Voor de vastentijd, een paar weken ervoor, beginnen de voorbereidende diensten in kerken. Op zondagen vóór het vasten worden speciale hymnen gehoord, bijvoorbeeld 'Op de rivieren van Babylon' en 'Open de deuren van berouw', waardoor de parochianen in een speciale gebedsvolle en berouwvolle stemming komen. Tijdens de vastentijd, in de loop van de liturgie van de vooraf geheiligde gaven, klinkt een andere hymne met een vergelijkbare stemming - "Moge mijn gebed worden gecorrigeerd." En bij deze dienst zal het "Cherubic Song" niet klinken, maar in plaats daarvan zullen we "Now the Powers of Heaven" horen, andere liedjes in de dienst veranderen ook. In dit artikel wordt besproken hoe de gezangen van de Grote Vasten verschillen van die welke klinken tijdens diensten op gewone dagen.
Emotionele kracht van orthodoxe gezangen
De muzikale taal van aanbidding reageert op de inhoud van gebeden. Zijn taak is om betekenis over te brengen, aan het hart over te brengen en een berouwvolle stemming in de ziel op te wekken. figuurlijkde emotionele sfeer van de muzikale stijl van gezangen, die zich in de 17e - 19e eeuw ontwikkelde, wordt overgebracht door twee modale kleuren - majeur en mineur. Deze schalen zijn geworteld in de diepten van eeuwen, toen er een groot aantal modi was, die elk overeenkwamen met zijn eigen emotionele toestand. Deze modi werden veel gebruikt, niet alleen in tempelgezangen, maar ook in volkskunst, dus de naam van de modi van volksmuziek werd aan hen toegewezen. Toen het majeur-mineur muzieksysteem verscheen, begonnen andere modi in de gewone muziek te worden vergeten. Het gebeurde zo dat majeur geassocieerd werd met vreugde en gejuich, licht en inspiratie, en klein - met droefheid, droefheid en verdriet. De componisten uit de Romantiek waren niet langer tevreden met dit systeem, dat primitief leek, en ze begonnen zich te laten inspireren door de vormen van volksmuziek, en vonden daar een ongelooflijke en eindeloze bron van nieuwe kleuren en melodieën. De muzikale taal in alle tijdperken was een weerspiegeling van de gemoedstoestand van een persoon van zijn tijd. Het was ofwel harmonieus en complex, ofwel atonaal en praktisch vernietigd. Er werd heel lang geëxperimenteerd met de muzikale taal, maar het bleek onmogelijk om de majeur-kleine (West-Europese) muziek volledig te verdringen. Toch bleek de West-Europese muziektaal vreemd aan het orthodoxe wereldbeeld en de eredienst.
Manieren van orthodoxe gezangen
In de kerkslavische taal is er een prachtig woord - "vreugdevolle droefheid", dat nauwkeurig de toestand van een gelovige weergeeft. Verdriet is onmogelijk zonder vreugde enhopen op de barmhartigheid van God en vreugde zonder verdriet over hun zonden. Dit is goed te horen wanneer de hymnen van de Grote Vasten en de Goede Week worden gehoord, evenals wanneer het rouwgeluid eindigt met een feestelijke gong. Ook in liturgische muziekcomposities werd gezocht naar manieren om de muzikale en taalkundige middelen te verhelderen en te verdiepen. De convergentie van majeur en mineur met een afname van hun contrast was noodzakelijk. In de loop van de tijd hebben zich twee manieren ontwikkeld - de ene is eenvoudig, wanneer in gewone gezangen binnen de toonladder de toonsoorten vaak verschuiven, wat enige modale onzekerheid en emotionele onuitsprekelijkheid veroorzaakt. Deze modus heeft zijn wortels in volksliederen en in liturgische hymnen schoot het op wonderbaarlijke wijze wortel en werd een permanent attribuut. Het v alt vooral op als je luistert naar de gezangen van de Grote Vasten met een variabele melodie, bijvoorbeeld "Repentance" van de Lavra-melodie en V. Krupitsky "On the Rivers of Babylon."
De tweede, harmonisch ingewikkelder, is de manier om één fret te verhogen ten koste van naburige akkoorden. Deze richting werd voor zichzelf bepaald door de Moskouse school met componisten A. Kastalsky, A. Nikolsky, P. Chesnokov ea Hun werken zijn harmonisch kleurrijker en gevarieerder, met een sterk onderschatte dominante functie van één modus. Maar het ongelooflijke vermogen van de creativiteit van deze componisten ligt in het vermogen om alle middelen van de muzikale taal door het woord te leiden. Dit komt bijvoorbeeld duidelijk tot uiting in Chesnokov's Repentance.
Terug naar Znamenny Chant
Een andere versie van het pad - terug naar de wortels van de mensen, toen er een kans wasverder gaan dan de tonaliteit van de rij. Dit is een variant van een terugkeer naar znamenny-gezang, en er zijn meningen dat de gezangen van de Grote Vasten znamenny-gezang zouden moeten zijn, omdat dit meer geschikt is voor de vastentijd-aanbidding. Znamenny-zang is vereenvoudigd, ascetisch, ingetogen, zonder de inhoud van polaire modale kleuren, het is meer bevorderlijk voor zelfverdiepende en bedachtzame contemplatie, in plaats van emotionele uitbarstingen. Maar er zijn technische problemen bij het overschakelen naar Znamenny-zang tijdens de vastentijd. Het is alsof je uit de grond van je hart vrij en oprecht in een andere taal begint te zingen. Deze modus heeft kleine verschillen met de gebruikelijke mineur, maar de nieuwe kleur die het introduceert, vermindert de emotioneel-figuratieve toestand die wordt opgelegd door kleine noten enigszins. Dit komt duidelijk tot uiting in de hymnen van de moderne auteur I. Denisova, die organisch passen in de vastendienst.
Als je luistert naar geselecteerde gezangen van de Grote Vasten en de Goede Week, hoor je bijna alle varianten van de muzikale taal. De taal van aanbidding is even symbolisch als de verandering van kleding in gewaden. De verkorte minor komt goed overeen met de tijd van vasten - een periode van intens berouw en berouw. Blijkbaar is dat de reden waarom het zo gemakkelijk wordt geaccepteerd als zingen wordt vervangen door lezen op vastendagen, dat het normaal is om naar Znamenny-zang te willen luisteren.
Lent Notes
De prachtige harmonie van de zang van het koor wordt beter waargenomen dan eentonig lezen, het brengt je in een bepaalde gebedsstemming. Kerkzang heeft zijn eigen bijzonderheden, hoewel het gehoorzaamt aan de algemene regels van muzikale harmonie. De noten van de hymnen van de Grote Vasten onthullen de geestelijke waarheden van het evangelie, ze zijn een melodieuze preek, een gezond beeld van aanbidding. In onze tijd zijn er veel mooie werken, dus de kerkkoordirigenten moeten gezangen van verschillende auteurs zo selecteren dat ze passen in dezelfde stijl en manier van uitvoering. De gezangen van de Grote Vasten zijn gevuld met een speciale sfeer van lichte droefheid. Als ze met ziel worden gezongen, blijken ze heel mooi, kalm, ingetogen te zijn. Dit is vooral duidelijk in de hymnes met het Valaam-gezang. Een van de helderste stukken van de Liturgie van de Voorgeheiligde Gaven is de hymne "Moge mijn gebed gecorrigeerd worden." Een vrij bekende melodie, getranscribeerd naar de noten van de hymnen van de Grote Vasten, vervult het hart niet alleen met een gevoel van berouw, maar ook met harmonieuze schoonheid.
De vastentijd is een speciale tijd in het leven van een orthodoxe christen. Degenen die minstens één keer naar de tempel zijn gekomen en naar de vastendiensten hebben geluisterd, zullen de schoonheid en het heldere verdriet van boetegezangen in hun hart bewaren. Misschien komt er door hen een diep begrip van de vreugde van Christus' heldere opstanding.
