De Geboortekerk van Johannes de Doper in Oeglitsj is een oude Russisch-orthodoxe kerk. Dit is een monument van oude Russische architectuur uit de 17e eeuw. Het is gelegen nabij de grote Russische rivier de Wolga in de regio Yaroslavl. Ernaast staat de kerk van de opstanding.
Hoe is de tempel ontstaan?
De Geboortekerk van Johannes de Doper in Uglich werd in twee jaar gebouwd. Het werk begon in 1689. Ze werden gefinancierd door een rijke lokale Yaroslavl-koopman genaamd Nikifor Grigoryevich Chepolosov. Hij droeg het op aan zijn zesjarige zoon, die stierf door toedoen van zijn vaders dienaar Rudak.
Al in de 20e eeuw vonden ze in de noordelijke zijbeuk van de Geboortekerk van Johannes de Doper in Oeglitsj een nis waarin de zoon van Chepolosov werd begraven.
In de Sovjettijd was het de bedoeling om in de buurt van deze plaats de waterkrachtcentrale van Oeglitsj te bouwen. In eerste instantie wilden ze de kerk ontmantelen. Er werd echter besloten dat de artistieke waarde ervan zo groot was dat zelfs in de tijd van Stalin het energiecentraleproject moest worden overgedaan. Omwille van de kerk werd hij stroomopwaarts van de Wolga verplaatst.
Dood van Ivan
Ivan Chepolosov, in wiens nagedachtenis de Geboortekerk van Johannes de Doper in Uglich verscheen, werd geboren in 1657. Iedereen merkte zijn natuurlijke schoonheid en snelle humor op.
Hij was de zoon van een rijke lokale koopman. Maar hij leefde slechts zes jaar. Al op die leeftijd leerde hij lezen en schrijven, maar op de een of andere manier verdween hij op weg naar de leraar. Ze zochten hem tevergeefs in de Wolga, in de veronderstelling dat Ivan was verdronken.
Later bleek dat hij was ontvoerd door de klerk Rudak, de bediende van zijn vader, die verbitterd was op de koopman. In de buurt, in het dorp Jeruzalem, hield hij het kind twee weken in de kelder en liet hij hem alleen 's nachts naar buiten om hem met een paardenzweep te slaan. De klerk dwong hem om afstand te doen van zijn ouders en Rudak als vader te erkennen. Maar Ivan was het daar niet mee eens. Als gevolg hiervan stak de schurk het kind met een mes, waarbij hij 25 wonden toebracht. Het lichaam werd gevonden in een moeras.
Later werd Ivan beschouwd als een heilige van de Russisch-orthodoxe kerk. Volgens het leven veranderde zijn lichaam een week na de dood helemaal niet. Herders vonden hem. Hij had een mes in zijn hoofd waar niemand bij kon. En toen de schurk verscheen, leek het mes er vanzelf uit te vallen, wijzend naar de moordenaar. In een droom verscheen Ivan aan zijn ouders en vroeg om genade voor de overvaller, hij bleef in leven.
Tempelarchitectuur
De Geboortekerk van Johannes de Doper in Uglich (hierboven afgebeeld) is een klassiek voorbeeld van een kerk met vijf koepels. Het heeft zijkapellen, een poortklokkentoren en een refter.
De kerk bevindt zich in de kelder (dit is de kelder van het gebouw). Iedereen herinnert zicheen klokkentoren in de vorm van een tent en een ongewone veranda, al van ver zichtbaar. Hoogstwaarschijnlijk waren zij het die dit religieuze gebouw tijdens het Sovjettijdperk van de ondergang hebben gered.
Kenners van Russische kunst herinneren zich deze veranda nog goed. Hij werd afgebeeld door de kunstenaar Nicholas Roerich in zijn beroemde schilderij uit 1904.
Hoe kom je bij de kerk?
De Geboortekerk van Johannes de Doper bevindt zich in Uglich. Adres: regio Yaroslavl, stad Oeglitsj, Spasskaya-straat, 14.
Om bij deze tempel te komen, moet je bus nummer 9 nemen als je geen persoonlijke auto hebt. Hij rijdt langs de straten Proletarskaya, Narimanov en Yaroslavskaya. U moet uitstappen bij de h alte "Narimanov Street".
In de Geboortekerk van Johannes de Doper in Uglich komt het dienstrooster overeen met het schema in de belangrijkste binnenlandse orthodoxe kerken. Lokale priesters observeren zorgvuldig alle diensten, kerkelijke feestdagen. De dag van 25 juni wordt in het bijzonder gevierd, toen, volgens de legende, de zesjarige Ivan Chepolosov werd gedood.
Ivan's relikwieën
Het belangrijkste heiligdom van deze tempel zijn de overblijfselen van de Oeglitsjische martelaar Johannes het Kind, zoals hij in de orthodoxe traditie wordt genoemd. De relieken werden eerst in een houten kerk geplaatst, en later in een stenen kerk. Er werd beweerd dat noch de kleren, noch het lichaam van het kind werden geschaad, zelfs enige tijd na zijn dood. Slechts een deel van de pink van het kind is niet bewaard gebleven. Maar van de overblijfselen van zijn broer, die later in dezelfde tempel werd begraven, is niets bewaard gebleven. Dit is een van de argumenten die de heiligheid van Ivan bevestigen.
De bisschop van de orthodoxe kerk genaamd Iona Sysoevich, die leefde in de 17e eeuw,zegende de verlichting van de relikwieën door de monniken van het Wederopstandingsklooster, gelegen in Uglich in de buurt. Al snel verscheen de eerste informatie over degenen die door heilige relikwieën waren genezen. Maar de orthodoxen eerden hen niet lang. De Metropolitan vaardigde een decreet uit om ze onder een korenmaat te leggen. De reden is het begin van de strijd met de oudgelovigen. En Ivan werd gedoopt volgens oude boeken.
Het verhaal van Ivan is bekend bij het grote publiek, dankzij de roman van Vasily Nesterov "The Boy-Martyr. The Uglich Legend". Veel beroemde schilders maakten illustraties voor dit werk, waaronder Vasily Surikov.
De relieken van de heilige werden herontdekt in 1970, tijdens de restauratie van de tempel. Een forensisch medisch onderzoek bevestigde dat de doodsoorzaak een hoofdwond met een scherp voorwerp was. De verering van de heilige werd officieel hersteld.
Momenteel zijn de relikwieën overgebracht van de kerk van Johannes de Doper naar de Korsun-kerk, ook in Uglich.
