Een van de grootste evangeliegebeurtenissen die jaarlijks in de christelijke wereld wordt gevierd, is de Transfiguratie van de Heer. De geschiedenis van de feestdag begon rond de 4e eeuw, toen op initiatief van de heilige keizerin Helena een christelijke kerk werd gebouwd op de berg Tabor, ingewijd ter ere van de Transfiguratie. Volgens de evangelieverhalen vonden de beschreven gebeurtenissen ongeveer 40 dagen voor de lentevakantie van Pasen plaats, maar oosterse christenen vieren de vakantie in de zomer. De traditie van het vieren van de Transfiguratie in augustus wordt geassocieerd met de Grote Vasten: om mentaal niet afgeleid te worden van de gebeurtenissen van Heilige Fortecost, werd de feestdag verplaatst naar een andere periode van het jaar. 40 dagen na de Transfiguratie vieren christenen de verheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer, waarbij ze zichzelf herinneren aan de chronologie van de evangeliegebeurtenissen.
De Transfiguratie van de Heer. Geschiedenis van de vakantie
De geschiedenis van het feest van de Transfiguratie van onze Verlosser, de Heer Jezus Christus, wordt beschreven in de evangeliën van Matteüs, Lucas, Marcus en dezeDe 3 verhalen lijken erg op elkaar.
Zoals in de Heilige Schrift staat, nam de Zoon van God zijn geliefde discipelen - Johannes, Petrus en Jakobus - en beklom hij met hen de berg Tabor om tot de hemelse Vader te bidden. Hier, tijdens het gebed, werd zijn gezicht helder als de zon en werden zijn kleren wit als sneeuw. Tegelijkertijd waren de profeten Mozes en Elia dicht bij de Zoon van God, die met hem sprak over het komende verlossende lijden.
Toen de discipelen zo'n transformatie van hun Leraar zagen, zei Petrus, de meest vurige van hen: "Meester, het is goed voor ons om hier te zijn, laten we hier drie tabernakels (tenten) opzetten - jij, Mozes en Elia.” Daarna omringde een wolk hen, van waaruit de discipelen de stem van de hemelse Vader hoorden, zeggende: "Dit is mijn geliefde Zoon, luister naar Hem." Toen eindigde het visioen en Jezus Christus verbood de discipelen om iemand te vertellen wat ze zagen totdat Zijn opstanding uit de dood plaatsvond.
Wat betekent dit incident in spirituele zin? Het is bekend dat de Heer, terwijl hij op aarde leefde, geen willekeurige tekenen of wonderen deed. Elke buitengewone gebeurtenis die in de evangeliën wordt beschreven, heeft noodzakelijkerwijs een leerzame betekenis en morele opbouw. De theologische interpretatie van de gebeurtenis van de Transfiguratie van de Heer is als volgt:
- De verschijning van de Heilige Drie-eenheid. Het is niet de eerste keer sinds de geboorte van Christus dat de Ene God verschijnt door de Heilige Drie-eenheid. De eerste soortgelijke gebeurtenis vond plaats op de dag van de doop van Jezus Christus, toen, bij het neerdalen van de Heilige Geest, de stem van de Vader door alle aanwezigen werd gehoord en Zijn Zoon in Jezus Christus herkende. DezelfdeHet gebeurt ook op Tabor, wanneer God de Vader vanuit de wolk roept om naar Zijn onderwijs te luisteren. Dit is hoe de Driekoningen plaatsvond, dat wil zeggen, de openbaring van de Personen van de Heilige Drie-eenheid aan mensen.
- De transfiguratie van Jezus Christus demonstreert de vereniging in de Zoon van God van twee naturen - goddelijk en menselijk. Geschillen over de dualiteit van de natuur van Christus hielden niet op bij vele christelijke theologen gedurende vele eeuwen. Volgens de interpretatie van de Heilige Vaders vond de Transfiguratie plaats als een teken van de toekomstige transformatie van alle mensen in het Koninkrijk der Hemelen.
- Bovendien is de verschijning van de profeten van het Oude Testament - Elia en Mozes - hier ook symbolisch. Het is bekend dat de profeet Mozes een natuurlijke dood stierf en dat de profeet Elia uit het vlees naar de hemel werd gebracht. De gebeurtenissen van het feest, beschreven door de heilige evangelisten, tonen de macht van de Zoon van God over leven en dood, Zijn koninklijke heerschappij over hemel en aarde.
Datum van de viering van de Transfiguratie
De patristische theologische leer heeft een model achtergelaten voor het nageslacht over hoe zo'n evangelische gebeurtenis als de Transfiguratie van de Heer te ervaren. De geschiedenis van de feestdag wordt jaarlijks door alle gelovige christenen herdacht. In de orthodoxe kerk wordt dit evenement op 19 augustus gevierd volgens de nieuwe stijl, en de feestdag behoort tot de Twaalf (dat wil zeggen, het is een van de 12 grote feestdagen die orthodoxe christenen jaarlijks vieren).
Kenmerken van de vakantie
Mensen noemen deze feestdag de Apple Spas. De Transfiguratie van de Heer draagt zo'n naam omdat op deze dag, volgens de kerkelijke statuten, de vruchten van de nieuwe oogst moeten worden ingewijd. Er is een langeeen vrome traditie om verschillende vruchten naar het feest te brengen om er een speciaal gebed over te verrichten, dat na de liturgie in kerken wordt gelezen.
Bovendien mogen orthodoxe christenen op deze dag voor het eerst de vruchten van de nieuwe oogst proeven, aangezien er vóór het Feest van de Transfiguratie een verbod is op de consumptie van appels en druiven. Dit is een specifieke beperking op vers fruit die begint met de vastentijd van Peter en eindigt met Transfiguratie.
Wanneer deze feestdag wordt gevierd, dragen de geestelijken witte gewaden, die het eeuwige goddelijke licht symboliseren, geopenbaard door Jezus Christus op Tabor.
Bij de Transfiguratie van de Heer (Apple Verlosser) in de orthodoxe wereld is het gebruik van vis toegestaan als verwennerij van het strikte vasten ter ere van de heilige feestdag.
Feestelijke Akathist
The Akathist to the Transfiguration of the Lord beschrijft in detail de gebeurtenissen van de feestdag en interpreteert de theologische kenmerken van het evangeliegebeurtenis. Lauderende en smekende gebeden, geplaatst in de akathist, zijn gericht tot de Heer Jezus Christus. Elke ikos eindigt met de woorden van de apostel Petrus, die hij tot de Heiland op Tabor zei in het hoogste moment van tederheid van het hart: "Jezus, eeuwige God, het is goed voor ons om altijd onder het dak van Uw genade te zijn." Zo verheerlijken wij, net als de allerhoogste apostel, de barmhartigheid van God, die in staat is de menselijke natuur tot goddelijke grootheid te verheffen.
De uitreiking van de Transfiguratie vindt plaats op 26 augustus, een week na de feestdag. Akathist tot de Transfiguratie van de Heer vaakuitgevoerd in orthodoxe kerken in de avond, op de dag van de feestdag. Het kan ook gedurende de hele periode van het afterfeast worden gelezen.
In de akathist "The Transfiguration of the Lord" staat helemaal aan het einde een gebed gewijd aan de feestelijke gebeurtenis. Het wordt vaak gelezen in orthodoxe kerken na de feestelijke liturgie.
Volkstradities van feesten
Orthodoxe christenen over de hele wereld eren op een speciale manier het feest van de Transfiguratie van de Verlosser en de Heer Jezus Christus. Er zijn eeuwenoude tradities om deze gebeurtenis te vieren. Aan de vooravond proberen alle christenen een voorraad vers fruit klaar te maken. Veel boeren slaan hun eigen producten in.
Op de dag van de feestdag brengen christenen de mooiste en meest rijpe vruchten naar de tempel en leggen ze op de centrale tafel ter voorbereiding op de inwijding. Kleine kinderen houden heel veel van deze traditie, ze wachten met spanning en schroom op het gebed van de priester "voor de consecratie van fruit", ze proberen zelf fruitmanden vast te houden, zonder de hulp van volwassenen. In sommige families is het de gewoonte om elkaar te feliciteren, om verschillende geschenken te geven voor de Transfiguratie van de Heer. Felicitaties worden vaak in poëtische vorm uitgebracht. Na de dienst gaan christenen naar huis voor een feestelijke ma altijd. Het is hier een vrome traditie om de ma altijd te beginnen met geconsacreerd fruit. Er is ook een lichte versoepeling van het vasten - vis mag bij de ma altijd worden gegeten. Veel orthodoxe huisvrouwen in de Apple Spa's (Transfiguratie van de Heer) bereiden een verscheidenheid aan gerechten. Het kunnen appel- en honingtaarten zijn, jam.
De Transfiguratie van de Heer. Gefeliciteerd
Veel orthodoxe christenen schrijven elkaar vakantiegroeten in verzen en sturen telegrammen of sms. De praktijk van het geven van verzen voor de Transfiguratie van de Heer is bijvoorbeeld wijdverbreid. Naast schriftelijke felicitaties is het onder christenen gebruikelijk om elkaar te trakteren op fruit, appeltaarten en elkaar te bezoeken.
Viering van de Transfiguratie in het Heilige Land
De Transfiguratie van de Heer wordt op een speciale manier gevierd in het Heilige Land. Het hele jaar door is het rustig en afgelegen op Tabor. Enkele pelgrimsgroepen bezoeken deze plaats voornamelijk in de periode van de Grote Vasten tot Pinksteren. Maar voor het feest van de Transfiguratie is er een speciale stemming op de berg Tabor, aangezien talloze pelgrims en toeristen uit Rusland de bedevaartherbergen en hotelkamers vullen. Vanuit de omliggende gebieden - Kafr Yasif, Nazareth, Akko, Haifa, Kana van Galilea - komen ook groepen gelovigen aan die het feest direct op de plaats van de heilige gebeurtenis willen bezoeken.
Na de avonddienst dineren vrome christenen en proberen ze vroeg naar bed te gaan om bij zonsopgang aanwezig te zijn bij de feestelijke dienst. In de liturgie nemen bijna alle pelgrims deel aan de Heilige Mysteriën. Bovendien hebben lokale gelovigen een traditie van kinderdoop op deze feestdag.
Christelijke inboorlingen vieren de heilige gebeurtenis op precies de tegenovergestelde manier. Ze nestelen zich in tenten op de binnenplaats van het klooster, drinken alcohol, spelen musicalinstrumenten, dansen, geweren schieten, vrolijke volksliedjes zingen, vrolijke gesprekken voeren, die vaak uitmonden in een krachtmeting, eindigend in een gevecht. Het luidruchtige feest eindigt bij zonsopgang wanneer de eerste klok luidt en het begin van de metten aankondigt.
Na de dienst vindt er een religieuze processie plaats, die de gelovige inboorlingen begroeten met vrolijke kreten en geweerschoten. Ook na de liturgie gaat roekeloos plezier door.
Volksvoortekenen voor de Transfiguratie van de Heer
Volkstradities om een gebeurtenis als de Transfiguratie van de Heer te vieren, zijn wijdverbreid onder de mensen. De tekens die in het volksgeloof zijn achtergelaten, hebben voornamelijk betrekking op de oogst. Zo is er op deze dag een traditie om de armen of armen te trakteren op fruit dat in hun tuin groeit. In dit geval is er een overtuiging dat volgend jaar bijzonder vruchtbaar zal zijn. Bovendien, als het op deze dag niet mogelijk was om een behoeftige bedelaar te ontmoeten, dan betekent dit dat het volgende jaar arm zal zijn. Zo ontstond het gezegde: "In de appelboom Spas zullen een appel en een bedelaar het eten."
Er was ook een traditie op de dag van de Transfiguratie van de Heer om ten minste één appel met honing te eten. Dit werd beschouwd als een garantie voor een goede gezondheid voor het volgende jaar.
Er was onder andere een traditie om de hele graanoogst vóór 19 augustus te oogsten, omdat men dacht dat na die datum elke regen hem fataal zou zijn (de zogenaamde graanregen).
De gewoonte van de kerk om de vruchten van de verse oogst niet te eten, houdt rechtstreeks verband met de mate van rijpheid. Van appels en druiven is bekend dat ze volledig rijpenpas eind augustus, nuttig voor het lichaam. Ook het verband tussen de schending van de "appelvasten" en de zonde van de voormoeder Eva, die de verboden vrucht at in de Hof van Eden, was diep geworteld in het publieke bewustzijn en bracht daardoor de toorn van God over de hele mensheid. Dat is de reden waarom het gewone volk op een speciale manier toezicht houdt op de naleving van de traditie om geen verse appels te eten in de periode vóór de Transfiguratie.
Volgens de leer van de orthodoxe kerk moet men de transfiguratie van de Heer met zuiverheid en liefde tegemoet treden. Tekenen moeten niet serieus worden genomen, ze moeten niet worden behandeld als onweerlegbare dogma's.
2014 make-over
19 augustus 2014 De Transfiguratie van de Heer werd weer gevierd. De primaat van de orthodoxe Russische kerk vierde de heilige liturgie in het mannelijke Solovetsky-klooster. Zoals gebruikelijk hield de patriarch van Moskou na de dienst een preek waarin hij sprak over de geschiedenis en de betekenis van de Transfiguratie in het leven van elke christen. Patriarch Kirill feliciteerde van harte de monastieke broeders, geleid door pater Archimandrite, met de vakantie en bedankte hen voor de aangeboden geschenken. Dit is hoe de felicitaties van Zijne Heiligheid Patriarch Kirill van Moskou en heel Rusland op het heilige land van Solovetsky plaatsvonden op de Transfiguratie van de Heer. Bovendien schonk Zijne Heiligheid het klooster het beeld van St. Serafijnen van Vyritsky.
De Kerk van de Transfiguratie van de Heer, waarin Zijne Heiligheid de Patriarch de liturgie diende, bevindt zich op het grondgebied van het Solovetsky-klooster - dit is een majestueuze oude kathedraal gebouwd in 1558. Op deze dag inin deze kathedraal wordt een patronaal feest gevierd.
Gedropt op 19 augustus 2014 - Transfiguratie van de Heer - op dinsdag. De kenmerken van de feestdienst zijn zodanig dat als 19 augustus op een zondag v alt, alle kenmerken van de zondagsdienst komen te vervallen. Gezangen, stichera, canon zullen alleen aan de hoofdfeestdag worden gewijd, vooral omdat dit de Transfiguratie van de Heer is. De kerkdienst, die op een andere doordeweekse dag zal plaatsvinden, verschilt niet van de zondagse versie.
Kenmerken van deze service:
- De hele dienst is alleen gewijd aan de feestdag.
- Bij de metten wordt de verheerlijking van de feestdag gezongen met verzen uit een geselecteerde psalm.
- “De meest eerlijke” wordt niet gezongen op de metten, het wordt vervangen door de refreinen van de feestdag.
- Antifonen van de Transfiguratie worden gezongen tijdens de liturgie.
- Het feestelijke ingangsvers wordt voorgelezen bij de grote ingang.
- De verdienste wordt gezongen.
- Na het gebed achter de ambo te hebben gelezen, wordt de inwijding van de vruchten van de nieuwe oogst uitgevoerd.
- Een groot prokeimenon wordt gezongen tijdens de vespers op de dag van het feest.
Conclusie
De Transfiguratie van de Heer is erg belangrijk in de christelijke wereld. De geschiedenis van de vakantie onthult zijn symboliek. De berg betekent ongetwijfeld stilte en een eenzame plaats - dit zijn de voorwaarden voor een mentale verbinding met God in puur gebed. De naam "Tavor" wordt vertaald als "licht, zuiverheid", wat de reiniging van de ziel symboliseert van de last der zonden, haar verlichting in God. De Transfiguratie van de Verlosser duidt het hoofddoel van het christelijk leven aan - de volledige overwinning van de geest op het lichamelijkepassies, het reinigen van werelds vuil en het aanvaarden van het goddelijke licht, wat mogelijk is voor iedereen die naar God streeft.
