Elke heilige heeft zijn eigen mate van christelijke deugd, die elk individu in zichzelf heeft opgevoed. Anna Kashinskaya is een heilige nobele prinses die de belichaming is geworden van een van de belangrijkste christelijke deugden in het leven van een persoon - geduld. Alleen daardoor kan men tot nederigheid en zachtmoedigheid komen, die de sleutels geven tot de deuren van verlossing, wat het begin van een spirituele prestatie impliceert.
Geduld voor de redding van de ziel
De apostel en evangelist Lucas schreef niet tevergeefs zulke wijze woorden, die het idee definiëren dat menselijke zielen worden gered door geduld. Er zijn ook zeer belangrijke en profetische teksten in de Heilige Schrift, die zeggen dat door de vermenigvuldiging van ongerechtigheid bij veel mensen, de liefde zal verarmen, of degene die volhardt tot het einde zelf zal worden gered. Dit suggereert dat men in geduld de volwassenheid van het christelijk karakter kan vinden en zijn bereidheid om het kloosterleven, de prediking of het martelaarschap voor zijn geloof te aanvaarden. Dat was Sint Anna van Kashinskaya. Hoe helpt de prinses? Om deze vraag te beantwoorden heb je nodig:duik in de geschiedenis van de tijd waarin ze leefde.
Beproevingen van heiligheid door het leven
Het leven van Anna Kashinskaya vertelt hoeveel verdriet ze moest doorstaan, onder de ontberingen van beproevingen aan het einde van haar leven, koos ze voor zichzelf de monastieke dienst aan God.
Anna Kashinskaya was de dochter van de Rostov-prins Dimitri Borisovich. Zij was de achterkleindochter van St. Basilius van Rostov, die door zijn vijanden werd doodgemarteld omdat hij zijn orthodoxe geloof niet verraadde. In die tijd stond het Heilige Rusland onder het juk van de heidense Tataars-Mongoolse Horde, en daarom kon elke gelovige in Jezus Christus het martelaarschap ondergaan voor de belijdenis van zijn geloof.
Zelfs in haar jeugd realiseerde Anna Kashinskaya zich al heel snel de vergankelijkheid en kwetsbaarheid van wereldse goederen en aards geluk. Van alle kanten regende het klappen op haar neer. Eerst stierf haar vader (in 1294). Twee jaar later brandde hun groothertogelijke toren volledig af, toen werd haar echtgenoot, prins Mikhail van Tverskoy, ernstig ziek en stierf de pasgeboren dochter Theodora.
In 1318 werd Anna's vrouw, prins Michael, doodgemarteld door de Tataren omdat ze weigerde te buigen voor de heidense afgoden van de Horde. Eerst hakten ze zijn hoofd eraf en daarna sneden ze hem in stukken.
In de geschiedenis van de orthodoxe kerk zijn er voorbeelden van echtgenoten die de marteldood stierven, het waren Andrian en Natalia, die haar weduwschap behielden na de bekentenis van haar man.
Weduwschap
Toen kwam de tijd dat Anna Kashinskaya haar geliefde mensen een voor een begon te verliezen. In 1325 haar oudste zoon DmitryTerrible Eyes zag in de Horde Yuri van Moskou, die betrokken was bij de dood van zijn eigen vader, en doodde hem, en toen werd Dimitri zelf geëxecuteerd door de khan. In 1339 executeerden de Mongools-Tataarse krijgers ook op brute wijze de tweede zoon van Anna Alexander en haar kleinzoon, Theodore. Dit is hoe de vijandelijke Horde wraak nam voor de opstand in Tver.
Als gevolg hiervan leiden al deze tragische gebeurtenissen prinses Anna ertoe dat ze besluit het monastieke pad te gaan en tonsuur neemt met de naam Euphrosyne.
Eerst woonde ze in de Tver Sophia-kathedraal, maar toen bouwde haar jongste zoon een speciaal klooster voor haar. Het belangrijkste werk van haar leven was het vurige gebed tot de Heer Jezus voor haar vroegtijdig overleden familieleden en voor een vredig leven in Rusland.
Vergetelheid en wonderen
In 2 oktober 1368 rustte haar ziel. Voor haar dood nam prinses Anna het schema. Ze werd begraven in de Hemelvaartkerk van het klooster in de stad Kashino (regio Tver), waar ze woonde. In het begin werd haar graf ongepast behandeld en haar naam werd in de loop van de tijd eenvoudigweg vergeten vanwege de oudheid. Maar in 1611 gebeurden er wonderen bij haar graf. Tijdens de belegering van de stad Kashin met Litouwse was, verscheen ze aan een vrome koster, genas hem en zei dat ze bad tot de Heer Jezus Christus en de Allerheiligste Theotokos om de stad te bevrijden van de indringers. En toen wekten de inwoners van de stad een eerbiedige houding ten opzichte van hun hemelse beschermer, die later de stad meer dan eens van de ondergang redde.
Toen, ter ere van de heilige gezegende Anna, begonnen pasgeboren kinderen een naam te krijgen, haar gesloten kist werdversieren.
Heilige relikwieën
Het gerucht over haar wonderbaarlijke relikwieën bereikte zowel Zijne Heiligheid Patriarch Nikon als tsaar Alexei Mikhailovich. De kathedraal van Moskou, die bij deze gelegenheid werd gehouden, besloot de kist met haar relikwieën te openen. Dit evenement vond plaats op 21 juni 1649.
Het lichaam van de dienaar van God Anna bleek praktisch onvergankelijk te zijn, tijdens onderzoek waren er alleen kleine sporen van verval op haar voetzolen en op haar gezicht. Het viel ook op dat haar rechterhand op haar borst lag, alsof ze zegende met de oude tweevingerige vingers.
Heilige Anna Kashinskaya (klooster Euphrosyne) neemt een speciale plaats in onder Russische heiligen, en er zijn veel gebeurtenissen met haar verbonden die de splitsing van de orthodoxe kerk in Rusland hebben beïnvloed, dit zal nu worden besproken.
Splits tussen oude gelovigen en nieuwe gelovigen
En hier komt de meest dramatische ontknoping. In 1677 wordt de gezegende prinses Anna Kashinskaya een symbool van de schismatieke gisting van onredelijke fanatici van het orthodoxe geloof.
Geschillen tussen nieuwe gelovigen en oude gelovigen duurden lange tijd. In de Moskouse kathedraal van 1656 werden de oudgelovigen, die met twee vingers waren gedoopt, vervloekt, navolgers van de Armeniërs en ketters genoemd.
De oude gelovigen begonnen op hun beurt te wijzen op het feit van de open en algemene bezichtiging van de relikwieën van de heilige prinses Anna, wiens vingers gevouwen waren met twee vingers, en niet met drie vingers, zoals de nieuwe Gelovigen worden hiertoe gedwongen. En dus gingen mensen naar de kathedraal van de stad Kashin, waar de relikwieën stonden, en zagen haarvingers. Dit diende als een serieus en overtuigend argument ten gunste van dubbele vingers.
Koning
In 1677 wilde tsaar Feodor Alekseevich zelf naar Kashin komen om te buigen voor de heilige relikwieën van de heilige schema-non Anna, maar op het laatste moment weigerde hij deze reis, naar het voorbeeld van zijn vader Alexei Mikhailovich. In plaats daarvan werd er een bijeenkomst gehouden op 12-21 februari van hetzelfde jaar, in opdracht van Patriarch Joachim, werd een commissie gevormd door metropoliet Joseph, aartsbisschop Simeon, abt Barsanuphius, aartspriester John Lazarev, die, na de relieken van de heilige te hebben onderzocht, onthulden hun "meningsverschillen" en kwamen tot de conclusie dat de rechterhand van prinses Anna met twee vingers is gevouwen.
En toen leed haar heldere herinnering opnieuw, de heiligverklaring van de naam van de heilige werd geannuleerd. Dit was het enige zeer ongebruikelijke geval in Rusland in de orthodoxe kerk.
Icoon: Anna Kashinskaya
De mensen bleven echter trouw aan hun heilige, hoewel deze "ontmaskering" van St. Anna ongeveer 230 jaar duurde. Orthodoxe mensen gingen nog steeds naar haar kist om te bidden en troost te zoeken. Ze hielp hen in verschillende problemen en verleidingen. Ze werd gevraagd om zegeningen voor het huwelijk, voor een goede daad en zelfs om monnik te worden.
In 1908 werd de verering van de heilige hersteld. En in 1910 werd de eerste tempel van Anna Kashinskaya ingewijd in St. Petersburg. En op 12 juni werd haar heilige verering aanvaard in de Russisch-orthodoxe kerk.
Tijdens de jaren van oorlogen en revoluties kwam het beeld van de heilige prinses nog dichter bij de mensen. Ze doorstond op aarde endaarom werd ze beloond door de Heer. Ze heeft het lef om een groot gebedenboek te zijn voor duizenden lijdenden en vraagt om voorspraak van menselijke zielen.
Sint Anna van Kashinskaya blijft vandaag de dag een trouwe helpster van wezen en weduwen. En elk rouwend christelijk hart zou zich in hun beroep tot haar moeten wenden.
