In tegenstelling tot de katholieke kerk, waar alle bisdommen ondergeschikt zijn aan de paus, zijn orthodoxe patriarchaten lokaal, dat wil zeggen onafhankelijk van elkaar. Maar men kan de rol van Jeruzalem niet ontkennen - de heilige stad voor alle christenen. Daar werd immers de eerste historische kerk gesticht. Daarom is het gezag van de primaat van dit patriarchaat onmiskenbaar. Wie staat aan het hoofd van de orthodoxe kerk in Jeruzalem? Vandaag zullen we erover praten. Aangezien zijn troon in Jeruzalem staat en de jurisdictie zich uitstrekt tot Syrië, Palestina, Israël en Arabië (de kerk zelf wordt vaak Zion genoemd), kan hij niet buiten de politiek blijven. De verkiezing van een nieuw hoofd wordt nauwlettend gevolgd door geestelijken en ministers van andere orthodoxe lokale patriarchaten. De uitspraken van de primaat van Jeruzalem weerklinken vaak in politieke kringen.
De betekenis van het patriarchaat in het christendom
Jeruzalem wordt niet tevergeefs als heilig beschouwd voor de drie wereldenreligies in de stad. Het wordt vooral ijverig vereerd door christenen van alle denominaties, omdat de Zoon van God hier leefde en predikte. In Jeruzalem werd Jezus gekruisigd. Hier werd Hij opgewekt. In deze stad werd op de Pinksterdag, door de neerdaling van de Heilige Geest, de eerste Kerk van God gevormd. Vervolgens verspreidden de apostelen zich van hieruit naar verschillende uithoeken van de aarde en predikten het evangelie aan alle naties. Daarom wordt de orthodoxe kerk van Jeruzalem beschouwd als de moeder van de rest van de orthodoxe patriarchaten. De eerste bisschop daarin was Jacob de Rechtvaardige, die de kroon van het martelaarschap ontving door toedoen van koning Herodes. Omdat Jeruzalem voortdurend werd aangevallen en veroverd, ging het primaat van zijn patriarchaat verloren en ging het over op het primaat van Constantinopel. Op dit moment wordt het in het tweeluik van kerken vermeld als de vierde belangrijkste (na Constantinopel, Alexandrië en Antiochië). De volledige titel van de primaat is de Allerheiligste en Zaligheid Patriarch van de heilige stad Jeruzalem, geheel Palestina, Arabië, Syrië, obonpol (twee oevers) van de Jordaan, Heilige Sion en Kana van Galilea.
Moderne organisatie van de plaatselijke kerk
Jeruzalem is vaak het slachtoffer geweest van invasies. Om heilige plaatsen te beschermen tegen vernietiging en verontreiniging - alle hoofden van de plaatselijke kerk zagen hierin hun roeping. Om dit te doen, werden ze gedwongen al hun diplomatieke vaardigheden te gebruiken. Het keerpunt vond plaats in de 16e eeuw, toen de patriarch van Jeruzalem Herman II van de Ottomaanse autoriteiten een decreet verkreeg dat alle christelijke heiligdommen van Palestina vanaf dat moment in handen zouden zijn van de orthodoxen. In dezelfde eeuw, een monastiekeBroederschap van het Heilig Graf. Het klooster werd alleen bewoond door monniken die uit Griekenland kwamen. Volgens het standpunt dat in het midden van de 19e eeuw werd ingenomen, bleef het Heilig Graf onder de jurisdictie van de orthodoxen, terwijl de Bethlehem-basiliek van de Geboorte van Christus aan de katholieken werd overgedragen. Tot de jaren veertig van de 19e eeuw werden de patriarchen van Jeruzalem benoemd door de primaat van de kerk van Constantinopel. Nu wordt hij gekozen door de synodekathedraal. Maar drie seculiere autoriteiten bevestigen in de rang van patriarch van Jeruzalem: Palestina, Jordanië en Israël. In de lange geschiedenis van de plaatselijke kerk zijn er honderdveertig primaten in veranderd. Op dit moment wordt het geleid door de 141e Jeruzalemse Patriarch Theophilus de Derde.
Biografie
De huidige primaat van de kerk in de wereld heette Elijah Yiannopoulos. Hij werd geboren op 4 april 1952. Grieks naar nationaliteit. Dit alleen al heeft al gediend als een goed lanceerplatform voor een carrière in het patriarchaat van Jeruzalem. De meerderheid van de pastoors en gelovigen in deze landen zijn Arabieren. Maar historisch gezien wordt het hele episcopaat uitsluitend gekozen uit leden van de monastieke broederschap van het Heilig Graf. En dit klooster wordt bewoond door immigranten uit Hellas. I. Yiannopoulos werd geboren in het dorp Gargaliani, gelegen in de nome van Messinia (Griekenland). Toen hij nog een tiener was, kwam hij op twaalfjarige leeftijd aan in Jeruzalem en vestigde hij zich als novice in de broederschap van het Heilig Graf. Van 1964 tot 1970 studeerde Elia aan de patriarchale school. De jonge man ontving in juni 1970 de kloostergeloften van de patriarch van Jeruzalem, Benedictus I. Zoals het een monnik betaamt, nam hij een nieuwe naam aan - Theophilus, wat betekent"God liefhebben."
Kerkcarrière
Zelfs op de patriarchale school toonde de jonge novice grote capaciteiten en een ongekend verlangen naar kennis. Daarom besloten de kerkelijke autoriteiten na het afleggen van de geloften dat de jonge monnik zijn theologische opleiding moest voortzetten. In 1975 werd hij naar zijn geboorteland, Griekenland, gestuurd om de theologische faculteit van de Universiteit van Athene te gaan studeren. Na zijn afstuderen in 1978 werd de toekomstige patriarch van Jeruzalem Theophilus verheven tot de monastieke rang van archimandriet. Maar ook hier besloot de jonge geestelijke dat zijn theologische opleiding niet was voltooid. In 1981 ging hij naar de Universiteit van Durham (VK), waar hij in 1986 zijn studie afrondde. Na zijn terugkeer in Jeruzalem, diende Theophilus twee jaar als waarnemend voorzitter voor externe betrekkingen onder het patriarchaat. Later diende hij als vertegenwoordiger van zijn kerk in een aantal organisaties. In 2001-2003 hij was zelfs een ambassadeur bij het Patriarchaat van Moskou, hoewel hij Rusland zelden bezocht. In de vroege jaren 2000 werd hij benoemd in de erepositie van senior bewaarder van het Heilig Graf.
Vorige Patriarch Irenaeus van Jeruzalem
In de zomer van 2001, op de Raad van de plaatselijke kerk, de exarch in Athene (verantwoordelijk voor de verspreiding van het Heilige Vuur), de aartsbisschop van Hierapolis en een lid van de Heilige Synode, die de naam droeg van Emmanuel Skopelitis in de wereld, werd verkozen tot zijn primaat. Als patriarch droeg Irenaeus de Eerste in grote mate bij tot de loopbaanontwikkeling van zijn opvolger Theophilus. Maar in 2005 laaide er een kerkbrand op.schandaal. De Heilige Synode beschuldigde de patriarch van Jeruzalem, Irenaeus, ervan een Israëlisch bedrijf voor lange tijd onroerend goed in de Oude Stad te verhuren. De primaat zelf weigerde deel te nemen aan het proces. Volgens het besluit van de synode en vervolgens van de pan-orthodoxe raad, die in Phanar bijeenkwam, werd de patriarch afgezet, van zijn priesterschap beroofd, gedegradeerd tot monnik en veroordeeld tot gevangenisstraf in zijn eigen cel. Hij bleef daar zeven jaar totdat hij om gezondheidsredenen moest vertrekken om een chirurgische ingreep te ondergaan.
Jeruzalem Patriarch Theophilus en zijn voorganger
De afzetting van Irenaeus verhief de huidige primaat van de kerk onverwachts tot een hoge rang. Hierdoor konden ijdele tongen bijpraten over de betrokkenheid van laatstgenoemde bij de beschuldigingen, die onvoldoende bleek te zijn. Maar Theophilus III bleef bevriend met zijn afgezette voorganger. Dus in 2015 verscheen Irenaeus onverwachts bij de ceremonie van de afdaling van het Heilige Vuur, waar hij werd begroet en gezegend door de huidige patriarch. Trouwens, de primaat van de kerk van Constantinopel Bartholomeus bezocht hem ook.
Politieke uitspraken van de Patriarch van Jeruzalem
Op Pasen 2008 waren de geestelijken en gelovigen van de Russische Federatie geschokt door Theophilus III's scherpe kritiek op Porfiry Uspensky, de stichter van de Russische spirituele missie in de Heilige Stad. Hij verklaarde dat deze laatste het leven van gelovigen vergiftigde met 'het-g.webp
