De Bijbel wordt terecht het Boek der boeken genoemd - het bevat niet alleen de essentie van wijsheid die we elke dag zo hard nodig hebben in ons leven, maar bevat ook antwoorden op de belangrijkste vragen die elke denkende persoon zichzelf stelt: wie is hij, waar leeft hij van en waarom leeft hij.
Bericht van liefde
De Bijbel kan ook Gods liefdesbrief aan de mensheid worden genoemd. Dit kan zeker gezegd worden over het boek Genesis, dat de spannende pagina's van de bijbelse geschriften opent. De hele Bijbel is doordrongen van de stralen van Gods liefde - soms inspirerend, soms brandend tot het punt van pijn. En deze liefde is altijd onveranderlijk en onvoorwaardelijk.
Waarom worden de eerste vijftig hoofdstukken van de Schrift Genesis genoemd? Het boek vertelt over de oorsprong van alles wat ooit niet bestond, maar door de wil van God is ontstaan. Naast het fysieke aspect is er hier een spiritueel aspect: de Heer is van plan een persoon niet alleen in te wijden in het mysterie van zijn oorsprong, maar hem ook een openbaring te geven over zichzelf, over zijn doel en plan.
Vanaf de eerste regels kun je zien over welke creaties Genesis vertelt. boek zonderbijzondere details, maar vertegenwoordigt op expressieve en ruime wijze de schepping van hemel en aarde, dag en nacht, planten en dieren, en tenslotte de mens als de kroon van de hele schepping. En dan vertelt het boek over de val van de mens, over de geschiedenis van het menselijk leven buiten Eden, waar ooit mensen van Gods aanwezigheid konden genieten, over hoe het Joodse volk opstond uit het oude volk.
De hoofdstukken van Genesis kunnen voorwaardelijk worden onderverdeeld in drie ideologische delen: Schepping, Val en Roeping. Wat zijn de belangrijkste berichten van elk?
Creatie
De Schrift vertelt heel mooi hoe Gods Geest in leegte en duisternis over de afgrond van water beefde om leven te schenken. De Geest van God was de eerste en belangrijkste voorwaarde voor het ontstaan van het leven.
Evenzo is de voorwaarde voor de geboorte van ons geloof (en dus leven in zijn ware zin) de aanraking van Gods Geest.
Achter het beven van de Geest kwam Gods Woord en riep alles wat bestaat uit niet-bestaan. Hoofdstuk 2 vers 7 zegt dat God de mens schiep uit het "aardse stof" - dit is een fysiek orgaan dat het mogelijk maakt om met de materiële wereld om te gaan.
Maar hier wordt ook gezegd dat de Schepper de "levensadem" in de menselijke neusgaten blies - een spiritueel inwendig orgaan dat iemand in staat stelt in contact te komen met God Zelf. Waarvoor? Zodat een persoon niet alleen God kan waarnemen, maar met Hem kan communiceren in zijn geest, want dit is het doel van onze Schepper. Hij wil dat we één met Hem zijn, dat we Hem op aarde kunnen uitdrukken en vertegenwoordigen, daarom blies Hij niets anders in ons dan Zijn adem.
Twee bomen
Voorwelbehagen van de mens God plaatste hem in Eden (dit woord is vanuit het Hebreeuws vertaald als "plezier"). In het midden van de tuin plaatste God de boom des levens en de boom van kennis van goed en kwaad, zoals vers 9 van Genesis 2 ons vertelt. Het boek vertelt een dramatisch verhaal over het feit dat de Schepper de mens het eerste gebod gaf, dat niet verband houdt met morele wetten, maar met voeding, omdat het afhing van wat een persoon precies in zich zou nemen. De Heer stond toe om de vruchten van elke boom te proeven, inclusief de boom des levens, waarvan het prototype het goddelijke leven is. Maar Hij verbood de mens om van de boom der kennis te eten en waarschuwde hij dat dit tot de dood zou leiden. Het betekende dat niet het lichaam zou sterven, maar de geest van een persoon, die zijn dood in de eeuwigheid met zich mee zou brengen. Gemaakt naar Gods beeld, werden man en vrouw gezegend om de aarde te bevolken met nakomelingen en erover te heersen.
V alt
Iedereen weet hoe de eerste mensen gebruik maakten van de vrijheid die ze kregen. Ze werden verleid door de sluwe roep van Satan, die in een slang veranderde, met een trots verlangen om alles te weten, zoals goden. Hiermee herhaalden zij het pad van Satan zelf, die oorspronkelijk door de beste engel in Gods omgeving was geschapen. Dus mensen daagden de Schepper uit, sneden zichzelf van hem af. De scène van de verdrijving uit Eden kan worden geïnterpreteerd in termen van deze keuze. Adam en Eva zondigden en bekeerden zich niet - een liefhebbende God riep hen toe, maar ze verwierpen Hem opnieuw. Het resultaat was het verlies van alle zegeningen, de mens had niet langer het recht op de boom des levens, zodat hij, nadat hij ervan had gegeten, de zonde niet in de eeuwigheid zou brengen. Hij was niet meer in staat om zich uit te drukken enom God te vertegenwoordigen te midden van de schepping, die, dankzij de verantwoordelijkheid van de mens ervoor, ook onderworpen was aan de vloek van de dood en ophef.
God verliet de ballingen niet, bovendien gaf hij de mens onmiddellijk een kostbare belofte over de Verlosser Christus (hoofdstuk 3, vers 15). De interpretatie van Genesis leidt tot de conclusie dat de zegeningen van de boom des levens opnieuw aan de mens werden beloofd in Christus, maar nu de weg ernaartoe lang en moeilijk was, hij lag door kwelling en verval. Lijden en dood wachtten nu op Christus.
Roeping
Een man met een verontreinigde geest had het moeilijk om het verhaal te volgen. De eerste nakomelingen van Adam en Eva waren Kaïn en Abel. De broedermoord gepleegd door Kaïn leidde ertoe dat de eerste cultuur en beschaving van Kaïn was, verstoken van God, vol trotse ambitie om het zonder Hem te doen. God kon niet rekenen op afstammelingen van Kaïns familie en gaf Eva een andere zoon genaamd Seth (dat wil zeggen, "benoemd"). Het waren zijn nakomelingen die Gods weg van redding zouden volgen.
Er waren er maar heel weinig, deze mensen die God kenden en daarom zichzelf hebben gered van de massale spirituele corruptie die op aarde regeerde in de antediluviaanse tijd. Nadat hij had besloten de aarde te bevrijden van de mensheid door losbandigheid en geweld te beoefenen, liet God de afstammeling van Seth - Noach en zijn familie, in leven. Verder vertelt het boek Genesis over de zonen en achterkleinkinderen van Noach, onder wie God Abraham kiest, die de stichter van het Joodse volk werd. "Hij wandelt met God" en zijn zoon Isaac, die het leven schonk aan Jacob, en het kind van de laatste - Joseph. De geschiedenis van deze mensen, vol drama en gebeurtenissen, completeert de kroniek genaamd "Genesis". Het boek eindigt met de toetreding endood van Jozef in Egypte.
En dan - het moeilijke verhaal van het voortbestaan van Gods volk, hun trouw en afvalligheid in andere boeken van het Oude Testament. Dan - het goede nieuws over de Heiland en de verbazingwekkende geschriften van de discipelen van Christus in het Nieuwe Testament. En tot slot, de Apocalyps, waar alles wat in Genesis is beloofd, wordt belichaamd.
De ondraaglijke lichtheid van het zijn door Milan Kundera
De postmoderne roman van de Tsjechische schrijver is niet direct gerelateerd aan de inhoud van het bijbelboek Genesis. Tenzij hij nogmaals bevestigt hoe tegenstrijdig, verwarrend en tragisch de blinde weg is die ieder mens gaat, wanhopig dromend van een verloren paradijs. De term 'zijn' wordt hier letterlijk geïnterpreteerd - als dat wat bestaat. Volgens de schrijver heeft het zijn "ondraaglijke lichtheid" omdat elk van onze acties, zoals het leven zelf, niet onderworpen is aan het idee van "eeuwige terugkeer". Ze zijn vluchtig, wat betekent dat ze niet kunnen worden veroordeeld of moreel veroordeeld.
