In de 17e eeuw, ver van ons vandaan, werden Estse herders geëerd met een prachtig visioen: op de top van een berg genaamd Kraanvogel verscheen de Koningin van de Hemel aan hen. Toen het visioen verdween, vonden ze op dezelfde plaats, in een spleet van een eik, een prachtige icoon van het oude schrift "De Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos." Sindsdien werd de berg Pyukhtitskaya genoemd, wat in vertaling "Heilige" betekent, en uiteindelijk werd er een klooster op de top gesticht.
Geboorte van de Orthodoxe Broederschap
De geboorte van het Pyhtitsa-klooster is te danken aan de tak van de B altische Orthodoxe Broederschap, opgericht in 1887 in de stad Ievva (moderne Johvi). De oprichting van deze organisatie was een belangrijke stap in de verspreiding van de orthodoxie onder de B altische volkeren, die traditioneel de religie van de westerse kerk beleden. Bij de uitvoering van zo'n goede onderneming werd de belangrijkste rol gespeeld door de gouverneur van Estland, prins S. B. Shakhovskoy en zijn vrouw Elizaveta Dmitrievna, die tot voorzitter werd gekozennieuw opgerichte vestiging.
Zelfs voordat het Pukhtitsky-klooster werd opgericht, lanceerde de Broederschap een breed scala aan werkzaamheden om orthodoxe weesmeisjes op te voeden, medische hulp te bieden aan de lokale bevolking en opvangcentra voor daklozen te creëren. Al snel werd door de inspanningen van leden van de Orthodoxe Broederschap een school geopend, en niet alleen meisjes, maar ook jongens, ongeacht hun religie, studeerden erin. Keizer Alexander III verleende grote steun aan de onderneming. Als een ware christen kon hij zich niet afzijdig houden van zo'n vrome zaak en beval hij aanzienlijke financiële middelen aan de school toe te wijzen.
Organisatie van de vrouwengemeenschap
Pyukhtitsky-klooster is in dezelfde tradities opgericht als veel andere orthodoxe kloosters. Het begon allemaal met het feit dat in de zomer van 1888 vijf nonnen uit Kostroma, uit een klooster, in Jyhvi arriveerden om gehoorzaamheid te ondergaan in het parochiehospitaal. De abdis van het Driekoningenklooster, abdis Maria, stuurde ze hierheen. Al snel voegden zich nog vijf weesmeisjes bij hen. Zo werd een kleine gemeente gevormd, die aanbad in een huiskerk gebouwd door de Broederschap.
Voordat het Pyukhtitsky-klooster bestaansrecht kreeg, moesten de oprichters hard werken. Er waren geen duidelijke tegenstanders van de oprichting ervan, maar bij elke stap was het nodig om de weerstand van de onhandige bureaucratische machine te overwinnen. Voorzitter van de B altische tak van de Broederschap, prinses Shakhovskaya, in haar brief aan de bisschopRiga Arseniy wees erop dat het klooster dat wordt opgericht de bewaarder zou kunnen worden van het wonderbaarlijke icoon van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria, vooral omdat ze zou worden aanbeden op de plaats waar het heiligdom werd gevonden.
Abbes Varvara
Het Pyukhtitsky Dormition-klooster werd gesticht in 1891, toen de gemeenschap veilig naar de Heilige Berg verhuisde, nadat alle formaliteiten met betrekking tot de vervreemding van de daarvoor benodigde landtoewijzing waren geregeld. De eerste abdis van het klooster was de non Varvara (E. D. Blokhina). De keuze was niet willekeurig. Deze non kan met recht een religieuze asceet worden genoemd.
Op tienjarige leeftijd bevond ze zich binnen de muren van het klooster en sindsdien, veertig jaar lang, wijdde ze al haar kracht aan het dienen van God. Nadat ze haar gehoorzaamheid in koorzang had doorstaan, beheerste ze ook de kunst van het handwerken, volgde ze een medische cursus en kende ze de kerkregel en alle kenmerken van het monastieke leven grondig. Maar haar grootste talent was organisatorische vaardigheden.
In het Kostroma-klooster, waar moeder Varvara vroeger woonde, werd tijdens de Russisch-Turkse oorlog een evacuatiehospitaal opgezet en kreeg de toekomstige abdis de kans om rijke ervaring op te doen in de zorg voor zieken en gewonden. Dit hielp haar om werk te vinden in het kloosterziekenhuis en samen met haar een apotheek op te richten. Onder haar leiding werd ook een weeshuis overgebracht naar de Heilige Berg. Maar haar belangrijkste taak was om de basis te leggen voor een volwaardig religieus leven van de gemeenschap.
Opening van het klooster
In 1892, gebaseerd opBij decreet van de Heilige Synode kreeg het Pukhtitsky-klooster een officiële status en werd de abdis, moeder Varvara, verheven tot de rang van abdis. Bij het ontwikkelen van het handvest van het klooster werden de interne regels van de oude orthodoxe kloosters, die zich onderscheidden door ongewone strengheid, als basis genomen. Al het wereldse, dat de zusters afleidde van het dienen van God en van het vervullen van de hun toevertrouwde gehoorzaamheid, werd resoluut afgewezen. Dit hielp om vanaf de eerste dagen een sfeer van ascese en spirituele ascese in het klooster te creëren.
De religieuze gemeenschap van Rusland waardeerde de werken van de nieuwe abdis. Dankzij de bekendheid die over hem werd verspreid, begon het klooster rijke donaties te ontvangen. De keizer stuurde persoonlijk rijke kerkgewaden als een geschenk. Daarnaast ontvingen verschillende weldoeners regelmatig spirituele boeken, lampen, altaarkruizen, zilveren vaten en nog veel meer.
Een van de beroemdste weldoeners van het klooster was de grote prediker en wonderdoener aartspriester John van Kronstadt. Hij verleende zeer belangrijke materiële hulp en stuurde nieuwe nonnen vanuit St. Petersburg naar de Heilige Berg. Toen pater Johannes kwam, vooral op het feest van de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos, stroomden meer dan tienduizend pelgrims naar het klooster.
De twintigste eeuw in het leven van het klooster
In 1900, in St. Petersburg, in de Gavan, in het huis van de handelaar A. Ivanov, werd een binnenplaats van het Pyukhtitsky-klooster aangelegd. Een jaar later, na de perestrojka, werd een tijdelijke kerk met een klokkentoren ingewijd en in 1903 werd een nieuwe kerk gebouwd, waarvan het project werd toevertrouwd aanarchitect V. N. Bobrov. Het was een zeer indrukwekkend gebouw, op de eerste verdieping waarvan cellen waren geplaatst, en op de tweede - een tempel en een belfort. K, na de Oktoberrevolutie werd de binnenplaats gesloten en het gebouw zelf werd herbouwd voor huishoudelijke behoeften.
Sinds de jaren twintig en dertig het Pyukhtitsky-klooster zich op het grondgebied van het onafhankelijke Estland bevond, heeft het het bittere lot van de meeste Russische kloosters ondergaan. Hij bleef acteren en het religieuze leven in hem werd niet onderbroken. En na het einde van de Tweede Wereldoorlog redde de Heer het van sluiting. Vandaag al zijn er twee nieuwe kloosterbinnenplaatsen gecreëerd - in de stad Kogalym en in Moskou, in de kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker in Zvonari.
Onze dagen
Momenteel telt het klooster op de Heilige Berg honderdtwintig nonnen. Onder hen zijn nonnen die een tonsuur hebben genomen, en nieuwelingen, van wie velen zich voorbereiden op deze grote gebeurtenis in hun leven. Onder leiding van zijn abdis, abdis Filareta (Kalacheva), voert het klooster, net als in voorgaande jaren, uitgebreide liefdadigheidsactiviteiten uit. Het koor van het Pukhtitsky-klooster is bekend in het hele land en in het buitenland. Cd's met opnames van door hem uitgevoerde orthodoxe gezangen worden in grote aantallen uitgebracht en zijn altijd een succes onder gelovigen en gewoon liefhebbers en kenners van koorkunst.
