrie. Drie en vier pijlen bevinden zich aan de rechter- en linkerkant, in tegenstelling tot andere versies, waarop er drie in elke hand zijn, en de zevende is afgebeeld aan de onderkant van de afbeelding.
Bidden voor vijanden is moeilijk, maar het hele punt van de christelijke leer is gebaseerd op filantropie en haat voor zonden, maar niet voor mensen die ze begaan. Het icoon met zeven schutters helpt alle ware gelovigen bij deze moeilijke vreugde. De betekenis van zo'n overwinning op trots is niet minder dan die van lichamelijke genezing. Alleen barmhartigheid kan de mensheid uit die beschavingsimpasse leiden waarin ze nu wordt bezet door wraakzucht.
De moeilijke tijden van de staatsgreep van 1917 gingen niet voorbij aan het heilige beeld, dat het lot deelde van vele relikwieën - het was verloren. Het is echter mogelijk om de materiële incarnatie te vernietigen, maar niet de Heilige Geest. De lijst van dit icoon is mirre-streaming geworden in de Moskouse kerk van de aartsengel Michaël, wat hoop geeft aan gelovigen.
Grootde kracht van het Seven-shooter-pictogram. De betekenis ervan ligt in de genezing van lichamelijke kwalen, het verzachten van het karakter. Het gunstige effect op slechte mensen die het huis binnenkomen, is zo groot dat het wenselijk is om het in elk huis te hebben. In de orthodoxe iconografie bekleedt ze de rang van een zekere 'goddelijke speciale troepen' die te hulp schieten op de moeilijkste momenten van het leven. Tijdens de oorlogsjaren, vóór de Semistrelnitsa, bidden ze voor de overwinning van het orthodoxe leger en de bescherming van het vaderland tegen de tegenstander.
Kerkcanons stellen geen strikte regels vast met betrekking tot waar het pictogram met de zeven pijlen moet worden geplaatst. Waar deze afbeelding te hangen - iedereen beslist voor zichzelf, soms wordt het in de iconostase van het huis geplaatst, vaak ontmoet hij gasten vlak voor de voordeur. Als het beeld zich in de tempel van God bevindt, moet je ervoor bidden en zeven kaarsen plaatsen, volgens het aantal pijlen.
