Tempel van Nikita de Martelaar op Staraya Basmannaya: beschrijving

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Van alle kerken in Moskou is de kerk van Nikita de Martelaar aan de Staraya Basmannaya-straat een van de oudste. De stichting dateert uit het bewind van de vader van Ivan de Verschrikkelijke, groothertog Vasily III. De muren die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, herinneren aan A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, K. N. Batyushkov, Marina Tsvetaeva en F. S. Rokotov. Zoals elk oud monument heeft deze kerk zijn eigen speciale geschiedenis.

Hoek van voormalig Moskou

Oude Basmannaya-straat liep op de plek waar de weg die de hoofdstad met het dorp Yelokhovo bij Moskou in de 17e eeuw verbond, gelegen op de plaats van het huidige Yelokhovskaya-plein, en zich verder uitstrekt tot de koninklijke residenties van het land van Izmailovo en Rubtsovo-Pokrovskoye.

De vorming van Basmannaya Sloboda behoort tot dezelfde tijd, waarvan de naam volgens onderzoekers komt van het Tataarse woord "basma", wat een reliëfafdruk op leer, metaal ofbrood. Hierdoor kun je verschillende veronderstellingen maken over de bezetting van de bewoners van de nederzetting.

Heiligdommen van Vladimir

Wat betreft de geschiedenis van de oprichting van de kerk van Nikita de Martelaar op Staraya Basmannaya, is er een legende, die slechts gedeeltelijk wordt bevestigd door overgebleven documenten. Volgens de kroniek werd in het voorjaar van 1518 een wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God van Vladimir naar de Moeder See gebracht voor renovatie, en daarmee het beeld van Christus de Verlosser. Het werk nam een jaar in beslag, waarna beide heiligdommen terug naar Vladimir werden geëscorteerd, waarbij bij deze gelegenheid een plechtige religieuze processie werd georganiseerd.

De traditie zegt dat het op dezelfde dag gepland was om een houten kerk in te wijden, gebouwd bij decreet van groothertog Vasili III voor de inwoners van Basmannaya Sloboda. Met het oog op zo'n belangrijke gebeurtenis week de processie af van de eerder geplande route en ging naar de plaats van viering.

Stenen tempel beschadigd door brand

Dankzij deze gelegenheid werd de houten kerk ingewijd ter ere van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods. Aangezien deze gebeurtenis plaatsvond op 15 (28 september), op de feestdag van de Grote Martelaar Nikita, in de volgende eeuw, toen er een stenen tempel op zijn plaats werd gebouwd, werd er een kapel aan toegevoegd die aan deze heilige was gewijd. Dit was de eerste kerk van Nikita de Martelaar op Staraya Basmannaya.

Gebouwd in 1685, werd het een halve eeuw later zwaar beschadigd door een brand. De schade was zo groot dat het na de uitgevoerde werkzaamheden niet mogelijk was om het oude uiterlijk volledig te herstellen. Vooral scherp staken de sporen van de recente ramp af tegen de achtergrondgebouwd in 1728, de kerk van Peter en Paul, vlakbij gelegen en gemaakt in de barokstijl die toen in de mode was. Er wordt aangenomen dat de bouw van de tempel werd uitgevoerd in opdracht van Peter I.

Het idee om een nieuwe tempel te maken

Ondanks het feit dat Old Basmannaya Street op een afstand van het centrum van de hoofdstad lag, werd het in het midden van de 18e eeuw als een zeer prestigieus gebied beschouwd. Niet alleen rijke kooplieden vestigden zich er, maar ook edelen, voor wie de Moskouse kerken altijd een punt van zorg zijn geweest. Dit weerspiegelde zowel religieus bewustzijn als een gevoel van nationale trots. Het waren de edelen die begonnen met de bouw van een nieuwe kerk van Nikita de Martelaar op Staraya Basmannaya. Zo'n goed voornemen resoneerde met gewone inwoners van de hoofdstad.

Voordat met de bouw van de tempel werd begonnen, moest daarvoor de hoogste toestemming worden verkregen. En in 1745 werd een overeenkomstige petitie gestuurd naar keizerin Elizabeth Petrovna. Na haar toestemming te hebben gegeven, stond de keizerin toe dat een van de limieten werd ingewijd ter ere van Johannes de Doper - de hemelse beschermheer van de belangrijkste tempelbouwer, de koopman van het eerste gilde Ivan Rybnikov, wiens vrijwillige donaties de financiële basis werden voor toekomstige bouw.

Bouw van een nieuwe Nikitsky-tempel

Over de naam van de architect die het ontwerp van de tempel heeft gemaakt en toezicht heeft gehouden op het daaropvolgende werk, hebben onderzoekers geen gemeenschappelijke mening, maar de meesten van hen zijn geneigd te geloven dat hij de architect D. V. Ukhtomsky was, die in hoge vraag in die jaren. Anderen schrijven deze eer toeCarl Blanc en Alexei Evlashev.

De bouw van de kerk werd voltooid in 1751. Ondanks het feit dat de hoofdkapel werd ingewijd ter ere van het Vladimir-icoon van de Moeder van God, begon de tempel onder de mensen, net als zijn voorganger, Nikitsky te worden genoemd. Tot eer van de architect moet worden opgemerkt dat hij, door iets nieuws te creëren, erin slaagde de erfenis van de oudheid zorgvuldig te bewaren. Zonder de oude muren te vernietigen, heeft de architect ze zeer vakkundig herbouwd en een refter met twee gangpaden gecreëerd. Aan de westkant van het gebouw bouwde hij een elegante klokkentoren met drie verdiepingen, waarmee hij een traditioneel schip creëerde dat volledig voldeed aan de eisen van het Petrine-tijdperk.

Architectonisch meesterwerk op Staraya Basmannaya Street

Het hoofdvolume van het gebouw is gebaseerd op de gecompliceerde achthoek, traditioneel voor die tijd, met een apsis die uitsteekt vanaf de oostkant (altaarkamer), en vanaf de westkant - een vestibule - een aan de voorkant gelegen aanbouw van de ingang. De zuidelijke en noordelijke poorten van de tempel waren versierd met decoratieve portieken. Het onbetwiste succes van de architect was de koepel, versierd met ronde ramen en eindigend met een trommel met daarop een kleine koepel.

Het kleurenschema van de gevel van het gebouw, dat vurig lijkt, dankzij het contrast van sneeuwwit stucwerk, rode muren en gouden koepels die in de zon schijnen, is ook origineel. De kerk van Nikita de Martelaar op Staraya Basmannaya wordt terecht beschouwd als een universeel erkend meesterwerk van de Elizabethaanse barok.

Beroemde parochianen van de tempel

De verschrikkelijke brand in Moskou van 1812 heeft gelukkig de Nikitskaya-kerk en de aangrenzende gebouwen gespaard, zonder ze te veroorzakenernstige schade. Al in het begin van de 19e eeuw werd de Staraya Basmannaya-straat een van de meest aristocratische wijken van Moskou en deed hij niet onder voor de Prechistenskaya- en Arbat-straten in termen van prestige. Toen en in de daaropvolgende jaren vestigden vele beroemdheden zich erop en werden parochianen van de Sint-Nicolaaskerk.

S. Pushkin ─ Vasily Lvovich, evenals vele andere personen die hun stempel hebben gedrukt op de Russische geschiedenis.

De Nikitsky-tempel stond ook bekend om zijn eigen beroemdheden. Aan het begin van de 20e eeuw was een van hen Protodeacon Mikhail Kholmogorov, die zo'n geweldige bas had dat er altijd massa's mensen samenkwamen om naar hem te luisteren. Fans noemden hun idool de tweede Chaliapin.

Tragedie van de 20e eeuw

In de zomer van 1905 brak er brand uit in de tempel, waarbij het beeld van St. Basilius de Gezegende, zeer vereerd door de parochianen, omkwam. En hoewel dit gebeurde door een onoplettendheid van de ministers, werd de brand in de daaropvolgende jaren herinnerd als een soort voorteken van de rampen die Rusland overkwamen nadat de bolsjewieken aan de macht kwamen.

Na de staatsgreep van oktober was de Nikitsky-tempel voorbestemd om God en mensen slechts anderhalf decennium te dienen. In 1933 moest er volgens het door de gemeenteraad van Moskou goedgekeurde plan een administratief gebouw worden gebouwd. In dit verband werd een besluit uitgevaardigd om de tempel te sluiten en te slopen. Diensten erin warengestopt, en alle eigendommen genadeloos geplunderd. Tegelijkertijd werden zowel vertegenwoordigers van de geestelijkheid als gewone parochianen door de autoriteiten aan terreur onderworpen. Velen van hen stierven in die dagen op het beruchte Butovo-oefenterrein.

Jaren van totaal atheïsme

Gelukkig werd het besluit om de tempel te slopen snel geannuleerd, waarna het pand jarenlang werd gebruikt voor verschillende huishoudelijke behoeften. Nadat ze al het stucwerk van de muren hadden afgebroken en een deel van het aangrenzende hek hadden vernietigd, richtten de nieuwe eigenaren van het leven een opleidingscentrum voor luchtverdedigingsdiensten op. Na verloop van tijd werd het vervangen door het magazijn van het Ministerie van Cultuur binnen de muren van de tempel, dat toen plaats maakte voor een werkende hostel.

In de jaren 60 werd de Nikitsky-tempel, ondanks de geïntensiveerde antireligieuze campagne in het land, opgenomen in het aantal monumenten voor cultureel erfgoed onder staatsbescherming. Tegelijkertijd werd de eerste poging gedaan om het te herstellen. Er werden echter geen significante resultaten behaald omdat het gebouw nog steeds misbruikt werd.

Herstel van historische gerechtigheid

De restauratiewerkzaamheden werden gedeeltelijk hervat in de jaren 80, maar ze waren pas volledig voltooid nadat de kerk van Nikita de Martelaar in 1994 was overgebracht naar de Russisch-orthodoxe kerk. Daarna werd het opnieuw ingewijd.

Tegenwoordig maakt het deel uit van het Bogoyavlensky-decanaat, dat parochies verenigt op het grondgebied van Krasnoselsky,Basmanny en het centrale administratieve district van de hoofdstad. Deze kerkbestuurlijke entiteit is opgericht in 1996. Op dit moment wordt het Epiphany-decanaat geleid door de rector van de St. Nicolaaskerk in Pokrovsky, Archimandrite Dionysius (Shishigin).

Terug naar spirituele wortels

Zoals in heel Rusland zijn de meeste kerken van het Moskouse bisdom van de Russisch-orthodoxe kerk nu educatieve en educatieve centra geworden, wiens taak het is om de leemte op het gebied van religieuze kennis te dichten die ontstond onder de bevolking tijdens de jaren van Sovjetmacht.

De kerk van Nikita de Martelaar is geen uitzondering, met een zondagsschool. Daarin krijgen niet alleen kinderen, maar ook hun ouders de kans om de basis van de orthodoxie te leren. Een diep doordacht onderwijssysteem stelt studenten in staat om deel te nemen aan de oorsprong van het spirituele leven van hun thuisland.