De mens is een complex, tegenstrijdig wezen. Hij wordt gekenmerkt door zowel de hoogste ups van het humanisme als de laagste daden. Welke eigenschappen vormen de morele kern waardoor mensen in extreme situaties mens kunnen blijven? Waardoor verliest een mens zelfs boven de afgrond zijn menselijk gezicht niet?
Het concept van responsiviteit
Een van deze sleutelbegrippen is reactievermogen. Dit woord in verklarende woordenboeken wordt als volgt gedefinieerd. In Efremova wordt het geïnterpreteerd als het vermogen om gemakkelijk te reageren, ergens op te reageren, bereidheid om te helpen, sympathiseren met anderen. Dezelfde uitleg wordt gegeven door Ozhegov. Volgens Kuznetsov is responsiviteit een lexeme dat, naast de reeds genoemde betekenisnuances, nog één ding heeft: gevoelig waarnemen, levendig op iets reageren. Synoniemen en antoniemen zullen helpen om de semantiek van het woord aan te vullen. Ze verklaren ook de betekenisnuances. Volgens de woordenboeken van synoniemen is responsiviteit hartelijkheid, goedheid, vriendelijkheid, sympathieke houding, gevoeligheid, gevoeligheid. En ook oplettendheid. Tegengestelde betekenisnuances zijn op hun beurt onverschilligheid, egoïsme, ongevoeligheid, harteloosheid, formalisme. Zoals je kunt zien, is de algemene semantiekemotioneel-evaluatieve reeks is negatief. Responsiviteit is dus een morele categorie met positieve evaluatieve kenmerken en speelt een belangrijke rol bij de vorming van een hoogontwikkelde ethische persoonlijkheid.
casestudy's
Als we van theorie naar praktijk gaan, laten we ons de beroemde regels van Tyutchev herinneren: "… en we krijgen sympathie, zoals we genade krijgen." Wat betekent het? Genade is de barmhartigheid van God, een gratis en barmhartig geschenk. Daarom moet de respons op mensen, dat wil zeggen sympathie en hulp aan hen, ook "zomaar" worden gemanifesteerd en uitgevoerd, zonder enige verwachting van een beloning. En niet alleen voor mensen - voor alle levende wezens! Immers, als een kind of een volwassene op straat loopt, een kat schopt, spijt heeft dat hij een stuk brood naar een zwerfhond heeft gegooid, of onverschillig toekijkt hoe iemand een boomtak breekt, dan is hij nauwelijks in staat tot mededogen! Wat belangrijker is: onverschilligheid en reactievermogen zijn in de regel niet aangeboren. Beide kwaliteiten worden in ieder van ons gekoesterd. Eerst het gezin, dan de omgeving, de hele spirituele sfeer van de samenleving waarin we leven. En daarnaast zelfstudie. Persoonlijk werk aan jezelf is misschien wel het belangrijkste moment in de vorming van bepaalde karaktereigenschappen. Per slot van rekening moet reactievermogen in ons aanwezig zijn, ongeacht onze persoonlijke voorkeuren of antipathieën. Een bedelaar of een dronkaard op straat is meestal niet prettig om naar te kijken. Maar iemand met een goed hart laat hem niet zonder hulp achter!
Het vermogen om op het randje te staan
Wanneerwe selecteerden synoniemen voor het woord "responsiviteit", noemden tact niet. Hoe verhouden de twee kwaliteiten zich? Tact is het vermogen in gesprekken, in acties om bepaalde grenzen niet te overschrijden, die je zelfs onbedoeld kunt beledigen, kwetsen, teleurstellen. Immers, als je medeleven toont, overdreven meeleeft en obsessief hulp biedt, dan bereik je in plaats van een positief effect het tegenovergestelde. En goede bedoelingen brengen geen voordeel, maar schade. Emotionele responsiviteit gebeurt daarom niet zonder delicatesse, voorzichtigheid en respect in de omgang met elkaar. Naleving van de normen van externe en interne cultuur is hierbij een voorwaarde. Dus, in het bijzijn van vreemden, zul je iemand, zelfs een goede vriend, niet vragen naar diep persoonlijke dingen. Of in een gesprek met een onbekende, ook al heb je veel sympathie voor hem, je zult emoties niet te heftig uiten. Beleefdheid naar familieleden, collega's, vreemden is ook een van de uitingen van reactievermogen. Evenals het vermogen om je te verontschuldigen, fouten toe te geven, stap opzij. En als iemand gelooft dat deze acties een uiting zijn van zwakte en gebrek aan wil, heeft hij het bij het verkeerde eind. Het is dit gedrag dat een duidelijke demonstratie is van iemands morele kracht, flexibele geest en goede opvoeding!
Jezelf opofferen voor anderen
Vaak omvat reactievermogen dergelijke acties die worden geassocieerd met een soort van opoffering, vrijwillige inspanning. Dat wil zeggen, vriendelijk zijn is niet zo gemakkelijk en eenvoudig. Soms moet u niet alleen degenen helpen die u ernaar vragen. Als je met iemand praat, voel je misschienonuitgesproken gebed. Niet iedereen kan erop reageren. Maar alleen voor degenen die andermans problemen, probleemsituaties of belangen op de eerste plaats zetten. Hij probeert goed te doen voor anderen, en dan, last but not least, voor zichzelf te zorgen. Dus zonder gevoeligheid, speciale spirituele waakzaamheid, mededogen, zijn er geen sympathieke mensen!
Responsiviteit en tolerantie
Een ander belangrijk facet van de kwaliteit die we overwegen, is tolerantie voor mensen. Zonder dat kan er simpelweg geen reactievermogen zijn. Anderen accepteren zoals ze zijn, niet proberen ze om te vormen naar zichzelf, naar eigen normen, hen oprecht te behandelen, zwakheden te vergeven en tekortkomingen niet op te merken - zonder dit is er geen echte menselijkheid en dus reactievermogen. Waarom? Omdat onverdraagzaamheid de zus is van egoïsme. Dat wil zeggen, het tegenovergestelde van alles wat correleert met toegeeflijkheid, vrijgevigheid, mededogen. De meest opvallende belichaming van deze kwaliteiten waren Jezus Christus, Moeder Teresa en andere zeer spirituele persoonlijkheden, en de geboden van God leren ons hoe we ze aan onze medemensen kunnen manifesteren.
