Patriarch is de hoogste kerkrang in de autocefale christelijk-orthodoxe kerk. Het woord zelf bestaat uit een combinatie van twee wortelcomponenten en wordt in het Grieks geïnterpreteerd als "vader", "heerschappij" of "macht". Deze titel werd in 451 door de kerkenraad van Chalcedon aangenomen. Nadat de christelijke kerk in 1054 was opgesplitst in oosters (orthodox) en westers (katholiek), werd deze titel vastgelegd in de hiërarchie van de oosterse kerk, waar patriarch een speciale hiërarchische titel is van een predikant met het hoogste kerkelijke gezag.
Patriarchen
In het Byzantijnse rijk werd de kerk ooit geleid door vier patriarchen: Constantinopel, Alexandrië, Antiochië en Jeruzalem. In de loop van de tijd, toen staten als Servië en Bulgarije onafhankelijk werden en autocefalie kregen, stond er ook een patriarch aan het hoofd van de kerk. Maar de eerste patriarch in Rusland werd in 1589 gekozen door de Moskouse Raad van Kerkelijke Hiërarchen, in die tijd onder leiding van patriarch Jeremia II van Constantinopel.
De aartsvaders van Rusland hadden een grote invloed op de ontwikkeling van de orthodoxe kerk. Henhet onzelfzuchtige ascetische pad was echt heroïsch, en daarom moet de moderne generatie dit weten en onthouden, omdat elk van de patriarchen in een bepaald stadium heeft bijgedragen aan het versterken van het ware geloof in de Slavische volkeren.
Baan
De eerste patriarch van Moskou was Job, die deze heilige positie bekleedde van 1589 tot 1605. Het belangrijkste en belangrijkste doel was de versterking van de orthodoxie in Rusland. Hij was de initiator van een aantal kerkhervormingen. Onder hem werden nieuwe bisdommen en tientallen kloosters gesticht, kerkelijke liturgische boeken werden gedrukt. Deze patriarch werd echter in 1605 afgezet door samenzweerders en rebellen vanwege hun weigering om het gezag van valse Dmitry I te erkennen.
Hermogen
Achter Job stond het patriarchaat onder leiding van Hieromartyr Hermogenes. Zijn regering dateert van 1606 tot 1612. Deze periode van heerschappij viel samen met een periode van ernstige onrust in de geschiedenis van Rusland. Zijne Heiligheid Patriarch Job verzette zich openlijk en stoutmoedig tegen buitenlandse veroveraars en de Poolse prins, die ze op de Russische troon wilden verheffen. Hiervoor werd Hermogenes gestraft door de Polen, die hem opsloten in het Mirakelklooster en hem doodhongerden. Maar zijn woorden werden gehoord en al snel werden detachementen van milities gevormd onder leiding van Minin en Pozjarski.
Filaret
De volgende patriarch in de periode van 1619 tot 1633 was Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, die na de dood van tsaar Fyodor Romanov een legitieme kandidaat voor zijn troon werd, aangezien hij de neef van John wasGrozny. Maar Fedor viel in ongenade bij Boris Godunov en kreeg een tonsuur als monnik, die de naam Filaret ontving. Tijdens de onrust onder False Dmitry II werd Metropolitan Filaret in hechtenis genomen. In 1613 werd de zoon van Filaret, Mikhail Romanov, echter tot Russische tsaar gekozen. Zo werd hij medeheerser, en Filaret kreeg onmiddellijk de rang van patriarch.
Joasapha I
De opvolger van patriarch Filaret van 1634 tot 1640 was de aartsbisschop van Pskov en Velikoluksky Joasaphas I, die veel werk hebben verzet om fouten in liturgische boeken te corrigeren. Onder hem werden 23 liturgische boeken gepubliceerd, werden drie kloosters gesticht en werden vijf voorheen gesloten kloosters gerestaureerd.
Joseph
Patriarch Joseph regeerde van 1642 tot 1652 in de rang van patriarch. Hij besteedde veel aandacht aan spirituele verlichting, daarom werd in 1648 de Moskouse Theologische School "Rtishchev Brotherhood" opgericht in het Andreevsky-klooster. Het was dankzij hem dat de eerste stappen werden gezet op weg naar de hereniging van Rusland met Klein-Rusland - Oekraïne.
Nikon
Vervolgens, van 1652 tot 1666, stond de Russisch-orthodoxe kerk onder leiding van patriarch Nikon. Hij was een diepe asceet en biechtvader die actief heeft bijgedragen aan de hereniging van Oekraïne met Rusland en vervolgens Wit-Rusland. Onder hem werd het tweevingerige kruisteken vervangen door een drievingerige.
Joasaph II
De zevende patriarch was Joasaph II, Archimandriet van de Drie-eenheid-Sergius Lavra, die regeerde van 1667 tot 1672. Hij werdom de hervormingen van patriarch Nikon voort te zetten, begonnen ze onder hem de volkeren van de noordoostelijke buitenwijken van Rusland op de grens met China en langs de rivier de Amoer op te voeden. Tijdens het bewind van Zijne Zaligheid Joasaph II werd het Spassky-klooster opgericht.
Pitirim
Moskou Patriarch Pitirim regeerde slechts tien maanden van 1672 tot 1673. En hij doopte tsaar Peter I in het Chudsky-klooster. In 1973 werd met zijn zegen het Tver Ostashkovy-klooster gesticht.
Joachim
Alle inspanningen van de volgende patriarch Joachim, die van 1674 tot 1690 regeerde, waren gericht tegen buitenlandse invloed op Rusland. In 1682, in een tijd van onrust over de opvolging van de patriarch, pleitte Joachim voor een einde aan de gewelddadige opstand.
Andrian
De tiende patriarch Andrian verbleef in heilige wijdingen van 1690 tot 1700 en was belangrijk omdat hij de ondernemingen van Peter I begon te ondersteunen bij de constructie van de vloot, militaire en economische transformaties. Zijn activiteiten waren verbonden met de naleving van de canons en de bescherming van de kerk tegen ketterij.
Tikhon
En toen, pas na 200 jaar synodale periode van 1721 tot 1917, besteeg metropoliet Tichon van Moskou en Kolomna, die regeerde van 1917 tot 1925, de patriarchale troon. In de context van de burgeroorlog en revolutie moest hij problemen oplossen met de nieuwe staat, die een negatieve houding had ten opzichte van de kerk.
Sergius
Sinds 1925 MetropolitanSergius van Nizhny Novgorod werd plaatsvervangend patriarchaal Locum Tenens. Tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog organiseerde hij het Defensiefonds, waardoor geld werd ingezameld voor wezen en voor bewapening. Er werd zelfs een tankkolom gemaakt onder de naam Dmitry Donskoy. Van 1943 tot 1944 ontving hij de rang van patriarch.
Alexy I
In februari 1945 werd een nieuwe patriarch Alexy I gekozen, die tot 1970 op de troon bleef. Hij moest zich bezighouden met de restauratie van verwoeste kerken en kloosters na de oorlog, contacten leggen met broederlijke orthodoxe kerken, de rooms-katholieke kerk, niet-Chalcedonische kerken van het Oosten en protestanten.
Pimen
Het volgende hoofd van de orthodoxe kerk was patriarch Pimen, die van 1971 tot 1990 in functie was. Hij zette de hervormingen voort die door de vorige patriarchen waren geïnitieerd en richtte al zijn inspanningen op het versterken van de betrekkingen tussen de orthodoxe wereld van verschillende landen. In de zomer van 1988 leidde Patriarch Pimen de voorbereidingen voor de viering van het millennium van de Doop van Rusland.
Alexy II
Van 1990 tot 2008 werd bisschop Alexy II patriarch van Moskou. De tijd van zijn regering wordt geassocieerd met de spirituele bloei en heropleving van de Russische orthodoxie. In die tijd werden veel kerken en kloosters geopend. De belangrijkste gebeurtenis was de opening van de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou. In 2007 werd de wet van canonieke bekering van de orthodoxe kerk van Rusland met de orthodoxe kerk buiten Rusland ondertekend.
Kirill
Op 27 januari 2009 werd de zestiende Patriarch van Moskou gekozen, die metropoliet Kirill van Smolensk en Kaliningrad werd. Deze uitstekende predikant heeft een zeer rijke biografie, omdat hij een erfelijke priester is. Gedurende de vijf jaar van zijn regeerperiode heeft Patriarch Kirill laten zien een ervaren politicus en een competente kerkelijke diplomaat te zijn, die in staat is om in korte tijd uitstekende resultaten te behalen dankzij uitstekende relaties met de president en het hoofd van de regering van de Russische Federatie.
Patriarch Kirill doet veel om de Russisch-orthodoxe kerk in het buitenland te verenigen. Zijn frequente bezoeken aan naburige staten, ontmoetingen met geestelijken en vertegenwoordigers van andere religies versterkten en verlegden de grenzen van vriendschap en samenwerking. Zijne Heiligheid begrijpt duidelijk dat het nodig is om de moraliteit en spiritualiteit van mensen en in de eerste plaats van de geestelijkheid te verhogen. Hij stelt dat de kerk zendingswerk moet doen. De patriarch van heel Rusland spreekt zich scherp uit tegen valse leraren en radicale groeperingen die mensen in duidelijke verwarring storten. Want achter de mooie toespraken en leuzen gaat een wapen schuil voor de vernietiging van de Kerk. Patriarch Kirill begrijpt als geen ander wat een geweldige titel is. Hoe groot is de betekenis ervan in het leven van het land. De patriarch is in de eerste plaats een enorme verantwoordelijkheid voor het hele land en het hele Russisch-orthodoxe volk.
