Elk jaar, op de eerste zondag na het feest van de gelijk aan de apostelen Petrus en Paulus, eert de Russisch-orthodoxe kerk het icoon van de Theotokos, iets meer dan een eeuw geleden gevonden tussen de harde rotsen van het eiland Valaam. Hoe is het Valaam-icoon van de Moeder van God beroemd geworden, hoe helpt het en waar is het nu? Laten we erover praten in het artikel.
Zieke dienaar van God Natalia
De omstandigheden waaronder de icoon van de Valaam Moeder Gods werd gevonden, zijn zeer verrassend, en dit verhaal strekt zich uit over twee decennia. Het begon met het feit dat in 1878 een inwoner van St. Petersburg, Natalya Andreevna Andreeva, een vrome en vrome persoon die van boeren kwam, verkouden werd.
In St. Petersburg, met zijn vochtige B altische klimaat, is dit heel gewoon, maar voor Natalya Andreevna eindigde een verkoudheid in een complicatie - haar benen begonnen pijn te doen en op te zwellen, zodat de patiënt zich nauwelijks kon bewegen. Dit ging bijna tien jaar zo door.
Omdat de artsen die ze raadpleegde geen significante hulp konden bieden, Andreevaop advies van haar familielid besloot ze een pelgrimstocht naar het Valaam-klooster te maken die bekend was bij de hele orthodoxe wereld. Daar, op de eilanden van het harde meer van Ladoga, in heilige tempels en in geheime kloostersketes, heeft de genade van God altijd gewoond, genereus uitgestort over allen die de deuren van hun hart voor haar opende.
Prachtig nachtzicht
In de nacht voor het vertrek, en het was in juni 1887, kreeg Natalya Andreevna een buitengewoon visioen. In een subtiele droom zag ze een vrouw gekleed in een gewaad van karmozijnrood fluweel, met een baby in haar armen en omringd door een wonderbaarlijke uitstraling. Nadat ze de zieke vrouw had aangemoedigd met haar glimlach, beval de jonge moeder haar om het klooster zonder mankeren te bezoeken en beloofde haar hulp en voorspraak.
Na deze woorden verdween de vrouw zonder haar naam te onthullen aan de verbaasde pelgrim. Opgewonden door wat ze zag, durfde Natalya Andreevna niet eens te denken dat ze die avond vereerd was met de verschijning van de Koningin van de Hemel zelf. Maar een prachtig visioen gaf haar kracht, en 's morgens ging de zieke vrouw naar de pier.
Eerste reis naar het klooster
De eerste keer dat ze voet aan wal zette op de kust van het eiland op de dag van het feest van het vinden van de relikwieën van de plaatselijke heiligen St. Herman en Sergius. Bij deze gelegenheid waren alle kerken vol pelgrims, en pas aan het einde van haar verblijf op het eiland slaagde Natalya Andreevna erin in te breken in de Maria-Hemelvaartkerk, waar, naar het beeld van de Allerheiligste Theotokos die aan een van de kolommen herkende ze tot haar verbazing de gast uit haar nachtzicht, die haar hulp en voorbede beloofde. Dit was de icoon van de Valaam Moeder van God, omdie tijd, nog niet verheerlijkt door wonderen.
Zodra ze echter tijd had om het icoon te vereren, klonk er in de verte een stoomschipfluitje, dat de pelgrims naar de pier riep, en bij dit eerste bezoek had Andreeva niet eens tijd om een gebedsdienst te houden aan de Moeder van God. Maar niettemin, toen ze thuiskwam, voelde ze een onverklaarbare lichtheid in haar benen, waarvan het gevoel werd veroorzaakt door de pijn die was gestopt. Vanaf dat moment herstelde ze snel en liep ze al zonder krukken.
Bezoek het eiland opnieuw
Er gingen nog tien jaar voorbij, waarin de ziekte niet terugkeerde, en de dankbare Natalya Andreevna wilde opnieuw naar het eiland gaan waar de icoon van de Valaam-moeder van God werd bewaard, waardoor de Heilige Maagd haar een wonder van genezing. Weer, net als de eerste keer, maakte ze zich klaar voor de weg en ging naar de bekende pier.
Er wachtte haar echter een teleurstelling op het eiland - het Valaam-icoon van de Moeder van God verdween spoorloos uit de Hemelvaartkerk. Bovendien kon niet alleen geen van de bewoners van het klooster zeggen waar ze heen had kunnen gaan, maar velen verzekerden zelfs dat zo'n afbeelding helemaal niet bestond. Zelfs de alwetende vader van de koster haalde verbijsterd zijn handen op, maar suggereerde dat als er zo'n icoon was, deze blijkbaar naar St. Petersburg was gestuurd, waar de binnenplaats van het klooster tegen die tijd was geopend.
Zoeken in de stad aan de Neva
Terugkerend naar St. Petersburg, haastte Andreeva zich eerst naar de kant van Narva, waar de binnenplaats van het Valaam-klooster zich bevond. Maar tot haar grote teleurstelling was het gekoesterde beeld er ook niet. Icoon van de Valaam Moeder van Godverdween even volledig als een nachtvisioen dat eens Gods dienaar Natalia bezocht.
Maar een innerlijke stem bleef haar inspireren dat het prachtige beeld dat haar ooit van lijden heeft gered, echt bestaat en dat zij het is die voorbestemd is om het te vinden. Vol vertrouwen in haar zo prachtige lot ging Natalya Andreevna voor de derde keer naar het eiland.
Tweede profetische visie
Ze vertrouwde in haar werk op de hulp van de Valaam-heiligen en begon met het houden van een gebedsdienst voor hun relikwieën. Op de allereerste nacht die ze doorbracht in het kloosterhotel, zag Andreeva een prachtige droom, die ze de volgende ochtend haastte om pater Pafnuty te vertellen, die haar al bekend was - dezelfde koster die ze bij haar laatste bezoek had aangesproken.
Ze droomde dat ze, terwijl ze door het klooster dwaalde en niet ophield met bidden tot de Moeder van God, de oude kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker naderde, die al lang was afgeschaft en gesloten vanwege extreme verval. En daar, staande op de veranda, hoorde de dienaar van God Natalia plotseling duidelijk een stem uit de hemel tot haar gericht: Je zult me binnenkort vinden. Ik ben hier.'
Voordat de geluiden van de stem waren gestopt, werd de kerkdeur plotseling geopend door een oude man in een blauwe kamilavka, die uit het niets verscheen, in wie Andreeva onmiddellijk St. Sergius van Valaam herkende, voor wiens beeld ze bad die dag. Hij wees haar naar binnen, waar in de diepten van de tempel, tussen het oude kerkgerei, in de hoek een icoon stond van de Valaam Moeder Gods.
De betekenis van de droom was heel duidelijk - de Koningin van de Hemel zelf wees haar de plaats aan waardaar was haar wonderbaarlijke beeld. Maar voordat ze de heilige daad deed, beschouwde Natalya Andreevna het als haar plicht om eerst de communie te nemen en kracht te krijgen in de heilige gaven. Drie dagen lang vastte ze en bereidde zich voor op het sacrament van de heilige gaven, en de nacht ervoor zag ze in een droom pater Paphnutius de kerk verlaten, in wiens handen het beeld zelf was.
Het heilige beeld verwerven
Terwijl ze de communie had tijdens de vroege Liturgie van de Heilige Gaven en amper de kerk verliet, zag Andreeva een menigte pelgrims voor haar, waarvoor pater Pafnuty plechtig liep, met het beeld van de Allerheiligste Theotokos in voor hem. Het tafereel was ongetwijfeld een voortzetting van haar droom vandaag. Nadat hij Andreeva had ingehaald, sprak de priester, met een stem die brak van opwinding, slechts één woord uit: "Zij?" Er was geen twijfel mogelijk, het was dezelfde icoon van de Valaam Moeder Gods die haar tien jaar geleden op wonderbaarlijke wijze genas.
De verschijning van pater Pafnuty met een icoon in zijn handen voor Natalya Andreevna wordt als volgt uitgelegd. Toen hij haar verhaal hoorde over wat hij in een droom zag, interpreteerde hij het ook als een teken van boven en ging hij, nadat hij een zegen had ontvangen van de rector, naar de oude kerk, waarvan de deuren al vele jaren niet waren geopend. Daarin vond hij een heiligdom dat in de hoek stond, tussen de iconen die verduisterd waren door de tijd met de gezichten van heiligen, evenals gebroken lessenaars en ander kerkgerei dat hun tijd had gediend.
Verheerlijking van het wonderbaarlijke icoon
Het wonderbaarlijke beeld werd in de belangrijkste kloosterkathedraal geplaatst en op dezelfde dag werd er een plechtige gebedsdienst voor gehouden metzegen van water, waarbij veel nieuwe genezingen plaatsvonden. Het gebed van het Valaam-icoon van de Moeder van God, opgezonden met geloof en hoop, werd altijd verhoord.
Gedetailleerde verslagen werden gemaakt van alle wonderen, en zodat niemand later aan hun authenticiteit zou twijfelen, werd elke pagina gecertificeerd door de handtekeningen van talloze getuigen. Toen abt Gabriël in 1901 het klooster leidde, plaatste hij het grootste heiligdom in het onderste deel van de icoon - een deeltje van de mantel van de Moeder Gods.
Kort nadat het Valaam-icoon van de Moeder Gods bekendheid verwierf vanwege zijn wonderbaarlijke werken en duizenden pelgrims ernaartoe stroomden, was het mogelijk om de naam vast te stellen van de meester die het schilderde. Het bleek Hieromonk Alipiy (Konstantinov) te zijn, die ooit in het klooster werkte.
Hij voltooide het beeld van de Maagd in 1887, kort voor zijn dood, net op het moment dat Natalya Andreevna verkouden werd. Hoe verbazingwekkend bleken deze twee gebeurtenissen met elkaar verbonden te zijn - in de stilte van het klooster schilderde de kunstenaar een icoon, en in St. Petersburg werd op dat moment een vrouw ziek, wiens ziekte uiteindelijk haar verheerlijking diende.
Iconografie van het wonderbaarlijke icoon van Valaam
Laten we eens nader bekijken wat het Valaam-icoon van de Moeder van God is, waarvan de foto in het artikel wordt gepresenteerd. Volgens kunsthistorici behoort het tot het type Moeder Gods-beelden, afkomstig uit Byzantium en "Panagia" genoemd, wat "Allerheiligen" betekent. Ook kan dit pictogram, in zijn compositorische constructie, worden toegeschreven aan een ander, maar nauw type "Nicopeia" - "Victorious".
Het is met hen verbonden door het beeld van de Maagd, die in volle groei staat en een baby voor haar houdt, de kijker zegenend met een gebaar van haar rechterhand. De bol in zijn linkerhand is echter niet van Byzantijnse oorsprong. Dit detail van de compositie is typerend voor West-Europese iconen "Christus de Verlosser van de Wereld".
De icoon van de Valaam Moeder Gods heeft een merkwaardig detail dat uniek is in de orthodoxe iconenschilderij: de koningin des hemels is afgebeeld met blote voeten, ze zijn zichtbaar van onder de rand van haar gewaad. Niets zoals dit wordt gevonden in andere Moeder Gods-iconen van de Oosterse Kerk.
Vertrek naar een vreemd land
Tot 1940 behoorde het eiland Valaam tot Finland, en onder andere heiligdommen was er het Valaam-icoon van de Moeder Gods. De viering van de dag van de verwerving, ooit vol met pelgrims die uit St. Petersburg en andere Russische steden kwamen, nadat de revolutie begon, werd alleen uitgevoerd door de bewoners van het klooster en de weinige van haar bewonderaars die na de revolutie naar het Westen emigreerden. de Oktoberrevolutie.
Toen aan het einde van de Finse oorlog Ladoga met al zijn eilanden werd geannexeerd aan de Sovjet-Unie, trokken de bewoners van het klooster, die hun bewoonbare plaats verlieten, naar de diepten van Finland, waar ze een klooster stichtten genaamd "Nieuwe Valaam". Ze probeerden alles mee te nemen wat ze konden. Allereerst namen ze natuurlijk de heiligdommen die hen het meest dierbaar waren, waaronder kruisen, iconen, kerkboeken en gewaden.
Zo belandde het wonderbaarlijke beeld in Finland, dat ooit Natalya Andreevna envele andere pelgrims. Het troparion van het Valaam-icoon van de Moeder Gods, geschreven kort na de verwerving, begon vanaf nu in een vreemd land te klinken, en elk jaar begonnen meer en meer orthodoxe Finnen naar haar toe te komen om via haar de voorspraak te vragen van de Koningin des Hemels in gebeden. Het bevindt zich daar ook tot op de dag van vandaag, geïnstalleerd in de hoofdtempel van het klooster - de Transfiguratiekathedraal (foto aan het einde van het artikel) en wordt terecht beschouwd als het belangrijkste heiligdom van het klooster.
Het verdere lot van het eiland Valaam en zijn klooster
En op het eiland dat bijna de hele Sovjetperiode door de monniken werd verlaten, werd het religieuze leven niet hervat. Lange tijd was er een huis voor oorlogs- en arbeidsgehandicapten, waar de ongelukkige kreupelen van het vasteland werden gebracht, soms met geweld. Pas in de jaren zestig werd dit prachtige hoekje van de noordelijke natuur opengesteld voor toeristen en tien jaar later kreeg het pand van het voormalige klooster en de daarbij behorende sketes de status van museumreservaat. Tegelijkertijd begon hun herstel.
De heropleving van het klooster begon in september 1989, toen bij besluit van de regering van Karelië zijn grondgebied en alle gebouwen erop werden overgedragen aan het bisdom Leningrad. De Dag van het Valaam-icoon van de Moeder Gods, gevierd, zoals reeds vermeld, op de eerste zondag na het feest van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus, werd officieel ingesteld in 2002 bij decreet van patriarch Alexy II van Moskou en heel Rusland.
Onder andere structuren heeft het gebouw van hetzelfde ooit Nikolskaya afgeschaftkerk waar de wonderbaarlijke icoon werd gevonden. Na een grote opknapbeurt en behoorlijke restauratie werd er een tempel van het Valaam-icoon van de Moeder Gods in gecreëerd. Het bevat een lijst gemaakt van een origineel dat voor altijd in Finland is gebleven.
Valaam Icoon van de Moeder van God: wat helpt?
De verheerlijking van het Valaam-icoon, waardoor vele wonderen werden onthuld, begon met de genezing van een lijdende Petersburgse vrouw, die hierboven in detail werd beschreven. Dit markeerde het begin van de traditie van het bidden voor dit beeld tot de Allerheiligste Theotokos voor verlossing van kwalen en het verlenen van gezondheid. Er zijn veel voorbeelden van hoe genereus de genade van God werd uitgestort op degenen die baden en zij ontvingen waar ze om vroegen. De meeste van deze gevallen zijn opgenomen in de kloosterboeken en bevestigd door de handtekeningen van getuigen. Het is zelfs moeilijk voor te stellen hoeveel mensen het Valaam-icoon van de Moeder van God de gewenste genezing bracht.
Waar bidden ze nog voor deze wonderbaarlijke manier voor? Natuurlijk kan men het idee van hulp die door de Koningin des Hemels is gezonden niet herleiden tot de genezing van menselijk vlees, hoe belangrijk dit voor ons ook mag zijn. Haar barmhartigheid is grenzeloos, en, voorbede bij de Heer, pleit ze voor de vervulling van alle gebeden die komen uit een zuiver hart en gesterkt door het geloof. De Moeder van God zal niet zonder haar deelname vertrekken van degenen die vóór haar oprecht vragen om de heerschappij van vrede in het gezin, om een veilige oplossing van zwangerschap, om kinderen te vermanen en hen op het ware pad te begeleiden.
