Hottentot-moraal (dubbele standaarden): concept, voorbeelden

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

De uitdrukking "Hottentoniaanse moraliteit" over het principe van dubbele standaarden is al lang geworteld in de psychologie. Dit denkprincipe is niet alleen aanwezig bij uw vrienden en familieleden, maar ook in de politiek. Wat het is en hoe het werkt, leer je uit de onderstaande tekst.

Wie zijn de Hottentotten?

De Hottentotten zijn een Zuid-Afrikaanse Khoi-stam. Het aantal van deze nationaliteit is ongeveer vijftigduizend mensen.

De Afrikaanse Hottentot-stam dankt zijn naam aan de Europeanen, die als eersten hun manier van leven verkenden. De heidenen spraken tijdens de uitvoering van hun riten vaak een spreuk uit die Europeanen als "Hottentot" hoorden.

Alledaagse spraak leek ook op de geluiden van apen, dus de Europeanen beschouwden ze als wild, vergelijkbaar met oude mensen. Van het Nederlands is hottentot vertaald als "stotteraar". Het was stotteren dat de stam zijn naam gaf.

Waar komt de uitdrukking "Hottentotethiek" vandaan?

Eens reisde een Europese missionaris naar Zuid-Afrika, waar hij de aboriginals bestudeerde. In het bijzonder communiceerde hij met de Khoi-stam(Hottentotten). Om erachter te komen wat voor moraal de lokale bevolking leeft, wat goed voor hen is en wat slecht, vroeg hij een van hen of hij weet wat goed en wat slecht is. De Hottentot antwoordde dat hij zonder enige twijfel wist wat goed en wat slecht was. Volgens de Hottentot is het kwaad het geval wanneer je vee en je vrouw van je worden gestolen, en goed is wanneer je het vee en de vrouw van iemand anders steelt.

De vraag naar de waarheid van dit verhaal is discutabel. Sommige onderzoekers merkten op dat Khoi erg aardige mensen zijn. De christelijke predikant Guy Tashar merkte bijvoorbeeld de goedheid van de Khoi op en schreef dat ze dol zijn op delen.

In Rusland werd de uitdrukking "Hottentot-moraal" populair na het artikel van S. Frank, gericht aan de bolsjewistische immoraliteit.

Wat is Hottentot-ethiek?

De essentie van de psychologie van dergelijk denken is als volgt. Alles wat we doen en wat ons wordt aangedaan, alles wat tot ons eigen geluk en voordeel leidt, is goed. En alles wat pijn en schade brengt, is slecht. In dit geval is het belangrijk om alleen rekening te houden met persoonlijke wensen en ambities. Wat goed is, weet alleen het onderwerp van de relatie.

Als een actie ons ten goede komt, dan is het deugdzaam. Alles wordt als vriendelijk en goed beschouwd, wat ons voldoening en geluk geeft. Maar als een ander soortgelijke handelingen bij ons uitvoert, wordt dat als slecht ervaren.

Een Afrikaanse inboorling denkt dat zijn kwaad jegens een ander goed is als het hem vreugde brengt. Het is een heel ander geval wanneer hetzelfde "goede" wordt gedaan door een Hottentot - hij vindt het niet leuk.

De definitie van Hottentot-moraal komt neeraan de formule: "Alle middelen zijn goed" als ze nuttig voor mij zijn. De Hottentot-ethiek staat ook wel bekend als dubbele standaarden. Voor degenen die volgens deze moraal handelen, is er een gedragsnorm die alleen voor hem geldt, terwijl voor anderen een andere gedragsnorm geldt. Dubbele standaarden werken echter ook op hogere sociale niveaus.

Dus, Hottentot-ethiek en dubbele standaarden zijn in wezen hetzelfde.

De moraal van dubbele standaarden

Dubbele standaarden zijn benaderingen om de acties en rechten van de algemene bevolking, staten, volkeren te karakteriseren. Officieel worden deze benaderingen door niemand erkend, maar hun bestaan is alomtegenwoordig.

Volgens de logica van dubbele standaarden, kun je dezelfde actie evalueren, verschillende interpretaties van wetten, principes, regels toepassen en verschillende gerechtvaardigde beslissingen nemen (meestal zijn dit twee tegengestelde beslissingen).

In eenvoudige bewoordingen zijn dubbele standaarden een bevooroordeelde houding ten opzichte van gebeurtenissen en hun oneerlijke beoordeling. Deze gebeurtenissen moeten door dezelfde proefpersonen worden beoordeeld. Dit is een discriminerende benadering, waarbij gebeurtenissen opzettelijk in een negatief daglicht worden geplaatst voor het ene onderwerp en in een positief daglicht voor een ander onderwerp.

Dubbele standaarden zijn te vinden in de politiek, journalistiek, economie en andere geesteswetenschappen.

Dubbele standaarden in de internationale politiek

Meestal worden dubbele standaarden gebruikt in internationale betrekkingen. In de 21e eeuw fungeert de methode van Hottentot-moraal als wapen in de strijd tegen elkaar. overgroeiinternationale conflicten, agressie, terreur - dit alles leidt tot oorlogen, maar geen fysieke, maar informatieve.

Het middel van geheime oorlog is precies een dubbele moraal. De politici van de strijdende staten handelen heimelijk en ondermijnen elkaars gezag en kracht. In internationale betrekkingen is het subject een staat of een unie van staten die een dubbele standaard in de internationale arena promoot met betrekking tot het object, dat wil zeggen een andere staat.

Op internationaal niveau wordt de ethiek van dubbele moraal aan iedereen gepresenteerd alsof het democratische idealen beschermt en onvolkomenheden in andere staten en landen bestrijdt, waardoor de aandacht wordt afgeleid van soortgelijke problemen in een staat die een dubbele moraal hanteert. Door andere landen te beschuldigen van niet-naleving van universele rechten en vrijheden, laten dergelijke landen zich meestal alleen leiden door hun eigen persoonlijke voordelen.

Een grote rol bij het ondersteunen van een dergelijk beleid wordt gespeeld door de media, die deze of gene gebeurtenis behandelen, volgens de vereiste standaard. Dit geldt zelfs voor zo'n ernstig probleem als terrorisme. Indien nodig kan terrorisme fungeren als een strijd voor gerechtigheid en vrijheid, wat volkomen onaanvaardbaar is.

Terminologie van dubbele standaarden

Hoe manifesteren dubbele standaarden zich? De meest gebruikelijke manier van werken is om verschillende woorden te gebruiken in relatie tot hetzelfde probleem, object of actie. Tegelijkertijd worden de termen emotioneel gekleurd.

Bijvoorbeeld het concept van 'oorlog' onder sommigen en anderenkan worden geïnterpreteerd als "vechten voor vrede". Voor ons zijn verkenners de helden van het land, en voor anderen zijn het spionnen.

Alle woorden, zinnen, uitdrukkingen, gebeurtenissen zijn onderworpen aan dubbele standaarden. Absoluut alles kan in het ene land gunstig worden gedraaid ten nadele van een ander.

Beleid van dubbele standaarden

Als we de acties van het onderwerp karakteriseren afhankelijk van wie dit onderwerp voor ons is, dan zullen we een beleid van dubbele standaarden voeren. Onze vrienden zullen een aangenamere evaluatie ontvangen dan vreemden. Dit principe impliceert een striktere houding ten opzichte van een van de groepen mensen.

Het beleid van dubbele moraal in internationale betrekkingen is de schuld te geven aan de schending van universele principes, rechten en vrijheden door welke staat dan ook. Tegelijkertijd schendt de openbare aanklager zelf dezelfde principes in het kader van zijn internationale en binnenlandse activiteiten.

Deze aanpak is niet nieuw, het bestaat al vele tientallen of zelfs honderden jaren, het systeem van dubbele standaarden wordt actief gebruikt door politici, leiders, gewone mensen.

Voorbeelden van dubbele ethiek in de politiek

Hieronder staan voorbeelden van dubbele standaarden in internationale betrekkingen.

1. De pro-westerse oriëntatie van presidentskandidaten rechtvaardigt een groot percentage van degenen die hebben gestemd. Zo wint M. Saakasjvili als pro-westerse kandidaat de presidentsverkiezingen in Georgië met een groot percentage. In dit geval spreekt men van de overwinning van de democratie. Een aanzienlijk procentueel voordeel en de overwinning van V. Poetin vanuit westers oogpunt zijn gemanipuleerd enantidemocratisch.
2. Verwelkom het referendum in het ene land, en in het andere tegen. Zo stemde het Westen in met het referendum over de afscheiding van Servië en Montenegro, maar niet met de referenda in Zuid-Ossetië en Abchazië.
3. Preferentiële prijzen voor grondstoffen naar broederlanden. Tijdens de ineenstorting van de USSR was iedereen er bijvoorbeeld tegen dat Rusland zijn middelen tegen preferentiële tarieven aan post-Sovjetlanden zou leveren. Maar toen Rusland na de Oranje Revolutie zijn grondstoffen aan Oekraïne begon te leveren tegen prijzen die vergelijkbaar waren met die op de wereldmarkt, werd dit chantage genoemd en de economie ondermijnd.

Er zijn veel voorbeelden van dubbele standaarden in de wereldpolitiek. Bijna elk evenement dat plaatsvindt is een dubbele standaard.

Dubbele standaarden op het werk

Het beleid van dubbele standaarden is niet alleen relevant in de internationale politiek. De voor de hand liggende manifestatie is het dubbele seksuele beleid ten aanzien van vrouwen en mannen.

Een duidelijk voorbeeld van dubbele moraal is het wervingssysteem. Er is geen bewijs in de wet van een ontwikkeld land dat mannen voorrang hebben op het werk boven vrouwen.

Achter de schermen zult u er echter van overtuigd zijn dat de werkgever meer bereid zal zijn om een man aan te nemen, zelfs als beide kandidaten van dezelfde leeftijd zijn, dezelfde opleiding en werkervaring hebben.

Hetzelfde geldt voor lonen. Het inkomen van een man in dezelfde onderneming kan verschillen van dat van een vrouw vanwege het efficiëntere werk van mannen danvrouwen, bijvoorbeeld vanwege fysieke vaardigheden, enz.

Genderbeleid van dubbele standaarden

De reproductieve rol van vrouwen speelt hierbij een bijzondere rol. Veel werkgevers weigeren vrouwen in dienst te nemen omdat ze met zwangerschapsverlof kunnen gaan, met ziekteverlof vanwege kinderen, enzovoort. Zo'n werknemer krijgt minder prioriteit alleen omdat ze een vrouw is.

Het tweeledige principe met betrekking tot vrouwen en mannen bestaat niet alleen met betrekking tot werk. De moderne samenleving wordt overweldigd door genderstereotypen, wanneer hetzelfde feit van de ontrouw van een man door velen wordt gezien als een normale daad. Mannen hebben de neiging om hun onopzettelijke ontrouw als normaal te beschouwen, terwijl de ontrouw van een vrouw als immoreel wordt beschouwd en op alle mogelijke manieren wordt veroordeeld door mannelijke vreemdgangers.

Deze feiten worden bevestigd door peilingen. Een op de vier mannen vindt vreemdgaan met zijn vrouw abnormaal. Vier van de vier beschouwen het bedriegen van een vrouw als immoreel.

Dit levendige voorbeeld is niet het enige. Het beleid van dubbele moraal ten aanzien van vrouwen is vrij wijdverbreid.

Dubbele standaarden in persoonlijke relaties

Het leven van iedereen is gevuld met dubbele normen. En dit is niet alleen politiek, media, kunst of wetenschap, het zijn ook persoonlijke relaties tussen mensen.

Vanuit het oogpunt van psychologie zijn dubbele standaarden niet iets abnormaals en onbegrijpelijks. Ze zijn natuurlijk voor iedereen die veel gunstiger is voor zichzelf dan voor anderen.

Het is makkelijker om jezelf te begrijpen. Zelfs als we iets verkeerd doen, kunnen we onszelf rechtvaardigen, omdat we precies weten waarom we deze of gene actie hebben gedaan. Maar met betrekking tot een andere persoon gedragen we ons anders - we zijn strenger in zijn acties, omdat we niet weten en niet willen weten wat hem ertoe bracht deze of gene daad te plegen.

Het is gemakkelijker om de splinter in het oog van iemand anders te vinden dan de balk in je eigen oog te zien. Dit alles is te wijten aan het feit dat een persoon zichzelf boven anderen plaatst en gelooft dat hij recht heeft op een beter leven, terwijl anderen dat niet doen. Bij maximale ontwikkeling ontwikkelt dit zich tot een narcistische mentale persoonlijkheidsstoornis.

Dus, Hottentot-moraal, of dubbele moraal, is letterlijk ingeschreven in ons dagelijkse persoonlijke leven, in onze relaties met elkaar. Massamedia - kranten, internet, tv - alles staat bol van obsessieve stereotypen van denken. De acties van politici in de moderne wereld zijn niet zonder dubbele moraal. De internationale informatieoorlog hanteert op grote schaal de methode van dubbele standaarden. Staten die wedijveren om de deken van hun gerechtigheid naar zich toe te slepen en anderen voortdurend de schuld te geven van wat ze zelf fout doen.