Elk jaar noemen meer en meer Russen zichzelf gelovigen - dit zijn de resultaten van jarenlange observaties en studies van verschillende sociologische instellingen, stichtingen en andere soortgelijke organisaties. De belangstelling van de bevolking voor de kerk is echter duidelijk zichtbaar voor het blote oog: in televisie- en krantennieuws praten ze uitgebreid over de feestdagen of andere opmerkelijke gebeurtenissen van de orthodoxie.
Heilige Drie-eenheid: de geschiedenis van een van de belangrijkste feestdagen in Rusland
Echter, zelfs hier waren er sceptici die twijfelden aan het ware geloof van al diegenen die, aan de vooravond van Pasen, tempels belegeren om paaskoekjes en -eieren te heiligen, en of er heilige relikwieën of een mirre-streaming icoon arriveren in een stad van veraf staan ze dagenlang in de rij om het heiligdom met eigen ogen te zien. De nieuwsgierige geesten van onze tijd wendden zich met hun gebruikelijke ongeloof tot dezelfde sociologen en kwamen met hun hulp iets te weten. Het bleek dat een aanzienlijk aantal Russen een kruis enregelmatig Grote Vasten houden, kan niets vertellen over de geschiedenis van het ontstaan van de belangrijkste kerkelijke feestdagen, zoals de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, de Hemelvaart, de Annunciatie en de Drie-eenheid. De geschiedenis van de feestdag, wat die ook mag zijn, moet bekend zijn bij degenen die het vieren. Anders moet men zich afvragen: is het niet een eenvoudig eerbetoon aan de mode, alles wat veel Russen voor religiositeit doorgaan?
Geschiedenis van de Heilige Drie-eenheid
Ondanks de lankmoedige biografie van ons land, hebben de Russen vele religieuze en andere tradities voor altijd bewaard. Een van de belangrijkste feestdagen van de orthodoxe kalender is de Drie-eenheid. De geschiedenis van de vakantie en zijn oorsprong waren enigszins onverwacht. Weinig mensen weten dat deze feestdag de orthodoxie binnenstapte … van oude religies! En niet alleen Slavisch, maar ook Hebreeuws!
In beide overtuigingen van onze verre voorouders was het gebruikelijk om het einde van het veldwerk in de lente te vieren. Onder de oude heidense Slaven heette deze dag Semik, en onder de Joden die vele goden aanbaden en het begin van de broodoogst in Palestina vierden, werd het Pinksteren genoemd. Later, toen de joden in één God geloofden en joden werden, kreeg het Pinksterfeest een nieuwe betekenis - de geestelijkheid kondigde aan dat deze dag werd gemarkeerd door de overhandiging van de tafelen aan Mozes, die plaatsvond op de beroemde berg Sinaï. En de Slaven die orthodox werden, begonnen de Drie-eenheid te vieren ter nagedachtenis aan de dag waarop, volgens de legende, de Heilige Geest op de apostelen neerdaalde. Tot dat moment verscheen de Heer alleen aan de mensen in zijn twee hypostasen - vader enzoon. De naam van de Drie-eenheid wordt, zoals u weet, geassocieerd met de drie-eenheid van God: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. Trouwens, de Joodse naam van de Drie-eenheid - Pinksteren - is vaak te horen in Rusland, omdat de Heilige Geest precies op de 50e dag na Pasen aan de apostelen verscheen.
Verlof voor het nageslacht
Mensen geven echt om hun cultuur en religie en streven ernaar om toekomstige generaties te voorzien van alle kennis die tot nu toe is verzameld. Het moderne leven, en dit moet worden erkend, laat echter steeds minder tijd over voor het bestuderen van het spirituele erfgoed van de mensen. Daarom achten historici, culturologen en religiewetenschappers het niet mogelijk om het proces van deze kennis op zichzelf te laten lopen. In schoolcurricula krijgen cultuur en religie nu speciale aandacht, en zorgzame leraren doen hun best om kinderen interesse te wekken voor dit kennisgebied. En aangezien een van de belangrijkste (maar niet zo populair als Kerstmis en Pasen) orthodoxe data vooral de Drie-eenheid is, wordt de geschiedenis van het feest voor kinderen vaak op een vermakelijke manier gepresenteerd. Dus, in sommige Russische scholen, wordt een jaarlijkse kostuumvoorstelling gewijd aan deze heilige dag beoefend. En veel ouders die niet verstoken zijn van spiritualiteit, die hun kinderen naar de Tretyakov-galerij brengen, vergeten niet te vertellen dat een van de grootste orthodoxe doeken - het icoon van Andrei Rublev, door hem geschilderd in de 15e eeuw - "Trinity".
De geschiedenis van een feestdag, wat het ook mag zijn, is altijd belangrijk en interessant, en daarom roepen we iedereen op: vier dit of dat feest - kerkelijk of seculier -vraag hoe, wanneer en waarom de mensheid deze datum als een feestdag begon te beschouwen.
